Du château d'Erzurum à Taşhan : Erzurum à l'époque seljuk et ottomane.

Depuis l'intersection de la rue Cumhuriyet et du quartier de Tebrizkapı, vous montez une courte mais raide pente pour atteindre la forteresse. Prenez votre temps en montant, car la ville est située à une altitude assez élevée et vous pourriez ressentir un manque d'air au début. Nous supposons que vous savez que la forteresse est un site géré par le ministère et que vous avez vérifié la validité de votre carte de musée sur le site officiel. Une fois passée la porte, vous vous trouvez dans la cour intérieure de la forteresse ; c'est cette partie qui est la mieux conservée aujourd'hui. Les murs d'Erzurum entouraient autrefois la ville en trois couches, mais il ne reste aujourd'hui que quelques fragments de murs et les noms de certaines portes. Les noms de la Porte de Tebriz, de la Porte d'Erzincan et de la Porte Géorgienne sont encore utilisés aujourd'hui pour désigner des quartiers ; en vous dirigeant vers le dernier point de votre itinéraire, vous devrez vous diriger vers le quartier de Gürcükapı. Les sources attribuent la construction de la forteresse à l'époque byzantine ; le Portail Culturel indique l'année 415 et l'empereur Théodose, tandis que Wikipédia en anglais mentionne l'année 422. Dans la cour, promenez-vous le long de la partie intérieure des murs et comptez les tours ; un guide touristique local indique qu'il y a huit tours. Cherchez les vestiges d'un ancien hammam en briques. Des fouilles sont menées régulièrement dans la forteresse depuis l'an 2000, et ces fouilles ont permis de découvrir divers sites, des céramiques et de petits objets. Respectez les lignes de protection autour des zones de fouilles et ne vous approchez pas des excavations ouvertes. Ensuite, dirigez-vous vers le minaret de Tepsi, situé au coin sud-ouest de la cour. Cette tour, selon le guide local, a été construite entre 1124 et 1132, à l'époque des Saltukides, et servait à la fois de tour de guet et de minaret de la mosquée de la forteresse. Remarquez que le corps de la tour, qui repose sur une base en pierre, est construit en briques et que des inscriptions ornent la partie supérieure, près du balcon. On ne sait pas exactement quand l'horloge a été ajoutée, mais Wikipédia indique que c'était avant 1843 ; c'est cet ajout qui a donné son nom à la tour, qui est devenue la Tour de l'Horloge. Le guide local indique qu'il est possible de monter au sommet de la tour grâce à des escaliers en bois ; renseignez-vous auprès du personnel à l'entrée pour savoir si l'accès est possible ce jour-là. Juste à l'est de la tour se trouve la petite mosquée de la forteresse, reconnaissable à son dôme conique ; les sources la considèrent comme l'un des plus anciens bâtiments turcs d'Erzurum. N'oubliez pas qu'il y a également une fontaine avec des arcs en ogive et des inscriptions sur la façade sud de la forteresse. Depuis les endroits où l'accès au sommet des murs est possible, admirez la vue sur la ville ; au sud, vous apercevrez les pentes de Palandöken, et en contrebas, les minarets des madrasas. La lumière du matin est Source : Portail de la culture, Château d'Erzurum ; Musées de Turquie, Château d'Erzurum ; Direction provinciale de la culture et du tourisme d'Erzurum, Guide touristique ; Encyclopédie islamique de la Fondation Türkiye Diyanet, Erzurum ; Wikipédia, Minaret en forme de plateau.

Vous approchez de la madrasse depuis le versant sud-est de la forteresse, depuis le quartier de Tebrizkapı. Avant d'entrer, traversez la rue et admirez entièrement la façade orientée au nord. Les deux minarets qui donnent son nom à l'édifice s'élèvent de chaque côté du portail. Selon le Portail Culturel, ils mesurent tous deux vingt-six mètres de hauteur. Examinez de près les fragments émaillés turquoise qui ornent les corps en brique des minarets, ainsi que les décorations des balcons. Ensuite, portez votre regard sur les faces latérales du portail. Sur le panneau occidental, un aigle à double tête, deux serpents à gueule ouverte et un arbre de vie composé de feuilles sont sculptés. Sur le panneau symétrique oriental, il n'y a ni feuilles ni aigle ; essayez de remarquer cette différence de vous-même. Le guide touristique local souligne également que les deux côtés ne sont pas identiques, l'un étant plus sobre, l'autre étant beaucoup plus finement décoré. Les motifs les plus utilisés dans les décorations sont les palmettes et les motifs rumei ; observer comment ils s'entrelacent est le moyen le plus simple de comprendre l'art de la sculpture seldjoukide. La date de construction de la madrasse n'est pas certaine, car l'édifice ne possède pas de stèle commémorative. Le Portail Culturel et l'Encyclopédie TDV de l'Islam indiquent généralement la fin du XIIIe siècle, tandis que Wikipédia mentionne l'année 1253, ce qui montre une divergence des sources. Le nom "Madrasse Hatuniye" provient de l'hypothèse que l'édifice a été construit par Hundi Hatun, fille d'un sultan seldjoukide, ou par Padişah Hatun, de la dynastie ilkhanide. En passant sous le portail, vous vous trouvez dans une cour intérieure, entourée de galeries sur quatre côtés. L'édifice est à deux étages et possède quatre iwans, et est considéré comme l'un des exemples les plus importants des madrasas à cour intérieure. Remarquez que la plupart des colonnes des galeries sont cylindriques, tandis que quelques-unes ont des corps octogonaux. De part et d'autre de la cour se trouvent les chambres des étudiants et des professeurs ; il y a dix-neuf chambres au rez-de-chaussée et dix-huit à l'étage supérieur. Selon Wikipédia, l'étage supérieur est divisé en quatre groupes distincts, et pour passer d'un groupe à l'autre, il faut descendre au rez-de-chaussée. La pièce carrée située à l'ouest de l'entrée a été utilisée comme mosquée, selon les sources. Au sud de la cour, un mausolée à douze faces s'élève, relié à l'iwan principal ; il est recouvert d'un dôme à l'extérieur et d'une coupole à l'intérieur, et le Portail Culturel le considère comme l'exemple le plus important de son genre en Anatolie. L'édifice a été restauré à l'époque ottomane par Murad IV et a été utilisé à des fins militaires pendant un certain temps. De 1942 à 1967, la madrasse a servi de musée d'Erzurum, et aujourd'hui elle est utilisée à la fois comme musée et comme salle d'exposition ; renseignez-vous à l

En vous promenant le long de la Cumhuriyet Caddesi en direction de l'ouest, vous apercevrez au loin le seul minaret de la madrasa de Yakutiye. Arrêtez-vous un instant sur la vaste place devant la madrasa pour apprécier l'ensemble du bâtiment. Selon l'inscription, la madrasa a été construite en 1310, sous le règne du sultan Ilkhanide Olcaytu, par Hoca Cemaleddin Yakuti, en l'honneur de Gazan Han et de Bolugan Hatun. Le Portail Culturel la décrit comme la plus grande madrasa à cour intérieure d'Anatolie. La comparaison avec la madrasa à deux minarets et à cour ouverte que vous avez vue précédemment est l'un des points forts de cette visite. Approchez-vous d'abord de la porte monumentale qui s'avance vers l'extérieur. Sur les faces latérales de la porte monumentale, cherchez des niches ornées d'une sphère ajourée, de feuilles de palmier, de deux léopards et d'un aigle. Les sources interprètent cette composition comme un arbre de vie et soulignent qu'elle rassemble des symboles des peuples turcs d'Asie centrale. Chaque face de la porte monumentale, caractérisée par son arc en plein cintre, est recouverte de sculptures, alors prenez quelques instants pour observer les détails. Ensuite, dirigez votre regard vers le minaret situé à l'angle. Le corps du minaret est orné de motifs géométriques réalisés avec des briques émaillées et non émaillées ; Wikipédia précise que les éléments émaillés sont de couleur turquoise et violet prune. Seule la base de la tour massive située à l'autre angle est encore visible, surmontée d'un dôme conique ; on suppose que ce minaret a été soit détruit très tôt, soit jamais construit. Une fois à l'intérieur, observez le plan à quatre iwans (portiques) et la coupole à muqarnas (décoration en forme de niche) qui recouvre le centre de la cour. La lumière filtrant à travers l'ouverture au sommet de la coupole illustre comment les madrasas à cour intérieure étaient éclairées. De part et d'autre de la cour, se trouvent six rangées de pièces, avec des décorations différentes à l'entrée de chaque pièce ; les sources indiquent que ces décorations correspondaient au rang et à la fonction des pièces. Essayez de trouver la plaque commémorative en marbre située au-dessus de la voûte sud, qui porte les noms des six villages ayant fait don de terres à la madrasa. Pendant la période ottomane, la madrasa a été utilisée comme fonderie, puis comme dépôt militaire à partir de la fin du XIXe siècle. Elle a été restaurée à plusieurs reprises pendant la période de la République ; le Portail Culturel mentionne qu'une des restaurations a eu lieu dans les années 1990. Aujourd'hui, le bâtiment abrite le Musée des œuvres turques et islamiques et d'ethnographie. Dans les vitrines des pièces, cherchez des bracelets en agate, un ensemble d'écriture en bois incrusté de nacre et un service de thé en laiton émaillé. Le Portail Culturel souligne que la représentation unique en Anatolie d'un homme assis jouant d'un tambour sur un animal émaillé en vert est particulièrement remarquable. La madrasa de Yakutiye a également été inscrite en 2014 sur la liste provisoire

Situé sur la rue Menderes, au pied nord-ouest de la forteresse, le Taşhan se visite par une entrée principale orientée vers l'ouest. Cette façade a été légèrement avancée lors de la restauration de 1965, et une pièce pour le gestionnaire du caravansérail a été aménagée au-dessus de l'entrée profonde, voûtée en berceau. Observez l'inscription au-dessus de l'entrée. Selon le Portail Culturel, l'inscription indique que, à cette époque, Erzurum était une ville frontalière, et que la structure était appelée "ribat", c'est-à-dire une sorte de poste avancé. Les sources divergent quant à la date de construction : le Portail Culturel et Wikipédia anglophone indiquent 1561, tandis que l'Encyclopédie Islamique TDV estime la période entre 1544 et 1561, en se basant sur le nom de Rüstem Paşa mentionné dans l'inscription. Le guide touristique de la province précise que la date exacte est inconnue en raison de la détérioration de l'inscription. En sortant dans la cour, vous pouvez observer comment les arcades en pierre entourent un patio rectangulaire. Derrière les arcades, des pièces sont alignées, couvertes de voûtes en arc brisé. Les sources indiquent un nombre de pièces au rez-de-chaussée compris entre trente et trente-deux. Au centre de l'arcade nord, un profond espace ouvert (eyvan) interrompt le flux de l'arcade ; regardez-le depuis le centre de la cour. Selon le TDV, la structure a subi une rénovation importante dans les années 1960, et la partie adjacente au mur nord a été reconstruite sur ses fondations. L'étage supérieur est accessible par une porte séparée située au sud de la porte monumentale. À l'étage, un couloir fait le tour de la structure, et de part et d'autre du couloir, des niches en arc brisé ont été transformées en boutiques. Vous pouvez compter les coupoles situées aux coins et au centre des façades en regardant vers le haut depuis le couloir. On sait que le caravansérail contenait à l'origine des espaces pour les repas, une mosquée, des lieux de repos, des boutiques et des zones pour les animaux, mais que certains de ces espaces n'ont pas survécu jusqu'à nos jours. Aujourd'hui, la structure abrite des artisans travaillant l'onyx noir. Vous pouvez observer les artisans façonnant et polissant l'onyx noir dans leurs ateliers ; demandez la permission de vous approcher pour mieux observer. Les perles, les bagues et les colliers sont les articles les plus produits. L'onyx noir, également connu sous le nom d'ambre noir, est extrait de petites mines appelées "galeries" situées dans le district d'Oltu, au nord-est de la province, et a été enregistré en 2015 avec un indicateur d'origine. Si vous souhaitez acheter un article, visitez plusieurs ateliers, comparez le travail et demandez au vendeur si le produit est bien en onyx noir. Les arcades de la cour offrent un espace de promenade abrité, même en cas de pluie ou de neige, ce qui en fait un point d'arrêt agréable tout au long de l'année. En face du caravansérail, se trouve le Hamam historique de Boyahane, dont le nom provient de la grande quantité de teint