Das Herz der Seldschuken-Hauptstadt: Der Alaeddin-Hügel und seine Umgebung.

Beginnen Sie die Wanderung am Fuße des Alaeddin-Hügels, der sich mitten in der Stadt befindet. Laut Wikipedia wird der Hügel von einer Straßenbahnlinie umgeben, sodass er leicht mit der Straßenbahn erreichbar ist. Bevor Sie den Aufstieg beginnen, achten Sie auf die Form des Hügels. Er ist kein natürlicher Hügel, sondern ein Hügel, der durch die Ansammlung von Siedlungen über Jahrtausende entstanden ist. Laut Wikipedia ist der Hügel etwa 450 Meter lang und 350 Meter breit, 20 Meter hoch und hat eine ovale Form. Ausgrabungen, die 1941 von der Türkischen Geschichtsgesellschaft durchgeführt wurden, zeigten, dass die erste Besiedlung des Hügels im 3. Jahrtausend vor Christus, in der frühen Bronzezeit, erfolgte. Später erlebte der Hügel die Herrschaft der Hethiter, Phryger und Lydier. Es wird vermutet, dass der Hügel in der phrygischen Zeit den Namen Kawania erhielt, und dass der antike Name der Stadt, İkonion, ähnlich klingt. Wählen Sie einen der Wanderwege und denken Sie daran, dass sich die meisten dieser Schichten unter Ihren Füßen, im Erdreich, befinden, während Sie den Hang hinaufsteigen. Die TDV Islam-Enzyklopädie schreibt, dass dieser kleine Hügel der erste Siedlungsort von Konya war und dass die Stadt, als die Türken sie eroberten, innerhalb der Mauern lag, die den Hügel umgaben. Nach 1097, als die Stadt zur Hauptstadt wurde, wuchs sie schnell, und Sultan Alaeddin Keykubad I. umgab sie 1221 mit einer viel größeren Mauer. Die Enzyklopädie berichtet, dass es auf diesen Mauern alle 30 Meter insgesamt 108 Türme gab und dass die Namen des Ministers oder des Beamten, der sie errichten ließ, auf den Türmen standen. Antike Skulpturen und Reliefs wurden an den Mauern und Toren so platziert, als würden sie ausgestellt; einige davon werden Sie am zweiten Etappenziel aus nächster Nähe sehen. Heutzutage ist von den Mauern nur noch eine vage Linie zu erkennen, aber die von dem Hügel ausgehenden Straßen geben immer noch einen Hinweis auf das alte Zentrum. Die TDV Islam-Enzyklopädie beschreibt dieses Layout als ein strahlenförmiges Straßennetz, das in türkischen Städten selten anzutreffen ist. Halten Sie sich am Rand des Hügels auf und beobachten Sie, wie sich die Straßen in die Umgebung ausdehnen. Gehen Sie dann zum nördlichen Hang des Hügels, da sich dort der seldschukische Palast befand. Hier befindet sich das Areal der ehemaligen Loggia des Palastes, die der Stadt zugewandt war. Das Kulturportal berichtet, dass die Loggia zweistöckig war und dass ihre Wände mit Kacheln und Inschriften verziert waren. Es gibt Diskussionen darüber, wer die Loggia errichten ließ. Laut der TDV Islam-Enzyklopädie führen die meisten Forscher sie auf die Zeit von Kilij Arslan II. zurück, während ihr Name von Alaeddin Keykubad I. stammt, der sie reparierte. Die Loggia befand sich auf einem der Türme der Stadtmauer und diente als Aussichtspunkt des Palastes. Das Gebäude wurde im 17. Jahrhundert verlassen, befand sich Anfang des 19. Jahrhunderts in einem baufälligen Zustand und wurde zwischen 1905 und Auf der Nordseite des Hügels erhebt sich die Alaeddin-Moschee, die im Jahr 1220 fertiggestellt wurde und die bedeutendste Moschee der Stadt während der Seldschuken-Zeit war; diese Route bezeichnet den Hügel lediglich als Wahrzeichen. Auf dem Hügel befinden sich außerdem ein aus Stein gebauter Wasserbehälter, der 1902 in Betrieb genommen wurde und Wasser aus einer Quelle in Çayırbağı speichert, sowie das 1936 errichtete Denkmal für die Gefallenen. Der Hügel, der 1982 als archäologische, historische und natürliche Schutzgebiets eingestuft wurde, wurde ab den 1910er Jahren bepflanzt und hat sich zu einem beliebten Erholungsort der Stadt entwickelt. Machen Sie eine kurze Pause auf einer der Bänke unter den Bäumen; von hier aus können Sie sehen, wie wichtig der Hügel heute im Alltag der Stadtbewohner ist. Gehen Sie dann den westlichen Hang hinunter; laut dem Kulturportal befindet sich die Madrasa mit dem feinen Minarett direkt gegenüber dem Hügel, und der Spaziergang dauert nur wenige Minuten. Quelle: TDV İslam Ansiklopedisi, Alaeddin Köşkü.

Wenn Sie die Medrese erreichen, nehmen Sie sich ein paar Minuten Zeit, um die Fassade zu betrachten, bevor Sie eintreten, denn der größte Schatz des Gebäudes befindet sich im Außenbereich. Das Kulturportal berichtet, dass die Medrese im Auftrag von Sahib Ata Fahreddin Ali, einem Wesir während der Herrschaft von Sultan II. İzzeddin Keykavus der Seldschuken, erbaut wurde, um Hadith-Wissenschaften zu unterrichten. Das Baujahr wird in verschiedenen Quellen unterschiedlich angegeben; die Türkische Islamische Enzyklopädie (TDV) erwähnt ein Dokument von 1265, in dem das Gebäude erwähnt wird, und stellt daher fest, dass die Medrese wahrscheinlich vor diesem Datum fertiggestellt wurde. Das Portal, das sich in der Mitte der Fassade befindet, erhebt sich über einem massiven Block, der mehr als fünf Meter vom Hauptgebäude vorspringt. Die TDV bezeichnet es als eines der prächtigsten Portale, die während der Seldschukenzeit in Anatolien errichtet wurden. Achten Sie auf die Schriftbänder, die das Portal auf beiden Seiten umgeben und sich bis zum oberen Abschluss winden. Das Kulturportal beschreibt dieses Portal als eines der seltenen Beispiele, bei denen Schrift so intensiv verwendet wird. Beachten Sie auch, dass die Schriftbänder oben abgeschnitten sind; laut der Enzyklopädie deutet dies darauf hin, dass das Portal heute unvollständig ist und dass der obere Abschluss ursprünglich höher war. Betrachten Sie die beiden Medaillons oberhalb des Bogens genauer; das Kulturportal berichtet, dass auf einem "Amel-i Kelük" und auf dem anderen "bin Abdullah" steht, was bedeutet, dass beide zusammen den Namen des Architekten angeben. Gehen Sie dann zum Minarett, das dem Gebäude seinen Namen gab; der Schaft aus Ziegeln, der auf einem quadratischen Fundament aus Steinblöcken steht, ist mit glasierten Ziegeln und Steinfliesen verziert. Ursprünglich hatte das Minarett zwei Balkone und war im Verhältnis zum Gebäude sehr hoch. Im Jahr 1901 zerstörte ein Blitz den oberen Teil des Minaretts, einschließlich des ersten Balkons, und der heute sichtbare, kurze Schaft stammt aus dieser Zeit. Die TDV berichtet, dass auf alten Fotos der glatte Schaft des Minaretts bis zum zweiten Balkon in der gleichen Form verlief. Um sich ein Bild von der ursprünglichen Höhe zu machen, verfolgen Sie die zickzackartige Anordnung der türkisglasierten Ziegel am Schaft von unten nach oben. Wenn Sie das Gebäude betreten, gelangen Sie zunächst durch einen Eingangsbereich mit Kreuzgewölbe; laut der Enzyklopädie wurde dieser Bereich geschaffen, um eine Symmetrie zum gegenüberliegenden Hauptportikus zu schaffen. Anschließend erreichen Sie einen quadratischen Innenhof mit Seitenlängen von etwa 11 Metern. Die TDV berichtet, dass dieses Gebäude eines von drei Medresen in Konya ist, deren Innenhof mit einer Kuppel bedeckt ist. In der Mitte des Innenhofs befindet sich ein Becken; alte Fotos zeigen, dass sich früher ein großer Lichtschirm auf der Spitze der Kuppel befand, heute ist die Öffnung mit Glas bedeckt. Blicken Sie nach oben zur Kuppel; während die Außenseite aus Stein besteht, ist das Innere aus Ziegeln und die Kuppel ist mit unzähligen geometrischen Mustern aus türkis-, braun- und dunkelblauen glasierten Ziegeln verziert. Die Enzyklopädie sagt, dass diese Zickzack- Die bemerkenswertesten Elemente sind die hochreliefartigen Verzierungen, die von der Festung Konya stammen; hier können Sie die Steine, die die Türme der in der ersten Station erwähnten Mauern schmücken, aus nächster Nähe betrachten. Das Kulturportal gibt an, dass in diesem Museum auch die größten und schönsten Marmorreliefs des doppelköpfigen Adlers, der als Symbol der Seldschuken gilt, sowie weitere Figuren zu finden sind. Nach der Besichtigung der Reliefs sollten Sie sich die Portalöffnung noch einmal ansehen; Sie werden hier zwei Seiten derselben Steinmetzkunst aus derselben Epoche sehen, einmal in der Architektur und einmal als eigenständiges Kunstwerk. Die Medrese steht seit 2014 auf der vorläufigen Liste des UNESCO-Weltkulturerbes unter dem Titel "Anatolische Seldschukische Medresen". Überprüfen Sie die Besichtigungstage und -zeiten auf der Website des Ministeriums für Kultur und Tourismus; es ist ratsam, sich vor dem Fotografieren der Ausstellungsstücke von einem Mitarbeiter beraten zu lassen. Verlassen Sie das Gebäude und gehen Sie entlang des Hangs zur Karatay-Medrese; der Weg zwischen den beiden Medresen ist nur wenige Minuten entfernt. Quelle: Kulturportal, İnce Minareli Medrese.

Durch das östliche Portal gelangt man zum Karatay-Medresenaz. Laut der Islamischen Enzyklopädie (TDV) befindet sich das Portal nicht genau in der Mitte der Fassade, sondern etwas zur Seite. Das Kulturportal gibt an, dass die Anlage im Jahr 1251 von Emir Celaleddin Karatay während der Herrschaft von Sultan II. İzzeddin Keykavus der Seldschuken errichtet wurde. Die breite Inschrift oberhalb des Portals gibt, laut der Enzyklopädie, das Baujahr und den Namen von Karatay an. Das Portal besteht aus Marmor in Himmelblau und Weiß; achten Sie auf das in den beiden Farben gehaltene Knstmuster und die geometrischen Paneele, die an Teppichmuster erinnern. Die Quellen sind sich uneinig bezüglich des Architekten; das Kulturportal nennt Muhammad bin Havlan als mögliche Person, während die TDV-Islamische Enzyklopädie angibt, dass der Architekt unbekannt ist. Nach dem Durchschreiten des Portals gelangt man in einen heute offenen Bereich, der wie ein Garten wirkt. Laut der Enzyklopädie war dies ursprünglich ein quadratischer Raum von etwa 7,6 Metern Seitenlänge, der von einer Kuppel bedeckt war. Spuren der dreieckigen Elemente, die sich im oberen Bereich des Hauptgebäudes befinden, belegen die Existenz dieser Bedeckung; suchen Sie diese Elemente an den Wänden, bevor Sie eintreten. Von hier aus gelangt man durch eine kleine Tür zum zentralen Raum mit der großen Kuppel, dem Herzen der Anlage. Der zentrale Raum ist etwa 12 Meter im Quadrat und beherbergt alle Elemente und Verzierungen der Anlage, die bis heute erhalten sind. Bleiben Sie einen Moment stehen und blicken Sie nach oben; die mit Türkis- und Königsblautönen verzierten Kacheln, die die Kuppel bedecken, zusammen mit den weißen Stuckstreifen dazwischen, erinnern, wie die Enzyklopädie sagt, an den Himmel. Die Komposition besteht aus vierundzwanzigstrahligen Sternen, die von unten bis zum Scheitelpunkt regelmäßig angeordnet sind, und diese Sterne sind durch verschiedene Muster miteinander verbunden. Die Last der Kuppel wird von fächerartigen Übergangselementen getragen, die aus dreieckigen Paneelen an den Ecken bestehen. Diese Elemente sind sowohl tragend als auch konzentrieren die Farbe, die von der Kuppel ausgeht, in die vier Ecken. Unterhalb der Öffnung am Scheitelpunkt der Kuppel befindet sich ein Wassersystem, das aus einem quadratischen Becken, einer runden Schale und einem gewundenen Wasserkanal besteht. Die Enzyklopädie berichtet, dass einige aufgrund dieser Öffnung und des Beckens der Anlage den Charakter eines Observatoriums zuschreiben; dies ist jedoch eine Interpretation und keine gesicherte Tatsache. Die Anlage wurde Ende des 19. Jahrhunderts verlassen, 1954 restauriert und am 17. Dezember 1955 als Museum für Keramiken eröffnet. Die TDV-Islamische Enzyklopädie führt den Hauptgrund für die Eröffnung des Museums in diesem Gebäude auf die Tatsache zurück, dass die Anlage selbst aufgrund ihrer Keramiken bereits ein Museum darstellt. Gehen Sie zunächst zum großen Westportikus; in den dort ausgestellten Vitrinen werden Keramiken aus dem Jahr 1941 gezeigt, die bei Ausgrabungen an einem Palastpavillon gefunden wurden. Diese Keramiken, die sechsstrahlige Sterne, Kreuzmuster und in Form von Baklava-Scheiben zeigen, enthalten Dar In den Wandmalereien sind Szenen mit sitzenden Personen, Jagdszenen, zweiköpfige Adler, Sphinxen, Sirenen und eine Vielzahl von Tieren, von Jagdhunden bis zur Bergziege, dargestellt. Achten Sie genau auf die ovalen Gesichter, die großen mandelförmigen Augen und die kleinen Münder der Figuren; laut der Enzyklopädie lässt sich der Ursprung dieses Gesichtstyps bis nach Zentralasien zurückverfolgen. Das Kulturportal gibt an, dass im Museum auch Keramiken und Fliesen aus den Seldschuken-, Beylik- und Osmanischen Perioden, Stuckarbeiten, Fliesenplatten und Leuchten ausgestellt sind. Die Karatay-Medrese wurde 2014 unter dem Titel "Anatolische Seldschukische Medresen" in die vorläufige Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Die Kuppelsaal kann tagsüber sehr belebt sein; wenn Sie die Fliesen in Ruhe betrachten möchten, empfiehlt es sich, den Besuch frühzeitig zu beginnen. Überprüfen Sie die Öffnungszeiten auf der Website des Ministeriums für Kultur und Tourismus. Verlassen Sie das Museum und gehen Sie in südlicher Richtung um den Hügel herum; das Archäologiemuseum im Stadtteil Sahibata ist weniger als einen Kilometer entfernt. Quelle: TDV Islam-Enzyklopädie, Museum für Karatay-Medrese-Fliesenkunst, Konya.

Das Archäologiemuseum Konya befindet sich im Bezirk Meram, in der Gegend von Sahibata Mahallesi, wie auf dem Kulturportal angegeben. Das Portal erwähnt auch, dass sich das Museum in der Nähe des Atatürk-Denkmals befindet, einem bekannten Wahrzeichen der Stadt. Die Geschichte des Museums ist älter als sein Gebäude. Das Kulturportal schreibt, dass das Museum erstmals im Jahr 1901 eröffnet wurde, während Wikipedia, basierend auf zeitgenössischen Dokumenten, das Eröffnungsdatum auf den 10. Dezember 1899 datiert. Die Sammlung wurde zunächst in einem einzigen Raum in einem Schulhof ausgestellt, später in anderen Gebäuden und schließlich im Jahr 1962 in seinem heutigen Gebäude untergebracht. Wikipedia bezeichnet das Museum als das erste archäologische Museum, das in Anatolien gegründet wurde. Im Eingangsbereich werden Sie von byzantinischen architektonischen Elementen aus Sille und dem Stadtzentrum sowie von römischen Grabstelen begrüßt. Gehen Sie zunächst zum Saal für prähistorische Funde; hier werden neolithische Funde aus den Ausgrabungen von Çatalhöyük, Erbaba und Süberde ausgestellt. Auf der Webseite des Ministeriums wird dieser Zeitraum zwischen 6500 und 5300 v. Chr. datiert, und es werden kunstvoll geformte Keramikgefäße, Pfeilspitzen und Speerspitzen aus Obsidian und Feuerstein hervorgehoben. Betrachten Sie die Obsidian-Spitzen genau; diese kleinen Werkzeuge, die aus vulkanischem Glas gefertigt sind, sind der überzeugendste Beweis dafür, wie lange die Besiedlung in der Konya-Ebene andauert. Die Exponate in den Vitrinen der frühen Bronzezeit stammen hauptsächlich aus den Ausgrabungen von Sızma und Karahöyük; auch Gefäße aus gebrannter Erde mit Rillen aus der Umgebung des Beyşehir-Sees sind in diesem Bereich zu finden. Der Bereich der mittleren Bronzezeit zeigt Funde aus Karahöyük, einem wichtigen Knotenpunkt im Handelsnetzwerk, das von assyrischen Händlern gegründet wurde, und dessen Ausgrabungen seit 1952 durchgeführt werden. Hier können Sie töpferwaren, die auf einer Töpferscheibe gefertigt wurden, Gefäße in Tierform, Leuchter in Form von Trauben und Zylinderstempel sehen. Im Saal der Eisenzeit sollten Sie nach fragmentarischen frygischen Gefäßen mit Reliefs suchen, die auf dem Alaeddin-Hügel gefunden wurden; so können Sie die Funde aus dem Hügel, auf dem Sie morgens entlanggehen, mit den hier ausgestellten Objekten vergleichen. Im selben Saal werden auch bemalte frygische und lydische Gefäße aus Kıcıkışla, nördlich von Karapınar, sowie Bronzenadeln, die den Urartiern zugeschrieben werden, ausgestellt. Wenn Sie den römischen Saal betreten, sehen Sie den Sarkophag des Herakles, eines der berühmtesten Exponate des Museums. Der Sarkophag wurde 1958 in Yunuslar, einem Dorf in der Nähe von Beyşehir, inmitten der Ruinen der antiken Stadt Tiberiopolis, bei der Bearbeitung eines Feldes gefunden. Wikipedia datiert den Sarkophag auf die Mitte des 3. Jahrhunderts n. Chr. und gibt an, dass er mit seinem Deckel etwa acht Tonnen wiegt. Gehen Sie um alle vier Seiten des Sarkophags herum; die hochreliefierten Darstellungen erzählen nacheinander die zwölf Taten des Her Am Ende der Besichtigung gelangen Sie in den Garten, wo im Freien römische Statuen, Sarkophage, Grablöwen, Urnen und Säulenkapitelle sowie Inschriften ausgestellt sind. Der Garten ist auch ein idealer Ort, um am Ende der Tour eine Pause einzulegen. Laut Angaben der Provinzverwaltung Konya ist das Museum an allen Tagen außer montags geöffnet. Die aktuellen Öffnungszeiten und Eintrittsbedingungen können Sie auf der Webseite des Ministeriums einsehen. Wenn Sie einen Besuch in Çatalhöyük planen, können Sie das Museum auch als Vorbereitung betrachten, da ein Teil der Funde der Ausgrabungen in diesen Räumen zu sehen sind. Nach dem Besuch des Museums können Sie entweder zu Fuß ins Stadtzentrum zurückkehren oder die Straßenbahn nehmen, die den Hügel umrundet. Quelle: T.C. Ministerium für Kultur und Tourismus, Archäologisches Museum Konya.