Preskoči na glavno vsebino
Radar Türkiye
Odkrijte dogodke v aplikaciji
Odpri
Radar Türkiye

Istanbul skozi oči Evliya Čelebija.

Evliya Čelebi je bil potnik, ki je v 17. stoletju obiskal otomanske ozemlje in sosednje države ter svoje izkušnje zbral v desetih zvezkih pod naslovom "Potepanja".

Radar TürkiyeRadar Türkiye24 Eylül 202644
Še ni ocen

Prijavi se za všečke in ocene

Istanbul skozi oči Evliya Čelebija.

Evliya Čelebi je bil potnik, ki je v 17. stoletju obiskal otomanske pokrajine in sosednje države ter svoje izkušnje zbral v desetih zvezkih potopisnega dela "Seyahatname". Po informacijah Turške nacionalne komisije UNESCO, delo omenja 45 držav in 257 mest, in ponuja širok spekter informacij, od upravne strukture mest do arhitekture, od izdelkov na tržnicah do načina govora ljudi. Prva zvezka tega obsežnega dela pa je posvečena samo enemu mestu: Istanbulu, mestu, kjer se je Evliya rodil in začel pisati. Ta članek je zasnovan tako, da vam omogoči, da Evlijo vzamete s seboj kot vodnik. Najprej bomo povzeli, kdo je bil in kaj govori istanbulski zvezek "Seyahatname". Nato bomo povedali, katere kraje, ki jih je opisal, lahko danes obiščete in na kaj morate biti pozorni, ko berete Evlijo. Namesto dolgih citatov iz njegovega dela, se bomo opirali na zanesljive vire o njem.

Otroštvo v Unkapanıju

Po informacijah iz enciklopedije "TDV İslam Ansiklopedisi", se je Evliya Čelebi rodil 25. marca 1611 v Istanbulu, v četrti Unkapanı. Natančno ime ni znano; ime "Evliya" naj bi dobil po svojem učitelju, imamu Evliya Mehmedu Efendiju. Njegov oče, Derviş Mehmed Zılli, je bil glavar zlatarjev na dvoru. Evliya je zapisal, da je njegov oče delal na dekoracijah vrat in oken džamije Sultanahmet. Družina je bila izvornik iz Kütahye in se je po osvajanju preselila v Istanbul. Po Evlijinem opisu je njegov prednik, Yavuz Er, zgradil hišo, kjer se je Evlija rodil, v bližini 100 trgovin v Unkapanıju. Torej je bil Unkapanı za Evlijo ne le rojstno mesto, ampak tudi mesto, kjer se je družina zakoreninila.

Evlija je dobil dobro izobrazbo. Po informacijah iz "TDV", je sedem let obiskoval šolo "Şeyhülislam Hamid Efendi Medresesi", kjer je prejemal lekcije o memorizaciji Korana in se učil kaligrafije pri očetu. Zaradi svojega lepega glasu je prejel tudi glasbeno izobrazbo. Nato je bil sprejet na dvor in nadaljeval izobraževanje v Enderunu. Po informacijah iz turške Wikipedije, je Sultan Murad IV. opazil, kako je Evlija bral Kuran v džamiji Ayasofya. Evlija je sam zapisal, da je pogosto obiskoval sultana in ga zabaval s svojimi šaljivostmi. Po štirih letih v Enderunu je odšel kot sipahi (vojaški uradnik).

Sanja o potovanju v Ahi Çelebi džamiji

Evlija je razlog za svoje potovanje pri Po informacijah iz turške Wikipedije, se nahaja v Eminönü, v bližini Zindan Hana. Znana je tudi pod imeni Kanlıfırın Camii in Yemişçiler Camii. Mošeja je zgorela dvakrat, leta 1539 in 1653, dolgo časa je bila porušena, nato pa je bila v 1990. letih obnovljena in ponovno odprta za obredno življenje. Je majhna zgradba z enim kupolom, zgrajena iz kamna in opeke, do vhodne strani pa vodi stopnice.

Kratek pregled Evliyinovega potovanja:

Težko je Evliijevo potovanje povzeti v enem odstavku, vendar je splošna slika naslednja. Po informacijah iz TDV Islam Ansiklopedije, je v začetku 1640. let obiskal Trabzon in Krim, sodeloval je v Azakovi ekspediciji. V naslednjih letih je obiskal Erzurum, Azerbajdžan in Gruzijo, nato pa Damask, Sirijo in številna mesta Anatolije. Več let je preživel na Balkanu in v vzhodni Anatoliji v spremstvu svojega sorodnika, Melek Ahmed Paše. Leta 1663 je sodeloval v avstrijski ekspediciji in se z diplomatsko delegacijo odpravil na Dunaj. Leta 1671 je odpotoval iz Istanbulu na hadž. Obiskal je zahodno in južno Anatolijo, egejske otoke, Sirijo in se naposled napotil v Meko; nato pa se je odpravil v Egipt in obiskal Sudan in Etiopijo. Deseta in zadnja knjiga njegovega potopisnega dela je popolnoma posvečena Egiptu in njegovi okolici. Ker se je deseta knjiga nenadoma končala, se domneva, da je Evlija umrl, preden je končal svoje delo. Natančen kraj in datum smrti nista znana; TDV navaja ocene med letoma 1682 in 1684 ter trditve, da je pokopan v Istanbulu. Poročilo je približno naslednje:

  • Prva knjiga: Istanbul in okolica.
  • Druga knjiga: Bursa, obala Črnega morja, Kavkaz in potovanje na Krit.
  • Tretja in četrta knjiga: Sirija, Rumelija, vzhodna Anatolija in Iran.
  • Med peto in osmo knjigo: Balkan, srednja Evropa, Dunaj, Krim in Krit.
  • Deveta knjiga: pot na hadž, deseta knjiga: Egipt.

Zakaj je prva knjiga posvečena Istanbulu?

TDV Islam Ansiklopedija jasno navaja, da je prva knjiga posvečena Istanbulu. Članek v projektu "Velika zgodovina Istanbula" občine Istanbul (İBB) tudi poudarja, da ta knjiga obsega skoraj vse teme, povezane z Istanbulom. Isti članek navaja naslove poglavij iz knjige Johna Freelyja "Evlija Čelebi in Istanbul": "Evlijeva sanja, čarovnija, osvojitev Konstantinopla, Turška Wikipedija navaja, da je raziskovalka osmanske kuhinje, Marianna Yerasimos, ugotovila, da je v knjigi "Seyahatname" omenjenih 44 različnih vrst riževih jedi, 40 juh in približno 50 vrst kruha. Istanbul pri Evliji ni le seznam spomenikov, ampak živo mesto. Pisec, ki natančno šteje obrtnike.

Ena od daljših poglavij prve zvezke je posvečena istanbulskim obrtnikom. V članku o obrtnikih v enciklopediji TDV Islam se piše, da je Evlija v 17. stoletju v Istanbulu natančno naštel različne obrtne združenja in navedel njihova imena, pri čemer kot vir navaja to poglavje v prvi zvezki "Seyahatname". Zgodovinar Arif Bilgin je v svojem prispevku, objavljenem v projektu "Velika zgodovina Istanbula" občinske uprave, iz teh Evlijevih zapisov izluščil samo podatke o prehrambenih obrtnikih in pripravil tabelo. Nekaj primerov iz te tabele dobro prikazuje, kako je Evlija videl mesto.

  • Po Evliji je v Istanbulu 300 ljudi, ki so v 70 trgovinah pekli in prodajali simit (vrsta turškega kruha).
  • 100 od 500 trgovin s jogurtom je bilo v Eyüp. Jogurti iz Sütlüce, Kasımpaşa, Ortaköy, Kanlıca in Üsküdar so bili znani.
  • V Unkapanı je bil uradnik, odgovoren za dobavo moke, in združenje mlinarjev. Carjevi uradniki, odgovorni za ribo, so bili zunaj Unkapanı, na stari ribji tržnici, ob obali.
  • V Tahtakale so v skladišču, ki se nahaja v mejah istanbulskega sodstva, mleli vso kavo, ki se je prodajala. Evlija tukaj našteva sto mlinov in tri peči.
  • Pod obalo Yemiş İskelesi je bila državna zelenjavna trgovina, poslovališča proizvajalcev grozdne peči pa so bila v ulici Ahi Çelebi Camii.
  • Na seznamu je celo skupina ribičev, ki so v močvarjih Kağıthane pustili svoje lonce, privezane za vrv, in lovili postrge.

Bilgin poudarja, da so števila trgovin in zaposlenih, ki jih je navedel Evlija, potrebna preizkušnje, vendar dajejo idejo o obsegu posameznih panog. Pri branju Evlije vedno imejte to opozorilo v mislih.
Obrtniki, ki so se proslavljali.
V osmanskem Istanbulu so se občasno izvajale proslave, v katerih je množica obrtnikov prečkala mesto. Po članku o vojski v enciklopediji TDV Islam se je obrtniki, ki so se udeleževali vojaških pohodov, udeleževali slovesnosti, imenovanih " TDV Islamski enciklopedija opisuje, da je Evliya pogosto pretiraval, da je za popestritev zgodb izmišljal dogodke in vključeval neverjetne zgodbe, da bi pritegnil bralce. Ista enciklopedija poudarja, da je njegov slog preprost in neposreden, kot bi govoril, ter da je pripajal velik pomen načinu, kako so govorili ljudje na območjih, ki jih je obiskal. Evliya je bil tudi šaljiv, saj je včasih na stenah krajev, ki jih je obiskal, puščal kratke opombe, v katerih je prosil, da mu nekdo prebere suro Fatiha. Štiri primere iz Istanbul je mogoče dobro ilustrirajo tovrstno pisanje. - Hezarfen Ahmed Čelebi. Po mnenju TDV so informacije o njem izvirale izključno iz njegovega potopisnega dela. Evliya piše, da se je Hezarfen dvignil z Galatskega stolpa, letel proti vetru in pristal na trgu Doğancılar v Üsküdarju. TDV opozarja, da je ta razdalja prevelika, da bi jo lahko preletel le s pomočjo moči rok, in da bi bila mogoča le z uporabo preprostega jadralnega letala. - Lagari Hasan Čelebi. TDV ga opisuje kot umetnika, ki naj bi se dvignil v zrak s pomočjo pirotehnike, izdelane iz barutne paste, v času vladanja Murada IV. Po podatkih turške Wikipedije tudi ta pripoved izvira iz njegovega potopisnega dela: Pripoveduje, da se je Lagari dvignil v zrak s pomočjo ene same rakete pred sultanom na Sarayburnu in pristal v bližini vile Sinan Paşa. - Vodne pipe. Po informacijah, ki jih je Evliya podal o Sakah, so Saki napolnjevali vodo iz 9.999 vodnih pip v Istanbulu. Takšne zaokrožene in pretirane številke so pri Evliyi pogoste. - Klet v Galati. Evliya povezuje klet v Galati z Omejadskim kalifom Ömerjem b. Abdülazizom. Turška Wikipedija in TDV pa trdita, da je ta zgradba bila klet obzidja Galate, ki je mejilo na vstop v Zlati rog v času Bizantijskega cesarstva. Danes je znana kot podzemna mošeja. Čeprav so številke in legende, ki jih je uporabil Evliya, lahko včasih zavajajoče, ne zmanjšujejo vrednosti njegovih opazovanj. Nasprotno, predstavljajo redko dokumentacijo o tem, kako so bile določene zgradbe povezane z določenimi zgodbami in kako so ljudje opisovali določena mesta. Dobro informiran bralec bo Evliyo prebral v povezavi z drugimi viri. Evliya in obala Zlatega roga.

Najboljše mesto za sledenje Evliyini poti je obala Zlatega roga, med Unkapanijem, kjer se je rodil, in Yemiş Od Galate do Eyüpa

Na drugi strani Zlatorogega zaliva vas čakujejo dve zgodbi o Evliji. Prva je Galatska stolp. Po mnenju Ministrstva za kulturo in turizem je bil ta stolp zgrajen v sredini 14. stoletja s strani Genovcev kot del obrambnih zidov Galate. V obdobju Osmanske države je bil nekaj časa zapor, nato pa stolp za opazovanje požarov. Leta 2020 ga je Generalna uprava za vakufije obnovila in ga danes obiskujemo kot muzej. Z vrha stolpa lahko s svojimi očmi ocenimo razdaljo do Hezarfenove zgodbe, ko gledate proti Üsküdaru. Po informacijah na spletni strani ministrstva je obisk stolpa za osebe, mlajše od 18 let, obvezen s spremstvom staršev. Urnik in informacije o vstopnicah preverite na uradni spletni strani. Druga postanka je podzemna mošeja, ki se nahaja blizu trajektne postaje Karaköy. Ta zgradba, ki jo je Evlija opisal kot "svinčeno skladišče" in jo je uporabljal kot skladišče žita, je bila po informacijah iz turške Wikipedije v 1750-ih preurejena v mošejo. Pod nizkimi oboki je dobro prebrati Evlijevo legend in zgodovino Bizantijskega obdobja te zgradbe. To je tudi aktivna mošeja, zato veljajo enaka pravila obiska. Eyüp ima posebno mesto v življenju Evlije. Po informacijah iz Islamske enciklopedije TDV, Evlija je odločil, da bo odšel na hadž, po sanji, ki jo je imel po obisku grobnice Eyüp Sultana na noč Kadir. Odpravil se je iz Istanbulu maja 1671. Po tablici Arif Bilgin, Evlija tudi piše, da je približno petina vseh trgovin z jogurtom v Istanbulu v Eyüpu. Ob obisku mošeje Eyüp Sultan danes upoštevajte enaka pravila: obiščite jo izven časov molitve, oblečeni primerno in bodite tihi v okolici grobnice.
Ročniki "Potovanj" in UNESCO

Originalni ročniki "Potovanj" so v Istanbulu. Po informacijah iz Islamske enciklopedije TDV, nedavne raziskave kažejo, da so glavni ročniki shranjeni v knjižnici Muzeja Topkapı. Prvi in drugi zvezek sta del zbirke Bağdat Köşkü. Po informacijah Nacionalne komisije UNESCO za Turčijo, ročniki so shranjeni v knjižnici Muzeja Topkapı in v Knjižnici za rokopise Süleymaniye. "Potovanja" Evlije Čelebija so bila leta 2013 vpisana na Mednarodni seznam svetovne dediščine UNESCO. Po informacijah na spletni strani te komisije, 35. splošna konferenca UNESCO leta 2009 je vključila obeleževanje 400. obletnice rojstva Ev - Okoli opoldne, območje Unkapani in obrežje Zlatega roga. Sprehodite se ob obali skozi četrt, kjer se je rodil Evlija, do Eminönü.

  • Popoldne: obiščite Yemiş İskelesi (pristanišče za sadje) in mošejo Ahi Çelebi, nato pa se izgubite v ulicah Tahtakale.
  • Kmalu po popoldne: palača Alay Köşkü v Gülhanu. Pred palačo se ozrite na ulico, po kateri so se premikale vojaške enote.
  • Na koncu dneva prečerajte most Galata in obiščite podzemno mošejo v Karaköyju, nato pa se povzpnite na stolp Galata.

Če se sprašujete, kje začeti s branjem, je dobra izhodiščna točka sodobna turška izdaja prve zvezke. Za vaše angleško govoreče prijatelje sta na voljo dve možnosti: prevod Josepha von Hammer-Purgstalla, objavljen leta 1834, ki pokriva prvi dve zvezki, ter izbor iz desetih zvezkov, ki ga sta prevedla Robert Dankoff in Sooyong Kim, in je izšel leta 2010. Jezik Hammer-Purgstalla je zastarel, izbira pa je bolj primerna za začetnike. Pridobite nekaj strani iz prve zvezke *Seyahatname* ali knjigo o njem in na vsaki postaji preverite, kaj je o tem mestu napisal. Ko boste z nasmehom brali Evlijeve pretirane opise in pozorno spremljali njegove opazke, boste ugotovili, da je razlika med Istanbulom pred štiristo leti in današnjim mestom manjša, kot ste mislili.

Viri:

Komentarji

0/1000

Napiši prvi komentar