Přejít na hlavní obsah
Radar Türkiye
Objevujte akce v aplikaci
Otevřít
Radar Türkiye

Istanbul očima Evliyia Čelebiho.

Evliya Çelebi byl cestovatel, který v 17. století po více než čtyřicet let putoval po územích Osmanské říše a sousedních zemích, a zaznamenal své zážitky do deseti svazků knihy nazvané "Cestovní zápisky".

Radar TürkiyeRadar Türkiye24 Eylül 202644
Zatím bez hodnocení

Přihlas se, abys mohl dávat To se mi líbí a hodnotit

Istanbul očima Evliyia Čelebiho.

Evliya Çelebi byl cestovatel, který v 17. století procestoval území Osmanské říše a sousedních zemí a zaznamenal své zážitky do díla nazvaného "Cestovní zápisky", které má celkem deset svazků. Podle organizace UNESCO Turecká národní komise se v tomto díle zmiňuje 45 zemí a 257 měst; nabízí širokou škálu informací, od administrativní struktury měst až po architekturu, zboží na trzích a způsob, jakým lidé mluví. První svazek tohoto rozsáhlého díla je však věnován pouze jednomu městu: Istanbulu, kde se Evliya narodil a kde začal psát. Tento text byl připraven tak, aby vám umožnil Evliyu vnímat jako průvodce. Nejprve shrneme, kdo byl a co se v istanbulském svazku "Cestovních zápisků" nachází. Poté se podíváme na to, které z míst, o kterých Evliya psal, lze dnes vidět, a také na to, na co byste měli při čtení Evliyiho měli dávat pozor. Místo dlouhých citátů z jeho textu se opíráme o spolehlivé zdroje, které se o něm zmiňují.

**Dítě narozené v Unkapanı**

Podle islámské encyklopedie TDV se Evliya Çelebi narodil 25. března 1611 v Istanbulu, v oblasti Unkapanı. Jeho přesné jméno je neznámé; jméno "Evliya" pravděpodobně pochází od jeho učitele, Imama Evliya Mehmeda Efendiho. Jeho otec, Derviş Mehmed Zılli, byl hlavním zlatníkem u císařského dvora. Evliya píše, že jeho otec pracoval na dekoracích dveří a oken mešity Sultanahmet. Rodina původně pocházela z Kütahye a po dobytí Istanbulu se zde usadila. Podle Evliyina vyprávění jeho předek, Yavuz Er, nechal postavit dům, kde se Evliya narodil, a to v oblasti Unkapanı, kde se nacházelo sto obchodů. Pro Evliyu tak byla oblast Unkapanı nejen místem jeho narození, ale také místem, kde se jeho rodina v Istanbulu usadila.

Evliya získal dobré vzdělání. Podle TDV studoval sedm let v medrese Šejhulislama Hamida Efendiho, kde se učil od svého učitele, a také se učil kaligrafii od svého otce. Díky svému krásnému hlasu se také učil hudbě. Poté byl přijat na císařský dvůr a pokračoval ve studiu v Enderunu. Podle turecké Wikipedie upoutal pozornost sultána Murada IV., když četl Korán v chrámu Hagia Sophia. Evliya sám píše, že se často objevoval před sultánem a bavil ho svými vtipy. Po čtyřech letech strávených v Enderunu odešel jako spahi (rytíř).

**Sen o Ahi Çelebiho mešitě**

Evliya připisuje důvod svých cest Podle turecké Wikipedie se nachází v Eminönü, v blízkosti Zindan Han. Je také znám pod názvy Kanlıfırın Mescidi a Yemişçiler Camii. Mešita vyhořela dvakrát, v letech 1539 a 1653, po dlouhou dobu byla v rozpadu a byla zrekonstruována v 90. letech 20. století a znovu otevřena pro bohoslužby. Je to malá stavba s jednou kopulí, postavená z kamene a cihel, a k vchodu se vchází po schodech.

**Stručný přehled Evliovy cesty:**

Je obtížné shrnout Evliovy cesty do jednoho odstavce, ale obecný přehled je následující. Podle TDV İslam Ansiklopedisi (Islámské encyklopedie) cestoval na začátku 40. let 17. století do Trabzonu a Krymu, zúčastnil se Azackého tažení. V následujících letech cestoval do Erzurumu, Ázerbájdžánu a Gruzie, poté do Sýrie, Anatolie a mnoha dalších měst. Strávil mnoho let na Balkánu a ve Východní Anatolii v doprovodu svého příbuzného, Melek Ahmed Paši. V roce 1663 se zúčastnil rakouské kampaně a s diplomatickou delegací cestoval do Vídně. V roce 1671 odjel ze Istanbulu na pouť do Mekky. Cestoval západní a jižní Anatolií, navštívil ostrovy Egejského moře, Sýrii a nakonec dorazil do Mekky; poté pokračoval do Egypta a navštívil oblasti Súdánu a Habeše. Desátý a poslední svazek jeho knihy "Cestopisy" je zcela věnován Egyptu a jeho okolí. Protože desátý svazek byl dokončen náhle, předpokládá se, že Evliya zemřel, než mohl dokončit své dílo. Místo a datum jeho úmrtí nejsou přesně známy; TDV uvádí odhady mezi lety 1682 a 1684 a zmiňuje tvrzení, že je pohřben v Istanbulu.

**Struktura díla:**

* První svazek: Istanbul a okolí.
* Druhý svazek: Bursa, pobřeží Černého moře, Kaukaz a výprava na Kréto.
* Třetí a čtvrtý svazek: Sýrie, Rumélie, Východní Anatolie a Írán.
* Pátý až osmý svazek: Balkán, střední Evropa, Vídeň, Krym a Kréto.
* Devátý svazek: Cesta na pouť.
* Desátý svazek: Egypt.

**Proč je první svazek věnován Istanbulu?**

Islámská encyklopedie TDV jasně uvádí, že první svazek "Cestopisů" je věnován Istanbulu. Článek v projektu "Velká historie Istanbulu" organizace Istanbul Metropolitan Municipality také uvádí, že tento svazek pokrývá téměř vše, Turecká Wikipedie uvádí, že badatelka Marianna Yerasimos, která se zabývá osmanskou kuchyní, zjistila, že v díle „Cestovní zápisky“ se zmiňuje o 44 typech rýže, 40 polévek a téměř 50 druhů chleba. Istanbul je tedy podle Evliyovy knihy spíše živé město než pouhý seznam památek. Autor, který podrobně popisuje jednotlivé řemeslníky.

Jedna z rozsáhlých částí prvního svazku je věnována istanbulským řemeslníkům. Článek o řemeslnících v İslamské encyklopedii TDV uvádí, že Evliya v 17. století v Istanbulu vyjmenovává jednotlivé cechy a jejich členy, a jako zdroj uvádí tuto část prvního svazku „Cestovních zápisků“. Historik Arif Bilgin ve svém článku publikovaném v projektu „Velká historie Istanbulu“ (İBB), vybral z těchto záznamů pouze informace o potravinářských řemeslnících a sestavil tabulku. Několik příkladů z této tabulky dobře ilustruje, jak Evliya vnímal město.

  • Podle Evliyovy knihy v Istanbulu 70 obchodů zaměstnávalo 300 lidí, kteří vyráběli a prodávali sendviče s česnekovým pečivem (simit).
  • 100 z 500 obchodů s jogurtem se nacházelo v oblasti Eyüp. Jogurty z oblastí Sütlüce, Kasımpaşa, Ortaköy, Kanlıca a Üsküdar byly proslulé.
  • V oblasti Unkapanı se nacházel úředník zodpovědný za dodávky mouky a také obchodníci s moukou. Carův úředník zodpovědný za ryby se nacházel mimo Unkapanı, v bývalém rybím trhu, u pobřeží.
  • V oblasti Tahtakale byla mlýnská zařízení, kde se mlela káva, která se měla prodávat v rámci hranic istanbulského kadíátu. Evliya zde uvádí 100 mlýnů a tři pece.
  • U přístavu Yemiş se nacházela státní zeleninářství, a podniky výrobců hroznové šťávy se nacházely v ulici Ahi Çelebi Camii.
  • V seznamu se dokonce nachází skupina rybářů, kteří v porostu Kağıthane nechávali své hrnčíky zavěšené na laně a chytali mořské ústřice.

Bilgin zdůrazňuje, že čísla obchodů a zaměstnanců uvedená Evliyem vyžadují ověření, ale poskytují představu o rozsahu daných odvětví. Při čtení Evliyovy knihy mějte toto upozornění neustále na paměti.

Řemeslníci v průvodu procházející Istanbul.
V Osmanském Istanbulu se konaly obřady, během kterých řemeslníci procházeli městem v mohutných průvodech. Podle článku o armádě v İslamské encyklopedii TDV, řemes Encyklopedie islámské kultury (TDV) uvádí, že Evliya Çelebi často podával přehnané zprávy, aby oživoval své příběhy, a občas vymýšlel události a zahrnoval do nich nesmyslné historky, aby zaujal čtenáře. Stejný článek také poznamenává, že jeho styl psaní byl jednoduchý a upřímný, jako by mluvil, a že věnoval zvláštní pozornost způsobu, jakým lidé v místech, která navštívil, mluvili. Evliya byl také vtipný; v místech, která navštívil, občas psal krátké poznámky na zdi, ve kterých žádal, aby pro něj přečetli súru Fatiha. Čtyři příklady z Istanbulu dobře ilustrují tento styl psaní.

  • Hezarfen Ahmed Čelebi. Podle TDV jsou informace o něm založeny pouze na jeho knize Cestopis. Evliya píše, že Hezarfen vzlétl z Galatské věže, letěl proti větru a přistál na náměstí Doğancılar v Üsküdar. TDV poznamenává, že je nepravděpodobné, že by bylo možné uletět tuto vzdálenost pouze pomocí síly paží, ale že by to mohlo být možné s jednoduchým kluzákem.
  • Lagari Hasan Čelebi. TDV ho popisuje jako umělce, který údajně létal pomocí raket poháněných černým prachem za vlády Murada IV. Podle turecké Wikipedie je i tento příběh založen na jeho knize Cestopis: Popisuje, jak Lagari vzlétl před sultánem na Sarayburnu pomocí rakety a přistál v moři před vilou Sinan Paša.
  • Fontány. Podle informací, které Evliya poskytl o Sakách, Sakové v Istanbulu naplňovaly vodu z 9 999 fontán. Takové zaoblené a přehnané počty se u Evliyiho často vyskytují.
  • Sklad olova. Evliya spojuje sklad olova v Galatě s chalífou Ömerem b. Abdülazizem. Turecká Wikipedie a TDV uvádějí, že tato stavba byla v byzantském období sklepem věže v galatských hradbách u vstupu do Zlatého rohu. Dnes je známá jako Podzemní mešita.

Evliyho čísla a legendy neznehodnocují jeho pozorování. Naopak, jsou vzácným záznamem o tom, jaké příběhy byly spojovány s jednotlivými stavbami a jak lidé popisovali určitá místa. Dobrý čtenář by měl Evliyho číst v kombinaci s dalšími zdroji.
Istanbul Evliyiho očima na břehu Zlatého rohu.

Nejlepší místo, kam se vydat po stopách Evliyi, je břeh Zlatého rohu mezi Unkapanı, kde se narodil, a Yemiş İskelesi, kde se mu zdálo. Unkapanı se nachází na poloostrovní straně mostu Atatürk, který dnes spojuje historickou část města s Beyoğlu, a dříve se nazýval Galata z oblasti Eyüp

Na druhém břehu Zlatého rohu vás čekají dvě příběhy Evliyi. První je Galata věž. Podle Ministerstva kultury a turistiky byla tato věž postavena v polovině 14. století Genuezy jako součást galatských hradeb. V období Osmanské říše sloužila jako vězení a později jako strážní věž. V roce 2020 byla zrekonstruována Generálním ředitelstvím nadací a dnes je přístupná jako muzeum. Z vrcholu věže můžete zkontrolovat vzdálenost příběhu Hezarfena. Podle informací ministerstva musí osoby mladší 18 let navštívit věž v doprovodu rodičů; otevírací dobu a informace o vstupenkách naleznete na oficiálních stránkách. Druhou zastávkou je podzemní mešita, která se nachází v blízkosti přístaviště trajektu Karaköy. Tento objekt, který Evliya nazýval "olověná komora" a který byl údajně používán jako skladiště obilí, byl podle turecké Wikipedie v 70. letech 18. století přeměněn na mešitu. Pod nízkými klenbami je dobré zvážit legendu Evliyi a byzantskou historii tohoto místa. Jedná se o aktivní mešitu, proto platí stejná pravidla návštěvnosti. Oblast Eyüp má v životě Evliyi zvláštní význam. Podle TDV Islamic Encyclopedia se Evliya rozhodl odejít na pouť poté, co měl ve snu, který zažil po návštěvě hrobky Eyüp Sultana v noc Kadr. Odjel ze Istanbulu v květnu 1671. Podle tabulky Arifa Bilgina Evliya také uvádí, že v oblasti Eyüp se nachází pětina všech obchodů s jogurtem v Istanbulu. Při návštěvě mešity Eyüp Sultan dodržujte stejná pravidla: přijďte mimo modlitební časy, noste vhodné oblečení a buďte v areálu hrobky tichí.

Rukopisy knihy Seyahatname a UNESCO

Originální rukopisy knihy Seyahatname se nacházejí v Istanbulu. Podle TDV Islamic Encyclopedia se zdá, že poslední studie ukazují, že hlavní rukopisy se nacházejí v knihovně Topkapı Palace Museum; první a druhý svazek jsou v kolekci Bağdat Köşkü. Podle turecké národní komise UNESCO jsou rukopisy uchovávány v knihovně Topkapı Palace Museum a v knihovně Süleymaniye Manuscript. Kniha Evliya Çelebi Seyahatname byla v roce 2013 zapsána do Mezinárodního seznamu památek UNESCO. Podle informací této komise 35. Valné shromáždění UNESCO v roce 2009 zařadilo 400. výročí narození Evliya Çelebiho mezi výročí, která se mají v roce 2011 oslavovat. Tím se stal rok 2011 rokem, kdy byl Evliya připomínán v celosvětovém měřítku. Historie vydávání této knihy je také dlouhá. Podle turecké Wikipedie prvních - Kolem poledne: oblast Unkapanı a břeh Zlatého rohu. Projděte se podél pobřeží do Eminönü, v oblasti, kde se Evliya narodil.

  • Odpoledne: přístav Yemiş İskelesi a mešita Ahi Çelebi, poté ulice čtvrti Tahtakale.
  • Kolem odpoledne: palác Alay Köşkü v Gülhane. Podívejte se na ulici před palácem, po které procházejí vojenské jednotky.
  • Na konci dne přejděte Galatský most, navštivte podzemní mešitu v Karaköy a poté vystoupejte na Galatskou věž. Pokud si nejste jisti, kde začít s čtením, dobrým začátkem je moderní turecký překlad prvního svazku. Pro anglicky čtecí přátele existují dvě možnosti: překlad Josepha von Hammer-Purgstalla z roku 1834, který zahrnuje první dva svazky, a překlad Roberta Dankoffa a Sooyong Kim z roku 2010, který obsahuje výběr z deseti svazků. Jazyk Hammer-Purgstalla je zastaralý; pro začátečníky jsou výběry snáze čitelné. Vezměte si s sebou několik stran z prvního svazku knihy Seyahatname nebo knihu o ní a v každém místě se podívejte, co o něm píše. Když budete s úsměvem číst Evliyin přehánění a pozorně sledovat jeho pozorování, zjistíte, že vzdálenost mezi Istanbul z před čtyř set let a dnešním městem je menší, než byste čekali.

Zdroje:

Komentáře

0/1000

Napiš první komentář