Museen, Klöster und osmanische Basare in der Umgebung von Selimiye.

Das Museum befindet sich etwa fünfzig Meter östlich des Haupteingangs der Selimiye-Moschee, in der Kadirpaşa Mektep Caddesi. Bevor Sie das Gebäude betreten, sollten Sie sich die osmanischen Grabsteine ansehen, die im angrenzenden Freigelände ausgestellt sind. Die Formen der Kopftücher und Hüte auf den Steinen sind wie eine Sprache, die das Berufsleben und den sozialen Status der Verstorbenen widerspiegeln. Ein Vergleich der Formen einiger Steine ist ein guter Start für Ihren Besuch. Das heutige Gebäude wurde nach den Plänen des Architekten İhsan Kıygı errichtet und am 13. Juni 1971 als Archäologisches und Ethnografisches Museum eröffnet. Die Museumsgeschichte von Edirne reicht jedoch viel weiter zurück. Das erste Museum der Stadt wurde 1925 in der Darülhadis-Medreseschule der Selimiye-Moschee gegründet. Mit dem Wachstum der Sammlung wurden die Exponate auch in andere Gebäude des Komplexes verlagert.

Im Inneren sollten Sie zuerst den archäologischen Bereich besuchen, da die Ausstellung in chronologischer Reihenfolge angeordnet ist. In den ersten Vitrinen finden Sie Zähne, Kiefer und Wirbel von Elefanten, Nashörnern und Pferden, die in Edirne und Umgebung gefunden wurden. Diese Fossilien bieten einen guten Einblick in die Landschaft Thrakiens, lange bevor es von Menschen besiedelt wurde. Anschließend können Sie die Funde aus der Kupfersteinzeit und die Grabstele mit Darstellungen thrakischer Reiter bewundern. Achten Sie auf die Haltung der Reiterfiguren und die Tiefe der Reliefs; dies sind einige der aussagekräftigsten Artefakte, die uns Einblicke in die vorrömische Bevölkerung der Region geben. Ein großer Teil der ausgestellten Objekte stammt von Ausgrabungen in der antiken Stadt Ainos, südlich von Edirne, also im heutigen Enez. Nehmen Sie sich Zeit, um die bemalten Amphoren, die Terrakotten und die kleinen Schmuckstücke zu betrachten. Die Münzsammlung ist ebenfalls ein besonders erwähnenswerter Teil der Ausstellung.

Nach den archäologischen Sälen können Sie den ethnografischen Bereich besuchen. Hier werden regionale Trachten aus den Balkanen, Beispiele der Kalligraphie, Teppiche und Kilims ausgestellt. Zu den beliebtesten Bereichen gehören die Nachbildungen eines Brautzimmers und eines Wohnzimmers eines Hauses in Edirne. Durch die Betrachtung der Holzschränke, der Sitzkissen und der Farben der Textilien können Sie sich ein Bild vom Alltag in den alten Häusern der Stadt machen. In diesem Bereich finden Sie auch einige persönliche Gegenstände, die Atatürk während seines Besuchs in Edirne benutzte.

Wenn Sie Fotos machen möchten, vermeiden Sie die Verwendung von Blitz und halten Sie das Objektiv so nah wie möglich an den Vitrinenscheiben, um Reflexionen zu vermeiden. Eine Stunde ist ausreichend, um beide Bereiche ohne Eile zu besichtigen. Überprüfen Sie die Öffnungszeiten, die Tage und die Eintrittsbedingungen auf der Website des Ministeriums für Kultur und Tourismus, bevor Sie Ihren Besuch planen. Wenn Sie das Museum verlassen, erheben sich die vier Minarette der Selimiye-Moschee direkt vor Ihnen. Mit einem kurzen Spaziergang vom Haupteingang gelangen Sie in den Innenhof des Komplexes.

Quelle: Kulturportal und Wikipedia, Edirne Museum.

Beginnen Sie Ihre Besichtigung von Selimiye von außen, indem Sie den äußeren Hof des Komplexes umrunden. Das Gebäude wurde auf einem Hügel errichtet, der in den Quellen als Kavak Meydanı oder Sarıbayır bezeichnet wird und von dem aus man einen herrlichen Blick auf Edirne hat. Während Sie durch den Hof schlendern, sehen Sie auf beiden Seiten der Moschee zwei Medresen, die symmetrisch angeordnet sind. Die Darülkurra-Medrese beherbergt heute das Stiftungsmuseum, während die Darülhadis-Medrese als Museum für türkische und islamische Kunst genutzt wird; wenn Sie Zeit haben, können Sie eines davon in Ihre Route aufnehmen. Achten Sie dann auf die Minarette, die an den vier Ecken der Moschee stehen. Jedes davon hat drei Balkone und eine Höhe von 70,89 Metern; sie gehören zu den höchsten Minaretten, die im Osmanischen Reich errichtet wurden. Mimar Sinan platzierte die Minarette nicht, wie üblich, an den Ecken des Hofes, sondern an den Ecken des Innenraums, wodurch er die Kuppel von allen Seiten umrahmte. Laut den Quellen führen drei separate Treppen, die sich nicht kreuzen, zu den Balkonen der beiden Minarette auf der Eingangsseite. Betreten Sie den Innenhof durch das schlichte Tor im Nordwesten. Im Zentrum des Hofes, der von Arkaden und kleinen Kuppeln umgeben ist, befindet sich ein Marmor-Schaukasten, der zu den schönsten Beispielen seiner Zeit gehört, dank seiner reliefierten und perforierten Steinmetzarbeiten. Achten Sie darauf, dass die vierte Arkade, die zum Innenraum führt, deutlich höher ist als die anderen drei; dies lenkt den Blick des Betrachters direkt zur Kuppel. Die Größe des Hofes ist ähnlich wie die des Innenraums der Moschee; beide haben eine Größe von etwa sechzig mal vierundvierzig Metern. Wenn Sie Ihre Schuhe ausziehen und den Innenraum betreten, ist der erste Eindruck, dass sich der gesamte Raum unter einer einzigen Kuppel befindet. Die Kuppel ruht auf acht großen Pfeilern, die mit den Außenmauern verschmelzen und so den Innenraum nicht unterteilen. Der Durchmesser der Kuppel beträgt etwa 31 Meter; ihre Höhe wird in den Quellen mit zwischen vierzig und vierzig Metern angegeben. In Sinans Biografie wird berichtet, dass der Meister behauptete, diese Kuppel übertraf die von Hagia Sophia. In der Mitte des Raumes, direkt unter der Kuppel, befindet sich eine Holzkanzel, die auf zwölf niedrigen Bögen ruht; der kleine Marmorbrunnen darunter ist ebenfalls sehenswert. Der Legende nach befindet sich unter einem der Füße der Kanzel ein umgedrehtes Tulpenmotiv, das an den ehemaligen Besitzer des Grundstücks erinnert. Gehen Sie dann zum Mihrab (Gebetsnische). Die Iznik-Fliesen an den Seiten des Mihrabs und der reliefierte Marmor-Predigtstuhl sind herausragende Beispiele der Stein- und Fliesenarbeiten des 16. Jahrhunderts. Auch der erhöhte Thron (Hünkar Mahfili) in der Ostseite ist mit Iznik-Fliesen verziert. Beachten Sie bei Ihrem Besuch einige Regeln. Vermeiden Sie es, den Innenraum während der Gebetszeiten zu besichtigen, halten Sie Ihre Stimme niedrig und gehen Sie nicht vor Personen, die beten. Tragen Sie Kleidung, die Schultern und Knie bedeckt; weibliche Besucher sollten ein Kopftuch tragen. Verwenden Sie beim Fotografieren Die Länge des Gebäudes wird in verschiedenen Quellen mit zwischen 225 und 256 Metern angegeben. Es wird erzählt, dass sich unter der zentralen Kuppel, in der sich ein Gebetsraum befindet, die Händler jeden Morgen verpflichten, ehrlich zu arbeiten. Man verlässt den Markt und geht bergab in Richtung der Alten Moschee, um zum Bedesten zu gelangen. Quelle: Kulturportal, Selimiye-Moschee und der Selimiye-Markt; Wikipedia.

Die Bedesten befindet sich am Südwesthang des Hügels, auf dem sich die Selimiye-Moschee steht, und liegt direkt neben der Alten Moschee. Man sollte die beiden Gebäude zusammen betrachten, da die Bedesten im Rahmen des Stiftungsvermögens der Alten Moschee errichtet wurde. Laut dem Kulturportal ließ Sultan Mehmed I. die Struktur zwischen 1417 und 1418 errichten; die Türkische Islam-Enzyklopädie (TDV) fügt hinzu, dass mit dem Bau in der Regierungszeit von Musa Çelebi begonnen wurde. Die Mieteinnahmen der Geschäfte deckten die Instandhaltung und den Betrieb der Moschee. Man kann also sagen, dass man hier ein Beispiel für die Anordnung sieht, die man vor etwa hundertfünfzig Jahren in der Umgebung der Selimiye sehen konnte.

Bevor man eintritt, sollte man das Gebäude von außen betrachten, am besten von einer Ecke aus. Die Wände sind mit zweifarbigem Bruchstein verkleidet, zwischen denen sich Reihen von Ziegeln befinden. Oben sind vierzehn Kuppeln mit Blech bedeckt, die in zwei Reihen angeordnet sind. Unter jeder Kuppel befindet sich ein spitzbogiges Fenster, durch das das Innere erhellt wird. An allen vier Seiten des Gebäudes befinden sich Eingänge, sodass man von jeder Straße Zugang zur Bedesten hat. Das Kulturportal gibt die Größe des Gebäudes mit etwa 40 mal 75 Metern an.

Beim Betreten sollte man die sechs Säulen entlang der Mittellinie beachten, die in einer Reihe angeordnet sind. Diese Säulen teilen den Raum in vierzehn Bereiche, die jeweils von einer Kuppel bedeckt sind. Die TDV betont, dass diese Anordnung derjenigen in der Bedesten von Bursa sehr ähnlich ist; wer Bursa gesehen hat, wird die Ähnlichkeit sofort erkennen. Die Geschäfte sind an den Wänden angeordnet: an den langen Seiten gibt es jeweils zehn Geschäfte, die von einer Tonne bedeckt sind, an den kurzen Seiten jeweils vier. Achten Sie auf die geschickte Anordnung der Geschäfte, die an den Eingängen und in den Ecken liegen.

Die Bedesten war in den osmanischen Städten ein überdachter Markt, in dem wertvolle Waren verkauft und gelagert wurden. Evliya Çelebi schreibt, dass die hier verkauften Juwelen einen Wert von mehreren ägyptischen Schatzkammern hatten und von sechzig Wachen bewacht wurden. Der Reisende notierte auch, dass es in der Stadt eine alte und eine neue Bedesten gab; laut der TDV steht heute nur noch eine davon, und der Standort der anderen ist unbekannt. Um die Bedesten herum entstanden im Laufe der Zeit Karawansereien und Märkte, wodurch ein großer Handelsbereich entstand. Ein Teil davon hat sich bis heute erhalten, aber der Markt in der Umgebung der Selimiye und der Ali-Paşa-Markt sind noch immer vorhanden.

Das Gebäude wurde in den letzten Jahren umfassend restauriert und wird heute wieder als Markt genutzt. Man sollte langsam zwischen den Geschäften schlendern, die Veränderungen des Lichts unter den Kuppeln beobachten und versuchen, an einem der Enden der Mittellinie ein Foto zu machen, das die Reihe der Säulen in einem einzigen Bild erfasst. Nachdem man die Bedesten verlassen hat, erreicht man mit einem kurzen Spaziergang in westlicher Richtung eines der Eingänge zum Ali-Paşa-Markt.

Quelle: Kulturportal, Bedesten; Türkische Islam-Enzyklopädie (TDV), Bedesten.

Der Ali Paşa Markt ist eine lange, überdachte Markthalle im Zentrum von Edirne, die an der Kreuzung der Saraçlar Caddesi und der Straße in Richtung Kapıkule beginnt. Der Markt wurde von Semiz Ali Paşa, der zwischen 1561 und 1565 Großwesir war, in Auftrag gegeben, um Einnahmen für wohltätige Zwecke in Babaeski zu generieren. Laut der Islamischen Enzyklopädie (TDV) wird der Name der Struktur in der "Tezkiretü'l-ebniye" erwähnt, die die Werke von Mimar Sinan auflistet, und es wird daraus geschlossen, dass Sinan der Architekt war. Das Baujahr wird durch ein Gedicht eines Edirnelier Dichters mit dem Jahr 976, also 1568-1569, angegeben. So endet man also an einem Bauwerk, das im selben Jahrhundert und im selben Zeitraum wie die Selimiye-Moschee errichtet wurde.

Wenn möglich, betreten Sie den Markt durch eines der Endportale, um seine Länge auf einen Blick erfassen zu können. Die TDV bezeichnet die beiden Endportale als "Kule Kapısı" (Turmpforte) und "Balıkhane Kapısı" (Fischmarkt-Pforte); zwischen ihnen befinden sich weitere vier Portale, die den Zugang durch Seitengassen ermöglichen. Betrachten Sie die Bögen der Portale genau: Sie sind aus farbigem, ineinandergreifendem Stein, während die Rahmen aus poliertem Kalkstein sind. Im Rest der Struktur sind die Wände mit Ziegeln gemauert, zwischen denen Steinreihen angeordnet sind.

Das Innere des Marktes ist eine einzige Straße, die sich auf einer Länge von etwa dreihundert Metern erstreckt und von einer Gewölbedecke überspannt ist. Die Gewölbe werden durch Bögen gestützt, und jeder Laden öffnet sich zu dieser Straße durch einen Bogen. Das gestreifte Muster der Gewölbe und Bögen ist die am häufigsten fotografierte Seite des Marktes; der beste Blickwinkel ist von der Mitte der Straße aus, wobei die Reihe der Bögen in die Ferne fotografiert wird. Beim Gehen wird man feststellen, dass die Seiteneingänge der Geschäfte nicht genau in der Mitte liegen, sondern leicht versetzt angeordnet sind. Die TDV führt diese Unregelmäßigkeit auf die Notwendigkeit zurück, sich an die Straßenordnung der damaligen Zeit anzupassen, und betrachtet sie als ein Merkmal der alten osmanischen Stadtplanung. Da der Markt auf einer geraden Linie verläuft, wurde in der Mitte ein quadratischer Bereich freigelassen, der von vier Säulen getragen wird; in diesem Bereich wurden früher Gebete verrichtet.

Die Anzahl der Geschäfte wird in den Quellen unterschiedlich angegeben, was auch etwas über die Geschichte des Marktes aussagt. In den Stiftungsunterlagen werden 211 "Augen" (Öffnungen) und fünfundzwanzig Zellen erwähnt. Evliya Çelebi gibt die Länge mit tausend Schritten und die Anzahl der Geschäfte mit 360 an; Lady Mary Wortley Montagu, die 1718 Briefe aus Edirne schrieb, beschreibt wahrscheinlich ebenfalls diesen Markt und erwähnt 365 Geschäfte sowie einen außergewöhnlich sauberen Gehweg. Die TDV gibt heute an, dass sich innerhalb des architektonischen Rahmens etwa hundert bis hundert zehn Geschäfte befinden. Der Markt erlebte im neunzehnten Jahrhundert schwierige Zeiten, wurde aber 1867-1