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La ciudad que emerge de las profundidades en Konuralp.

Konuralp, situada a ocho kilómetros al norte de Düzce, a primera vista parece un tranquilo barrio de la ciudad. Sin embargo, bajo los jardines, las casas y las estrechas calles, se encuentra una antigua ciudad que, a lo largo de los siglos, ha cambiado de nombre en varias ocasiones.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
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La ciudad que emerge de las profundidades en Konuralp.

Konuralp, que se encuentra a ocho kilómetros al norte de Düzce, a primera vista parece un tranquilo barrio. Sin embargo, bajo los jardines, las casas y las estrechas calles, se encuentra una antigua ciudad cuyo nombre ha cambiado varias veces a lo largo de los siglos. Este artículo no presenta a Prusias ad Hypium como un destino turístico, sino como una historia que la tierra está revelando lentamente. A través de fuentes oficiales y académicas, seguimos el rastro de un mosaico encontrado accidentalmente en un campo, el curso del río que se revela en las monedas y el teatro que resurge entre las casas.

De Kieros a Prusias ad Hypium.

El primer nombre de la ciudad fue Kieros. Un artículo publicado en la revista Höyük por Emre Okan de la Universidad de Düzce, Ahmet Bilir y Doğuş Çalışkan del equipo de excavaciones de la Turkish Historical Society, analiza los orígenes de este nombre a través de las monedas. En una de las caras de las monedas acuñadas durante el reinado del emperador Maximinus, se encuentra el retrato de Kieros. En una moneda de la época de Antoninus Pius, que se encuentra en la colección del British Museum, se representan los dioses Hypios y Kieros a ambos lados del dios Dionisio, como dioses fluviales. Los autores señalan que esta segunda moneda sugiere que el nombre original de la ciudad podría haber derivado de un río. Según la tradición antigua, que se remonta a Heracleia Memnon, la ciudad estuvo durante mucho tiempo bajo el dominio de Herakleia Pontike. Durante el reinado del rey Prusias I de Bithynia, la ciudad se incorporó al reino y adoptó el nombre de Prusias, que significa "cerca del río Hypios", el actual río Melen. Este nombre también servía para distinguir la ciudad de Prusias ad Olympum, cerca de Bursa, y Prusias ad Mare, cerca de Gemlik. Durante el período otomano, la ciudad se conocía como Üskübü, y posteriormente adoptó el nombre de Konuralp. Según los registros de la Dirección Provincial de Cultura y Turismo de Düzce, en 1323 fue incorporada al territorio otomano por Konur Alp Bey.

Un diario de viaje.

Uno de los primeros en presentar la ciudad al mundo de la ciencia fue el viajero francés Georges Perrot. Según el artículo de la revista Höyük, Perrot llegó a Üskübü en la década de 1860, desde Karadeniz Ereğli hasta Akçakoca, y luego por carretera. Su compañero, el arquitecto Edmond Guillaume, realizó un detallado dibujo de las secciones que aún se conservaban del teatro y realizó pequeñas excavaciones en los cimientos del edificio. Sin embargo, la sección inferior del teatro no era visible en ese momento. Por lo tanto, Perrot dibujó la estructura como un teatro de dos niveles. Un siglo después, en 1970, Daria de Bernardi Ferrero propuso un nuevo plano. Según los autores, la conclusión más importante que se desprende del dibujo de Ferrero es que la zona de asientos estaba formada por tres secciones.

El mosaico en el campo.

La historia del hallazgo más famoso de Konuralp comienza en un campo. Según un estudio publicado por S. Sezin Sezer de la Universidad de Kafkas en la revista Mozaik Araştırmaları, el mosaico de Orfeo fue descubierto accidentalmente en la década de 1950 en un campo al sur de la ciudad. B. Rüstem Duyuran, en nombre de los Museos Arqueológicos de Est La conservación de la pieza fue realizada en 2012 por el Laboratorio de Restauración y Conservación de Estambul, y comenzó a exhibirse en la sala de objetos de piedra del museo. El mosaico decoraba el suelo de una villa romana y mide 8,10 metros de largo por 5,30 metros de ancho. En el panel central, Orfeo está sentado sobre una roca. Lleva un tocado frigio, una túnica de manga larga con un cinturón a la altura de la cintura y una amplia capa. Según Sezer, esta vestimenta indica el origen oriental de la figura. Orfeo tiene una cítara de muchas cuerdas apoyada en su brazo izquierdo y toca con una lanza en su mano derecha. Alrededor de él, se reúnen animales cautivados por la música. Un loro parece acompañarlo con su pico levantado, un pavo real escucha atentamente, un ciervo gira la cabeza para mirarlo y un león está sentado tranquilamente a sus pies. También hay una figura pequeña que podría ser una cigüeña, una perdiz y un lagarto en la escena. En las cuatro esquinas del panel, se colocaron cabezas femeninas que personifican las cuatro estaciones. Dos de ellas están bien conservadas. La cabeza en la esquina inferior izquierda, con una corona de hojas de vid, representa el otoño. La cabeza en la esquina inferior derecha está cubierta con un velo grueso y lleva una corona de flores, simbolizando el invierno. Solo queda una pequeña parte de la cabeza en la esquina superior izquierda. Debido a las ramas de hiedra que salen de ambos lados de su cuello, Sezer la interpreta como primavera o verano. Debido a la falta de datos de excavación, el mosaico se ha datado comparándolo con ejemplos similares. Sezer lo sitúa a finales del siglo III y principios del siglo IV d.C. basándose en sus características estilísticas e iconográficas. Las piedras del panel central miden medio centímetro o menos, mientras que las de los bordes de la moldura alcanzan hasta un centímetro y medio.

Una de las piezas más destacadas en la sala de arqueología del museo es la estatua de Tykhe. Según la información proporcionada por el Portal de la Cultura, que se basa en la Dirección General del Patrimonio Cultural y los Museos, la estatua fue encontrada en las excavaciones de Prusias ad Hypium. La misma fuente indica que la estatua es una copia romana del siglo II d.C. de una estatua del siglo IV a.C. que se exhibe actualmente en los Museos Arqueológicos de Estambul. En la mitología griega, Tykhe es la diosa de la suerte y el éxito, y también se considera la protectora de cada ciudad. En la estatua de Konuralp, Tykhe lleva una corona que representa las murallas de la ciudad. En su brazo izquierdo, sostiene un cuerno de la abundancia lleno de frutas y al niño Plutos, símbolo de la riqueza. En la sala de objetos de piedra, se encuentra la estatua de dos caras de Janus. Esta pieza representa al dios romano de los umbrales y los comienzos, con dos caras que miran en direcciones opuestas, una hacia la ciudad y otra hacia el exterior.

El río que aparece en las monedas.

Prusias ad Hypium no era una ciudad portuaria y estaba lejos del mar. Sin embargo, según un artículo de Ahmet Bilir y Emre Okan en la revista del Instituto de Ciencias Sociales de la Universidad de Hitit, la ciudad se beneficiaba de las ventajas del río que desembocaba en el Mar Las representaciones de barcos en las monedas, según los autores, indican que la ciudad tenía un importante comercio marítimo. De esta manera, los productos de Prusias ad Hypium debieron llegar a ciudades como Herakleia Pontike, Olbia, Tomis y Pantikapaion. El mismo artículo establece la conexión de la ciudad con la costa a través de inscripciones. Se ha confirmado que la ciudad de Dia, es decir, la actual Akçakoca, estaba bajo el dominio de Prusias ad Hypium. Según las inscripciones, emperadores como Adriano, Caracalla y Elagábalo visitaron la ciudad en los siglos II y III d.C., y la ciudad experimentó un importante desarrollo durante este período. Un visitante que hoy en día viaja por carretera entre Akçakoca y Konuralp, en realidad, sigue la ruta de esta antigua relación comercial.

El teatro, conocido popularmente como "las cuarenta escaleras", es una de las partes más importantes de la historia de la ciudad. Según el artículo sobre el yacimiento, la estructura se utilizó como asentamiento, especialmente desde el período otomano. Antes de las primeras excavaciones científicas, había aproximadamente 22 casas dentro del teatro. La sección de la orquesta estaba rodeada de piedras de las gradas y se utilizaba como jardín. Algunas de las piedras fueron utilizadas en otras construcciones o vendidas. Los autores señalan que este uso causó un gran daño a la estructura, pero al mismo tiempo permitió la conservación casi completa de la sección inferior de las gradas. Las excavaciones científicas comenzaron en 2013, bajo la dirección del Museo de Konuralp y con el asesoramiento científico del Departamento de Arqueología de la Universidad de Düzce. Entre 2013 y 2015, se abrieron varios corredores de entrada y una perforación realizada en la orquesta reveló que esta zona estaba cubierta por aproximadamente cinco metros de relleno. Entre 2017 y 2020, los trabajos se centraron en la sección oeste del teatro, en la zona inferior de las gradas y en el edificio de la escena. Finalmente, se confirmó que la zona de las gradas constaba de tres niveles y se calculó que el teatro podía albergar a aproximadamente 9.500 a 10.000 personas. Las excavaciones también proporcionaron pistas sobre cómo se utilizaba el teatro. Una inscripción en los bloques del arquitrabe del edificio de la escena relata que, durante el reinado de Adriano, un ciudadano de Prusias llamado M. Iulius Proklos recibió un título honorífico y, a raíz de ello, construyó la parte delantera de la escena y algunas esculturas. Una moneda del emperador Probo encontrada en una capa de tierra en el corredor oeste sugiere que el teatro ya no se utilizaba a finales del siglo III d.C. Posteriormente, en una pequeña estructura construida en este corredor, se encontraron huesos de animales cortados y una pieza de juego hecha de hueso. Los autores señalan que este lugar era probablemente un taller de procesamiento de huesos en la época tardía. Una inscripción funeraria del Museo de Konuralp relata que un actor trágico ateniense murió en Prusias y, años después, un colega corintio hizo grabar un relieve de una máscara teatral en su lápida.

Siguiendo la historia en la actualidad:

Para seguir esta historia en el lugar, lo más recomendable es comenzar en el Museo de Konuralp. Según el Portal de la Cultura, el museo se encuentra en la dirección Cumhuriyet Caddesi No 50, en el barrio de Çiftep Después de leer este texto, al observar el mosaico, no olvide buscar los motivos de las estaciones en las esquinas y el plectro en la mano de Orfeo. Luego, diríjase al teatro y observe cómo los escalones que bordean la ladera dan al valle. Debido a que las excavaciones están en curso, la disponibilidad de ciertas secciones del teatro puede variar. Antes de su visita, consulte las páginas web oficiales de la Dirección Provincial de Cultura y Turismo de Düzce y del sistema "Müze Kart" para obtener información actualizada sobre las condiciones de visita al museo y al sitio arqueológico.

Referencias:

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