
متاحف، مجمعات دينية، وأسواق عثمانية في منطقة سليمانية.
سجّل الدخول للإعجاب والتقييم
يقع المركز التاريخي لمدينة إديرنة على قمة تلة تقع في منتصف قوس كبير يرسمه نهر تونكا. يذكر في "موسوعة الإسلام" التابعة لمؤسسة التقريب بين العلوم والتكنولوجيا أن هذا الارتفاع يبلغ حوالي 75 مترًا فوق مستوى سطح البحر، وأن التلة تقع تقريبًا في منتصف المدينة. يقع مسجد سليمية في أعلى التلة، بينما تقع في سفحها منطقة التجارة الرئيسية لإديرنة العثمانية، والتي تشمل الأسواق المغلقة ("البازار")، والأسواق المفتوحة، والخانقاهات. تتضمن هذه الجولة استكشاف هذه المنطقة الصغيرة ولكنها حافلة بالمعالم سيرًا على الأقدام، وتتيح لك رؤية الجانبين التاريخي واليومي للمدينة في فترة زمنية قصيرة. تبدأ جولتك في متحف إديرنة للآثار والتاريخ الطبيعي، الواقع بجوار البوابة الشرقية لمسجد سليمية. هنا، يمكنك استكشاف تاريخ المنطقة، بدءًا من الأحافير التراقية وصولًا إلى اكتشافات موقع إينيز الأثري، بالإضافة إلى المعروضات التي تصور غرف الزفاف التقليدية في منازل إديرنة والسجاد المصنوع يدويًا. بعد الخروج من المتحف، يمكنك الوصول بعدد قليل من الخطوات إلى مسجد سليمية والمنطقة التابعة له، اللذين يعتبرهما المعماري سنان من روائع أعماله. تم بناء هذا الصرح، الذي يضم قبة وأربعة مآذن وفناء ومدارس، بين عامي 1568 و 1575، وتم إدراجه في قائمة التراث العالمي لليونسكو في عام 2011. ثم تنزل من التلة إلى "البازار" (السوق المغلق) في إديرنة، الواقع بجوار المسجد القديم. هذا المبنى الذي يتميز بأربعة عشر قبة، والذي بناه السلطان جلال الدين محمد في الفترة بين عامي 1417 و 1418 لتوفير الدعم المالي للمسجد القديم، يعتبر من أقدم الأسواق المغلقة في الدولة العثمانية. تنتهي الجولة في "سوق علي باشا"، وهو سوق طويل ومغطى بالقناطر، بناه المعماري سنان للسلطان علي باشا. تم تصميم هذه الجولة بعناية: يبدأ المتحف بتقديم لمحة عن تاريخ المنطقة قبل العصر العثماني وثقافتها اليومية. يمثل مسجد سليمية قمة العمارة العثمانية. يوضح "البازار" وسوق علي باشا نظام الأوقاف: بقاء المعالم الأثرية الكبرى يعتمد على الإيرادات المتأتية من الهياكل التجارية المحيطة بها. أثناء سيرك، تنتقل من الأعلى إلى الأسفل، من المعالم الأثرية إلى الأسواق، ومن القرن السادس عشر إلى القرن الخامس عشر، ثم تعود إلى القرن السادس عشر. إجمالي مسافة المشي لا تتجاوز كيلومترًا واحدًا، ولكن النزول من مسجد سليمية إلى الأسواق يمثل انحدارًا، وبعض الطرق مرصوفة بالحصى، لذا يفضل ارتداء أحذية مريحة. من السهل عدم الضياع، حيث يمكن رؤية مآذن مسجد سليمية من معظم أنحاء المدينة. مسجد سليمية هو مكان للعبادة: بدلاً من التجول في الداخل خلال أوقات الصلاة، اقضِ وقتك في الفناء والمنطقة التابعة للمسجد، و المصادر:
- بوابة الثقافة، مسجد سليمية، https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/edirne/gezilecekyer/selimiye-camii
- بوابة الثقافة، سوق سليمية، https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/edirne/gezilecekyer/selimiye-arastasi
- بوابة الثقافة، البازار، https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/edirne/gezilecekyer/bedesten
- بوابة الثقافة، متحف الآثار والإثنوغرافيا في إديرنة، https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/edirne/gezilecekyer/edirne-arkeoloji-ve-etnografya-muzesi
- موسوعة الإسلام التركية، إديرنة، https://islamansiklopedisi.org.tr/edirne
- موسوعة الإسلام التركية، البازار، https://islamansiklopedisi.org.tr/bedesten
- موسوعة الإسلام التركية، سوق علي باشا، https://islamansiklopedisi.org.tr/ali-pasa-carsisi
- وزارة الثقافة والسياحة، كتيب إديرنة (2024)، https://engelsiz.ktb.gov.tr/Eklenti/135116,edirnetrsoc171224pdf.pdf
- ويكيبيديا، مسجد سليمية، https://tr.wikipedia.org/wiki/Selimiye_Camii
- ويكيبيديا، متحف إديرنة، https://tr.wikipedia.org/wiki/Edirne_Müzesi
- ويكيبيديا، مسجد سليمية، إديرنة، https://en.wikipedia.org/wiki/Selimiye_Mosque,_Edirne
محطات المسار

متحف آثار إديرنة وعلم الإنسان.
يقع المتحف على بعد حوالي خمسين مترًا من البوابة الشرقية لمسجد سليمية، ويقع في شارع كاديرباشا التعليمي. قبل الدخول إلى المبنى، تأملوا في المنطقة المفتوحة المجاورة، حيث يتم عرض شاهدات القبور العثمانية. تعتبر الأشكال الموجودة على رؤوس هذه الشواهد، مثل الأغطية والقلانس، بمثابة لغة تعبر عن مهنة وحالة أصحابها؛ لذا، فإن التوقف أمام بعضها ومقارنة أشكالها هو بداية جيدة للزيارة. تم بناء المبنى الحالي بموجب مشروع المهندس المعماري إحسان كيغي، وافتتح في 13 يونيو 1971 تحت اسم متحف الآثار والأنثروبولوجيا. ومع ذلك، فإن تاريخ المتاحف في مدينة إديرنة يعود إلى فترة أقدم بكثير. تأسس أول متحف في المدينة عام 1925 في مدرسة دار الحداث التابعة لمسجد سليمية، ومع توسع المجموعة، تم نقلها إلى مدارس أخرى تابعة للمجمع.
داخل المتحف، ابدأوا بقسم الآثار، حيث يتم عرض المعروضات بترتيب زمني. في العروض الأولى، يمكنكم رؤية عظام الأسود والفهود والخيل التي تم العثور عليها في إديرنة والمناطق المحيطة بها. توفر هذه الأحافير نافذة جيدة لتخيل المناظر الطبيعية في منطقة تراقيا قبل ظهور البشر. ثم انتقلوا إلى الآثار التي تعود إلى العصر الحجري النحاسي، وشواهد القبور التي تصور الفرسان التراقيين. انتبهوا إلى وضعية الفارس وعمق النقوش على هذه الشواهد؛ فهي من أقوى الأعمال التي تقدم معلومات عن السكان الأصليين في المنطقة قبل العصر الروماني. تأتي نسبة كبيرة من المعروضات من الحفريات التي أجريت في مدينة أينوس القديمة، الواقعة جنوب إديرنة، وهي مدينة إنيز الحالية. خصصوا وقتًا إضافيًا لفحص الأواني الفخارية المزخرفة، والتماثيل الصغيرة المصنوعة من الطين، والمجوهرات الصغيرة. تعتبر مجموعة العملات أيضًا من الأقسام التي يوصي بها موقع "البوابة الثقافية" بشكل خاص.
بعد أقسام الآثار، انتقلوا إلى قسم الأنثروبولوجيا. هنا، يتم عرض الأزياء التقليدية الخاصة بمنطقة البلقان، وأمثلة من فن الخط، والسجاد، والمفروشات. من بين الأجزاء الأكثر جاذبية في هذا القسم، هناك تصميمات تعيد إحياء غرفة الزفاف وغرفة المعيشة في منزل إديرنة التقليدي. من خلال النظر إلى الخزائن الخشبية، والوسائد الأرضية، وألوان الأقمشة، يمكنكم تخيل الحياة اليومية في المنازل القديمة في المدينة. كما يضم هذا القسم بعض الممتلكات الشخصية التي استخدمها أتاتورك خلال زيارته لإديرنة.
إذا كنتم ترغبون في التقاط الصور، احرصوا على عدم استخدام الفلاش، وحاولوا تقريب العدسة من الزجاج لتجنب انعكاسات الضوء. ساعة واحدة كافية لاستعراض القسمين الرئيسيين دون تسرع. قبل الزيارة، تأكدوا من التحقق من أيام وأوقات العمل، وشروط الدخول من خلال موقع وزارة الثقافة والسياحة الخاص بالمتاحف. عند الخروج من المتحف، سترون أربعة مآذن لمسجد سليمية تظهر

مسجد سليمية ومجمعه.
ابدأ جولتك في سليمية من الخارج، وتجول في ساحة الكلية الخارجية. يقع هذا المبنى على تل يشتهر باسم "كافاك ميداني" أو "ساري باير"، ويطل على مدينة إديرنة. أثناء تجولك في الساحة الخارجية، سترى مدرستين متجاورتين، تم وضعهما بشكل متماثل على جانبي المسجد. تستخدم مدرسة "دار الكوررا" اليوم كمتحف الأوقاف، بينما تستخدم مدرسة "دار الحديث" كمتحف الآثار التركية والإسلامية. إذا سمح وقتك، يمكنك إضافة إحداهما إلى برنامجك. ثم انظر إلى المآذن الأربعة التي تقع في زوايا المسجد. كل منها يتميز بثلاث شرفات، ويبلغ ارتفاعها 70.89 مترًا، وهي من بين أطول المآذن التي بناها العثمانيون. وضع المعماري سنان المآذن في زوايا منطقة "الحرم" بدلاً من زوايا الساحة، مما أدى إلى إطار القبة من جميع الجهات. تشير المصادر إلى أن هناك ثلاث سلالم منفصلة تؤدي إلى الشرفات في المآزين الموجودة على جانب المدخل، ولا تتقاطع هذه السلالم مع بعضها البعض. ادخل إلى الساحة الداخلية من خلال الباب البسيط الموجود في الشمال الغربي. تقع في وسط الساحة، المحاطة بالأروقة والقباب الصغيرة، نافورة رخامية تعتبر من أجمل أمثلة أعمال الحجر والفسيفساء في تلك الحقبة. لاحظ أن الرواق الأخير الذي يفتح على منطقة "الحرم" أعلى بشكل ملحوظ من الأروقة الثلاثة الأخرى، وهذا يوجه العين مباشرة إلى القبة. تبلغ مساحة الساحة الداخلية مساحة مماثلة لمساحة منطقة "الحرم" في المسجد، حيث تبلغ مساحة كل منهما حوالي 60 × 44 مترًا. عند دخولك إلى منطقة "الحرم" بعد خلع حذائك، ستلاحظ أن المساحة بأكملها تندمج تحت قبة واحدة. تستند القبة على ثمانية أعمدة ضخمة، والتي تندمج مع الجدران الخارجية، مما لا يقسم المساحة الداخلية. يبلغ قطر القبة حوالي 31 مترًا، بينما يبلغ ارتفاعها، وفقًا للمصادر، ما بين 42 و 43 مترًا. تذكر السيرة الذاتية لسنان أنه قال إن هذه القبة تتفوق على قبة آيا صوفيا. في منتصف المساحة، أسفل القبة مباشرة، توجد منصة المؤذن الخشبية، والتي تستند إلى اثني عشر قوسًا منخفضًا. تعتبر النافورة الصغيرة الرخامية الموجودة أسفل المنصة أيضًا تستحق المشاهدة. تقول الأسطورة أن نقش "التوليب المعكوس" الموجود أسفل أحد أرجل المنصة هو تذكار لمالك الأرض السابق. ثم توجه إلى منطقة المحراب. تتميز الجدران الجانبية للمحراب بالفسيفساء المزخرفة من إزنيق، بينما يعتبر المنبر المنحوت من الرخام من أجمل أمثلة أعمال الحجر والفسيفساء في القرن السادس عشر. كما أن منطقة "الحنكار" المرتفعة الموجودة في الزاوية الشرقية مغطاة أيضًا بالفسيفساء من إزنيق. أثناء الزيارة، يرجى اتباع بعض القواعد. تجنب التجول داخل المسجد خلال أوقات الصلاة، وحافظ على هدوئ يُذكر في المصادر أن طوله يتراوح بين مائتين وخمسة وعشرين مترًا ومائتين وخمسة وخمسين مترًا. ويُروى أن الحرفيين يقفون تحت القبة الموجودة في وسطه، ويقسمون كل صباح على القيام بعمل شريف وصادق. بعد الخروج من السوق، يمكنك النزول إلى "البازار" (المجمع التجاري) سيرًا على الأقدام، متجهًا نحو المسجد القديم. المصدر: بوابة الثقافة، مسجد سليمان باشا وبازار سليمان باشا؛ ويكيبيديا.

سوق إديرنه المغطى.
يقع "البدستن" على سفوح التلة التي تقع عليها "سليمية"، تحديدًا في الجهة الجنوبية الغربية، وهو يقع بجوار "المسجد القديم". يجب النظر إليهما معًا، لأن "البدستن" تم بناؤه كجزء من وقف "المسجد القديم". وفقًا لموقع "البوابة الثقافية"، قام السلطان محمد الأول ببناء هذا المبنى في الفترة بين عامي 1417 و 1418، بينما يضيف "موسوعة الإسلام التركية" أن بناءه بدأ في عهد موسى تشيليبي. كانت إيجارات المحلات التجارية تغطي تكاليف صيانة وخدمات المسجد. وبالتالي، فإن الترتيب الذي ترونه الآن في ساحة "سليمية" هو في الواقع نسخة من ترتيب كان موجودًا قبل حوالي مائة وخمسين عامًا.
قبل الدخول، انظروا إلى المبنى من الخارج، من أحد زواياه. الجدران مغطاة بأحجار مقطوعة بلونين، وتظهر بينها صفوف من الطوب. في الأعلى، توجد أربعة عشر قبة مغطاة بالقصدير، مرتبة في صفين. تحت كل قبة، توجد نافذة مقوسة، وتأتي الإضاءة الداخلية من خلال هذه النوافذ. يوجد باب واحد على كل جانب من جوانب المبنى، لذلك فإن "البدستن" يوفر مدخلًا بغض النظر عن الشارع الذي تأتون منه. يذكر موقع "البوابة الثقافية" أن أبعاد المبنى تبلغ حوالي 40 × 75 مترًا.
عند الدخول، انظروا إلى ستة أعمدة مرتبة في صف واحد على طول المحور المركزي. هذه الأعمدة تقسم المساحة إلى أربعة عشر قسمًا، ويغطي كل قسم بقبة. يشدد "موسوعة الإسلام التركية" على أن هذا الترتيب يشبه إلى حد كبير "البدستن" في بورصة؛ إذا كنتم قد زرتوا بورصة، فستلاحظون التشابه على الفور. المحلات التجارية مرتبة على طول الجدران: توجد عشرة محلات على كل جانب طويل، مغطاة بقباب صغيرة، وأربعة محلات على كل جانب قصير. انتبهوا إلى الطريقة الماهرة التي تم بها وضع المحلات التجارية بحيث تتوافق مع الجوانب والزوايا.
كان "البدستن" في المدن العثمانية عبارة عن سوق مغلق حيث كانت تُباع وتُحفظ البضائع الثمينة. يكتب "إيفليا تشيليبي" أن المجوهرات الموجودة هنا كانت تساوي قيمة عدة كنوز مصرية، وأنها كانت محمية من قبل ستين حارسًا ليليًا. كما لاحظ المسافر وجود "بدستن" قديم وآخر جديد في المدينة؛ وفقًا لـ "موسوعة الإسلام التركية"، لا يوجد سوى واحد منهما اليوم، ولا يُعرف مكان الآخر. بمرور الوقت، تم إنشاء خانات وأسواق حول "البدستن"، مما أدى إلى تشكيل منطقة تجارية واسعة. لم يصل بعضها إلى يومنا هذا، ولكن ساحة "سليمية" وسوق "علي باشا" لا يزالان موجودين.
خضع المبنى لترميمات شاملة في السنوات الأخيرة، ويستخدم الآن مرة أخرى كسوق. تجولوا ببطء بين المحلات التجارية، وانظروا إلى تغيرات الإضاءة تحت القباب، وحاولوا التقاط صورة للأعمدة مرتبة في صف واحد عن طريق الوقوف في أحد طرفي المحور المركزي

سوق علي باشا.
يقع سوق علي باشا في قلب مدينة إديرنة، وهو سوق طويل ومغطى يبدأ من زاوية شارع ساراجلار ويتجه نحو منطقة كابيكولة. وقد شيد هذا السوق في الفترة بين عامي 1561 و 1565 بأمر من سميز علي باشا، الذي شغل منصب رئيس الوزراء في ذلك الوقت، وذلك لجمع الأموال لصالح الأعمال الخيرية في منطقة بابااسكي. ويذكر في "موسوعة الإسلام" التابعة لمؤسسة التنمية والتعاون التركية أن اسم هذا المبنى مذكور في "تذكير المباني"، وهو عمل يذكر فيه أعمال المعماري العثماني الشهير سنان، مما يشير إلى أن سنان هو من صممه. وتُعرف سنة بنائه من خلال أبيات شعرية كتبها شاعر من إديرنة، حيث تذكر السنة 976، أي 1568-1569. وهكذا، فإنك تبدأ رحلتك في هذا السوق في القرن السادس عشر، وتختتمها في مبنى تم بناؤه في نفس الفترة التي تم فيها بناء مسجد سليمانية.
من الأفضل الدخول إلى السوق من أحد أبوابه الطرفية حتى تتمكن من رؤية طوله من النظرة الأولى. وتطلق "موسوعة الإسلام" اسم "بوابة الكولة" و "بوابة البالخانة" على البوابتين الطرفيتين، وهناك أربعة أبواب أخرى تقع بينهما وتتيح الدخول من خلال الأزقة الجانبية. انظر عن كثب إلى الأقواس الموجودة فوق الأبواب: الأقواس مصنوعة من الحجر الملون، بينما الإطارات مصنوعة من حجر الكوفيكي المنحوت. في بقية المبنى، تم بناء الجدران باستخدام الطوب مع وجود صفوف من الحجر بينهما.
يمتد الجزء الداخلي من السوق على طول مسافة تبلغ حوالي ثلاثمائة متر، وهو عبارة عن طريق واحد مغطى بقبة. وتدعم القبة المركزية بأقواس، ويفتح كل متجر على جانبي الطريق بقوس خاص به. يخلق مظهر الألوان المتناوبة في القبة والأقواس مشهدًا جذابًا، وهو من أكثر جوانب السوق التي يتم تصويرها. للحصول على أفضل صورة، التقط الصورة من منتصف الطريق، مع التركيز على سلسلة الأقواس الممتدة إلى الأفق. أثناء المشي، ستلاحظ أن مداخل المتاجر الموجودة على جانبي الطريق ليست موضوعة بشكل مستقيم، بل مائلة قليلاً. وتربط "موسوعة الإسلام" هذا الترتيب غير المنتظم بضرورة التكيف مع تخطيط الشوارع في ذلك العصر، وتعتبره سمة من سمات التخطيط الحضري العثماني القديم. نظرًا لأن السوق مبني على خط مستقيم، فقد تم ترك مساحة مربعة في المنتصف، مدعومة بأربعة أعمدة. في الماضي، كانت هذه المساحة تستخدم كمكان للصلاة.
تختلف أعداد المتاجر المذكورة في المصادر، وهذا الاختلاف يعكس تاريخ السوق. وتذكر سجلات الوقف وجود 211 "عينًا" (وحدات صغيرة) وعشرين خلية. ويذكر كتاب "سفرنامة" للكاتب العثماني الشهير إيفليا تشله بي أن طول السوق يبلغ ألف خطوة، وأن عدد المتاجر يبلغ 360. كما تذكر ليدي ماري وورتلي مونتاجو، التي كتبت رسائل من إديرنة في عام 1718، على
