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Los mosaicos de Edessa, desde las Amazonas hasta Orfeo.

Mientras camina por el barrio de Haleplibahçe en Şanlıurfa, sentirá bajo sus pies los restos de las grandes residencias de la época romana, y en sus antiguas habitaciones, aún se pueden apreciar los restos de alfombras hechas de piedra.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
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Los mosaicos de Edessa, desde las Amazonas hasta Orfeo.

Mientras camina por el barrio de Haleplibahçe en Şanlıurfa, bajo sus pies se encuentran los restos de grandes residencias de la época romana, y en sus habitaciones, alfombras hechas de piedra. Hoy, visita un museo con cúpula donde estas alfombras se exhiben en su lugar original, permitiéndole observarlas desde arriba. Este texto describe cómo se encontraron los mosaicos de Edessa, qué temas representan, cómo los artesanos colocaron las piedras y cómo se conservan. Al final, hay algunas notas prácticas para aquellos que deseen visitarlos.

De Orhay a Edessa: una ciudad de mosaicos.

El nombre antiguo de Şanlıurfa es Edessa. Según el artículo del arqueólogo Barış Salman sobre los mosaicos de la región de Kommagene y Siria, fuentes árabes y siríacas indican que la ciudad se llamaba Orhay o Urhay antes de adoptar el nombre de Edessa, que fue impuesto por los Seleúcidas. El mismo artículo describe cómo, en la región de Osroene, ubicada al este del río Tigris y con Edessa como su centro, una monarquía local existió desde el año 132 a.C. hasta el 244 d.C. La mayoría de los mosaicos encontrados en la región son ejemplos de Edessa. Salman divide estos mosaicos en dos grandes grupos. El primero son los mosaicos funerarios, propios de la ciudad y datados en el siglo III d.C. Estos decoran las bases de las tumbas abovedadas excavadas en la roca, conocidas como "arkosolium". El segundo grupo son los mosaicos residenciales, descubiertos en Haleplibahçe en los últimos años y de fecha más reciente. Por lo tanto, según Salman, el arte del mosaico en Edessa es una producción que se extiende desde el siglo III d.C. hasta la época tardía romana y bizantina.

Retratos familiares y escrituras en siríaco.

Una de las características más distintivas de los mosaicos funerarios de Edessa son las inscripciones en siríaco que contienen. Según Salman, estas inscripciones proporcionan información sobre el propietario de la tumba, y en algunos casos, también se registra la fecha de la tumba y, por lo tanto, del mosaico. Se pueden leer los nombres de las figuras sobre sus cabezas. En las escenas familiares, las personas vestidas con ropa local están representadas de frente; el artículo destaca que en estas escenas, dispuestas como un encuadre fotográfico, se observa una actitud seria y una disposición jerárquica. Muy pocos de estos mosaicos han sobrevivido hasta nuestros días. Salman escribe que los ejemplos que se conservan se encuentran en el Museo de Şanlıurfa y en el Museo Arqueológico de Estambul, mientras que algunos se han dispersado en museos y colecciones en el extranjero. Se mencionan los museos de Dallas, París y Adelaide en esta lista. La historia más conocida de esta dispersión es la del Mosaico de Orfeo. La página web del Ministerio de Cultura y Turismo indica que el mosaico, que fue sacado ilegalmente de Şanlıurfa, primero fue llevado al Museo Arqueológico de Estambul y luego a Şanlıurfa, antes de llegar al Museo de Arte de Dallas. En el mosaico, Orfeo, con una cabeza frigia, está sentado tocando la lira. A su izquierda, hay un león, un oso, un leopardo y un jabalí, y a su derecha, una cabra montesa y un caballo; en la esquina superior izquierda, hay pájaros que lo Un proyecto de diseño urbano y excavaciones de rescate

El descubrimiento de los mosaicos de Haleplibahçe no fue fruto del azar, sino que está relacionado con trabajos de infraestructura. Según un artículo de la arqueóloga Şehnaz Eraslan en la revista "International Social Research", los mosaicos fueron descubiertos durante los trabajos de infraestructura que se llevaban a cabo en el marco del proyecto de diseño urbano de Haleplibahçe. A partir de ahí, entre 2006 y 2009, se llevaron a cabo excavaciones de rescate y sondeos en cuatro puntos diferentes, bajo la dirección de la Dirección del Museo de Şanlıurfa. En estas excavaciones, se descubrió la Villa de las Amazonas, un baño y una segunda vivienda, llamada Villa Geométrica. La Villa de las Amazonas recibe su nombre por las representaciones de las Amazonas que aparecen en su base. Según un resumen de la tesis doctoral de Seçil Üney, realizada en la Universidad Ege, la villa consta de doce espacios y dos patios interiores, y todos los espacios están cubiertos de mosaicos. La mayoría de los mosaicos están dañados; sin embargo, los que se conservan son muy coloridos y figurativos. Según la descripción del Ministerio, la entrada de la villa es por el este, su planta tiene forma de "T" invertida de este a oeste, y las habitaciones se distribuyen alrededor de un gran salón rectangular que se encuentra entre los dos patios.

Las Amazonas Cazadoras

El panel más conocido de Haleplibahçe es el de "Las Amazonas Cazadoras". Según Eraslan, el mosaico se encuentra en el suelo del "tablinum", una sala de recepción de la villa, y mide aproximadamente 3,91 metros de largo por 9,02 metros de ancho. Se estima que data de los siglos V y VI d.C. El portal Cultural destaca que es el primer y único mosaico conocido que representa a las reinas guerreras amazonas en una escena de caza, junto con sus nombres. Junto a las figuras, se escriben en griego los nombres de Hipólita, Melanipa, Termodosa y Pentesilea. Es un placer examinar el panel en detalle. Según la descripción de Eraslan, en la esquina superior izquierda, Hipólita clava su espada en el pecho de un panter que la ataca, mientras que se protege con su escudo. Junto a ella, un león herido huye. En la esquina superior derecha, Termodosa está a punto de golpear a un animal con su hacha de doble filo. En la esquina inferior izquierda, Melanipa apunta con su lanza a un león que corre hacia ella desde su caballo. La amazona de la esquina inferior derecha, que se cree que es Pentesilea, tiene tensada su arco mientras está montada a caballo. En el entorno, hay animales como osos, perros, avestruces y perdices, así como motivos vegetales; en la bordura, se ven figuras de Eros cazando, y en una esquina, una máscara. Eraslan destaca que en este mosaico, las Amazonas están representadas con un aspecto oriental: los escudos llamados "pelta", característicos de los guerreros tracios, el arco y la flecha que recuerdan a los arqueros escitas, y los tocados puntiagudos, así como el hacha de doble filo de Anatolia, son algunos de estos detalles. Según el artículo, a partir del siglo V d.C., los motivos de caza comenzaron a estar de moda en Oriente bajo la influencia sasánida, y el panel de Haleplibahçe es un ejemplo claro de esta influencia.

Aquiles, Según la página web del Ministerio dedicada al museo, en el panel principal se puede observar la vida de Aquiles, escena por escena: el bebé en brazos de su abuela, su madre Tetis sujetándolo del talón para sumergirlo en el río Estigia y hacerlo inmortal, la despedida del joven Aquiles a su madre, las Parcas hilando el hilo de la vida, el sabio centauro Quirón educándolo, y Tetis observando con tristeza la partida de su hijo hacia Troya. En la bordura, se encuentran figuras tocando instrumentos, una casa de campo, caballos, ovejas y toros. En otra sala, se encuentra un busto de Ctisis. El Ministerio describe la corona, los pendientes y el collar, adornados con piedras que parecen perlas y oro. Ctisis sostiene con ambas manos un instrumento de medición gris sobre su pecho; según la página web del museo, este instrumento es un pie romano de aproximadamente 29,7 centímetros. La tesis de Üney define esta figura como una representación que personifica la fundación, y menciona que en otros paneles se encuentran un leopardo, un león, un pastor y una cebra. El lenguaje de las piedras.

El material principal del mosaico son pequeñas cubos de piedra llamados "tesserae". Eraslan cree que el autor del mosaico de las Amazonas utilizó principalmente tesserae de color marrón, así como algunos de color negro y rojo, eligiendo cuidadosamente pocos colores para crear contraste entre el fondo y las figuras, destacando así a las Amazonas. Según el mismo artículo, el autor añadió tensión a la escena al yuxtaponer la actitud serena y segura de las Amazonas con la angustia de los leones y leopardos huyendo. La tesis de Üney también describe la disposición del suelo. Las tesserae que forman el suelo de las escenas principales están dispuestas en un patrón de escamas de pescado entrelazadas; en los ejemplos de paneles, se esparcen brotes de rosa sobre el suelo. Los patrones geométricos solo se encuentran en las borduras de los mosaicos centrales. La bordura del mosaico de la sala con escenas de caza contiene elementos de la iconografía del Nilo. La tesis compara estos mosaicos con otros de la región, como los de Sarrin, Antioquía y Apamea en Oriente, y con los de Rávena y el Gran Palacio de Estambul en Occidente, tanto en tema como en estilo.

Preservación in situ.

Lo que hace especial a Haleplibahçe es que los mosaicos no se han retirado ni trasladado a otro lugar. La página web del Ministerio dedicada al Museo Arqueológico de Şanlıurfa indica que el Museo de los Mosaicos se construyó con la filosofía de la "preservación in situ", es decir, los mosaicos se conservan en su ubicación original. De esta manera, las habitaciones, los patios y los pasillos de la villa se pueden apreciar en su contexto original; no es necesario adivinar a qué habitación pertenece cada mosaico. La propia estructura es grande, diseñada para este propósito. Según el Ministerio, el Museo de los Mosaicos de Haleplibahçe cubre un área de aproximadamente 6.000 metros cuadrados y, con un diámetro de 82 metros, es una de las estructuras más grandes de Turquía que no tiene columnas.

Cómo observar los mosaicos.

Al entrar en el museo, primero observe el plano general de la villa a través de los caminos peatonales; la forma de "T" invertida y los dos patios interiores se pueden distinguir fácilmente desde arriba. Luego, deténgase frente a la escena de " Cuando la luz incide lateralmente, la disposición de las piedras se aprecia mejor, por lo que es útil observar los paneles desde diferentes ángulos. El Ministerio indica que el museo ofrece un servicio de audioguía; utilizarlo durante la primera visita facilita el reconocimiento de las figuras mitológicas representadas.

Notas prácticas:

El Museo de los Mosaicos de Haleplibahçe y el Museo Arqueológico de Şanlıurfa se encuentran en el mismo recinto, pero en edificios separados. El Ministerio presenta ambos museos en páginas separadas y recomienda no abandonar el recinto sin visitar primero el museo arqueológico después de los mosaicos. En la página del Ministerio dedicada al Museo de los Mosaicos, se indica que está abierto al público, y la "MüzeKart" (tarjeta de museo) es válida para los ciudadanos de la República de Turquía. Debido a que los horarios de apertura y las condiciones de entrada pueden variar, es importante consultar la información más actualizada en la página web del museo (muze.gov.tr) antes de la visita. Si se dedica un día a esta zona, es lógico comenzar con los mosaicos y continuar con la colección arqueológica; de esta manera, se podrá apreciar el período romano y bizantino de Edessa antes de adentrarse en la historia neolítica mucho más antigua de la ciudad. El cercano Necrópolis de Kızılkoyun permite ver cómo se encontraban los cementerios excavados en la roca de Edessa, lo que proporciona un buen complemento para comprender el contexto arquitectónico en el que se crearon los mosaicos funerarios.

Referencias:

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