位于城堡脚下的木柱清真寺。

从城堡的希萨尔门（即钟楼所在的门）进入，沿着城堡门街一直走到地牢门，然后沿着阿里塔什街，清真寺在门旁边，在左手边。这是安卡拉已知最古老的清真寺，由于没有建造铭文，其历史只能从讲台上推断。木质讲台上的阿拉伯语铭文已经磨损，有两种不同的解读：公元674年（1178年）和公元594年（1197-98年）。大多数研究人员倾向于接受第二种解读，并将讲台归于第二代基利贾尔斯兰的儿子、安卡拉统治者穆赫伊丁·穆苏德时期。清真寺的名称可能源于第一代阿拉丁·凯库巴德时期的一次修缮。在女性祈祷区（哈里姆）的门上方有两个凹陷处，其中包含两处修缮铭文：一个是1360年代初，由安卡拉管理者鲁鲁帕夏进行，另一个是1433-34年，由谢丽费·苏姆布尔·哈图女士进行修缮；因此，一些资料也称其为穆拉迪耶清真寺。

内部是矩形结构，没有柱子，顶部是平整的木质天花板；天花板中央有一个六边形的中心结构。1984年发现的塞尔柱时期的圣坛（米赫拉布）采用花窗结构，四个角落有带有精致柱头的柱子。讲台被放置在一个玻璃隔间内，采用仿制镶嵌技术，左侧扶手上刻有工匠的铭文。花园也值得一看：在东侧的城墙上，有一个砖砌的圣坛。这是穆赫伊丁·穆苏德建造的第一座清真寺的圣坛，城墙上仍然可以观察到支撑天花板的凹槽。清真寺于2008年由土耳其宗教基金会总局进行修缮。花园中的古老石块是从周围地区收集而来的。建议您早点到达，因为清晨的城堡街道相对安静，但到了中午会变得拥挤。在祈祷时间，请耐心等待，在门口脱鞋，并在室内保持安静。

来源：伊什琴，《前共和国时期的安卡拉清真寺和礼拜堂》；安卡拉省政府，安卡拉宗教文物；文化门户网站；维基百科。

从卡莱（Kalesi）到萨曼帕扎里（Samanyolu）的路上，在卡莱的南坡，有一座名为阿希·谢拉菲丁清真寺（Ahi Şerafeddin Camii），在当地被称为“阿斯兰哈内”（Aslanhane），因其墙壁上镶嵌着罗马时期的狮子雕像而得名。由于该清真寺在“土耳其清真寺”的文化遗产路线中被详细介绍，我们在这里稍作停留，但不能仅仅路过。虽然这里是该文化遗产路线所代表的传统的最早例子，但我们必须进去参观。位于讲道台的阿拉伯书法铭文显示建造年份为1289-90年；根据《土耳其伊斯兰百科全书》的记载，该建筑可能更古老，而北门上的捐赠者姓名则指向13世纪初。讲道台是由木匠穆罕默德·伊布拉欣建造的。

内部的结构是：天花板上排列着四排，共24根支撑柱，这些柱子上装饰着罗马时期的柱头。内部空间被划分为五个区域，面向圣坛（米赫拉布）的区域最为宽敞和高耸。米赫拉布的装饰是使用瓷砖马赛克和石膏的独特结合，是安纳托利亚地区非常罕见的例子；拱形的结构周围装饰着瓷砖和石膏的精美图案。宣礼塔（米纳雷）的砖体上装饰着蓝色瓷砖。2023年，该清真寺与贝伊谢尔夫·埃什雷夫奥卢清真寺、西夫里希萨尔乌鲁清真寺、卡斯塔莫努·马赫穆特·贝清真寺和阿菲永卡拉希萨尔乌鲁清真寺一起，被列入联合国教科文组织世界遗产名录，成为土耳其第一批系列文化遗产项目。清真寺前的宗教学校遗址和阿希·谢拉菲丁陵墓是该建筑群的一部分，建议与参观清真寺同时进行。进入清真寺需要脱鞋；周五的午祷时间人流量很大，建议避开这段时间。从这里向乌鲁坎拉尔（Ulucanlar）方向步行约五百米，即可到达迪雷克利清真寺（Direkli Camii）。

来源：土耳其伊斯兰百科全书，阿希·谢拉菲丁清真寺；安卡拉省政府，安卡拉的宗教遗产；KTB新闻稿；维基百科。

从阿斯兰哈内（Aslanhane）向乌鲁詹拉尔（Ulucanlar）大街方向走去；清真寺位于卡莱（Kale）区，位于迪雷克利（Direkli）街和杰伊兰（Ceylan）街的拐角处。它没有铭文；专家根据其历史石膏拱门风格，将其归于15世纪，有些学者认为是在15世纪上半叶。据基金会记录，该清真寺在18世纪进行了翻新。在安卡拉1588-1590年的《沙里亚法典》中，提到了迪雷克利清真寺的信徒，这意味着它至少已经使用了四百年，一直沿用这个名字。

它的名字的含义，您会在门口了解：最后的信徒区域由五根木柱支撑，清真寺因此得名。这个区域后来被玻璃罩覆盖，也曾用作夏季礼拜场所。入口门两侧，矗立着两根半圆形的白色大理石柱，它们是古代遗物。墙壁由安卡拉石砌成的地基之上，用木框架支撑的砖块建造，屋顶为瓦片，天花板为木制；外观尽可能简洁。内部，在北侧是木制女性祈祷区，在南侧是通向天花板的石膏拱门：拱门上方是花窗，两侧各有一扇窗户，窗框上刻有“内西赫”体文字，以及两道几何图案边框。讲道台是新的。位于东北角的木制宣礼塔，其塔顶覆盖着锌。在北墙旁边，有一个被称为“迪雷克利巴巴”的墓穴，据推测属于该清真寺的建造者；但现在已经不在原处。2007年的修缮工程中，清除了庭院内的附加结构，并增设了净洗设施。这是一座小型的社区清真寺；在非礼拜时间，您可能会发现它关闭，这时您可以从外面看到它的柱子和大理石柱，然后继续前行。如果清真寺是开放的，请安静进入，如果有人在礼拜，请站在后面。下一个景点是位于西南方的哈吉穆萨清真寺，它位于哈吉泰佩大学校园与阿尔蒂纳达格市政府之间的拐角处。

来源：安卡拉省政府，安卡拉基金会文物；伊什琴，关于安卡拉共和国之前的清真寺和礼拜堂；文化门户网站。

清真寺现在位于哈吉特佩大学中心（锡赫耶）校区内，位于阿尔蒂达格市政府的东南方向，从塔拉特帕夏大道上的台阶可到达。 曾经的旧街道（旧路和小新娘街）已被校园规划所取代，周围区域于2006年被改造成公园。 门上方有两块铭文：一块用“苏利斯”字体书写，记载了建造清真寺的情况，称其由哈吉·穆萨的儿子赛伊德丁建造。 然而，不同的研究人员对铭文的解读有所不同，有的认为是1422年，有的认为是1432年，还有的认为是1490年。 在1522年的宗教财产登记册中，该清真寺已经有记录。 另一块用“里卡”字体书写的铭文，描述了1923年的宗教财产修复工作。 塞马维·埃伊切将该建筑归类为15世纪的清真寺；然而，圣坛和装饰细节则具有17世纪末至18世纪上半叶的风格，这意味着该清真寺在那个时期经过了大规模的翻新。

值得关注的细节： 礼拜区域的三个尖拱门中，中间的拱门由两根回收的白色大理石柱支撑。 隔间的木门属于15世纪，雕刻精美，顶部刻有“真主是独一的”字样。 内部的天花板没有支撑柱，而是被木条分割成方格；方格的交汇点处有小型的彩绘花朵，中心是一个六边形的图案，窗户的边框上也有花卉装饰。 石膏圣坛由三层边框环绕，内部是拱形结构，上方是两行“苏利斯”字体的铭文；木制讲台是原有的，带有几何图案和棕榈叶装饰。 西北方向的宣礼塔，其宣礼台下方有独特的锯齿状装饰。 该清真寺于1975年由宗教财产总局进行了修复。 由于位于校园内，周围环境非常安静；除了礼拜时间，请保持安静进入，并脱鞋。 从这里向北，您可以到达阿纳法塔尔大道；道路经过旧犹太区，那里有一座小型的“欧特梅利”清真寺，也是同一传统风格的木柱式建筑，但不是这条路线上的景点。 链条清真寺就在这条街道上等着您。

来源：土耳其宗教百科全书，哈吉·穆萨清真寺；伊什琴，《共和党前安卡拉的清真寺和礼拜堂》；安卡拉省政府，安卡拉的宗教遗产。

沿着阿纳法特拉尔大街（Anafartalar Caddesi）走，朝乌卢斯广场（Ulus Meydanı）方向前进。锌链清真寺（Zincirli Camii）位于街道的左侧，正对着阿纳法特拉尔市场（Anafartalar Çarşısı），入口在北侧的马赫穆特·阿塔莱街（Mahmut Atalay Sokak）。 沿途你会经过圆顶的库尔舒努清真寺（Kurşunlu Camii），它是安卡拉地区奥斯曼帝国15世纪单圆顶建筑的代表，可以让你对这条路线的木质天花板风格有一个很好的了解。 锌链清真寺没有铭文和捐赠文件，但相关文件显示，它是安卡拉地区的“安纳多卢卡扎斯克里”（Anadolu Kazaskeri）和晚年担任“谢伊吾里士兰”（Şeyhülislam）的安卡拉维·穆赫默德·埃米恩·埃芬迪（Ankaravi Mehmed Emin Efendi，1619-1687）建造的，因此也被称为“卡扎斯克里清真寺”。 维基百科记载，一份1685年的捐赠文件将清真寺、一所伊斯兰学校、一所学校和二十五座喷泉联系在一起。 根据贡努尔·厄内伊的说法，天花板的装饰、讲道台和圣坛的设计风格可以追溯到17世纪末至18世纪初。

这座建筑是安卡拉地区典型的晚期大型建筑：矩形平面，由砖墙（外墙在最近的修复中覆盖了砖块）和木质横梁构成，建在石基上；屋顶为瓦片坡屋顶，没有圆顶。 在正前方，有三个尖拱形的礼拜区域，建在石柱上。 内部，天花板是镶嵌木板，中央有两个六边形图案，周围是绘画装饰；五边形的石膏圣坛一直延伸到天花板，顶部是马卡拉斯拱形和棕榈叶图案；木质讲道台由核桃木制成，采用精美的雕刻工艺，并带有镂空栏杆。 讲道台右侧的铭文记载了1879年由瓦利·胡尔希特·帕夏进行的修复，以及1925年对正门进行的修复；该建筑还于1937年和2005年进行了翻新。 由于位于乌卢斯最繁忙的街道上，因此全天开放，并有信徒聚集。 请保持安静进入，并在祈祷时间等待。 最终目的地是位于哈吉·拜拉姆清真寺后面的斜坡，那里是为阿希·雅库普（Ahi Yakup）而建的。

来源：安卡拉省政府，安卡拉的古迹；伊什琴，关于奥斯曼帝国之前的安卡拉的清真寺和礼拜堂；文化门户网站；维基百科。

从 Zincirli 地区前往 Haci Bayram 清真寺后方，沿着东北方向的斜坡向上。Ahi Yakup 清真寺位于 Haci Bayram 街区，具体地址由 Kültür Portalı 提供，可通过十一级石阶到达。门楣上的阿拉伯语铭文显示为公元 794 年，即 1392 年；Kültür Portalı 将其视为建造年份，而 Ankara 总督府出版的《Ankara 基金会文物》则认为该铭文是修复铭文，并将该建筑的建造时间推至 13 世纪末至 14 世纪初。Ahi Yakup 是奥斯曼帝国早期安卡拉的一位重要人物，是 Ahi Sinan 的儿子，Ahi Çelebi 的孙子。他的学校和修道院已经不复存在。

该建筑规模较小，没有宣礼塔，屋顶为瓦片。地基由回收的罗马大理石砌成，上部为涂灰的砖结构。祈祷区域上方覆盖着木制屋顶。该建筑的价值主要在于其米哈拉布（祈祷龛）：一个位于祈祷区域，一个位于内殿，两者都采用相同的石膏模具。在内殿的米哈拉布正中央，嵌入着一个直径 20 厘米的米利特陶器，其图案为浅蓝色和深蓝色；Bekir Eskici 认为这是安卡拉早期石膏模具米哈拉布已知的最古老的例子，并将其作为其他清真寺年代测定的标准。相同的模具也被用于几条街外的 Ahi Tura 礼拜堂。在清真寺东北侧的墓地里，有 Ahi Yakup 的一座无铭文的墓穴；墓穴的头部有一根被涂成绿色的断裂大理石柱。1984 年，附近的 Ahiler 协会对其进行了修复，2009 年，土耳其基金会总局再次进行了修复。路线在此结束；您可以步行 10 分钟到达 Haci Bayram 广场，然后到达 Ulus 车站。这是一座社区清真寺，非祈祷时间可能关闭；如果开放，请脱鞋并安静进入。

来源：İşçen, Cumhuriyet Öncesi Ankara'da Cami ve Mescitler; Ankara 总督府, Ankara Vakıf Eserleri; Kültür Portalı; TDV 伊斯兰百科全书，安卡拉。