追寻伊兹尼克瓷器的足迹：从皇宫到街头清真寺。

从伊斯坦布尔考古博物馆的花园内的“瓷砖亭”开始参观，因为要了解伊兹尼克瓷器的16世纪鼎盛时期，首先需要了解之前的历史。根据文化部博物馆的页面，这座亭子是博物馆群中最古老的建筑。根据入口处的瓷砖铭文，它是由奥斯曼帝国第一位苏丹穆罕默德二世于1472年建造的，位于托普卡帕宫的庭院内。

根据《土耳其伊斯兰百科全书》的记载，这座两层石制建筑的结构是一个十字形，四周有四个拱门，通向中央的庭院，延续了通过伊朗传入安纳托利亚的从中亚土耳其建筑的传统。仔细观察入口处的巨大拱门。外墙和内部都用瓷砖装饰，颜色以青蓝色和深蓝色为主，采用马赛克工艺。拱门上的白色瓷砖上刻有库菲体文字，重复了一句表达对造物主的信赖。在内部的房间里，可以看到六边形的瓷砖，有些瓷砖还带有金色的装饰。请记住这些表面，以便与您在一天剩下的时间里看到的釉下瓷器进行比较。

1737年的火灾后，在亭子的前面增加了一个带有柱子的走廊。后来，这座建筑被用作博物馆，现在是考古博物馆的一部分，展示了土耳其瓷器和陶瓷的收藏品。展柜中的伊兹尼克瓷器，让您可以近距离观察通常位于清真寺墙壁上高处的瓷砖。请慢慢欣赏这些瓷器的颜色、釉面的光泽和笔触。

根据文化部的页面，博物馆每天都开放，并且可以使用“Müzekart”卡。请通过官方网站查看最新的开放时间和票务信息。

来源：TDV伊斯兰百科全书；土耳其共和国文化和旅游部博物馆页面。

从博物馆步行几分钟即可到达托普卡帕宫的入口。建议您不要将重点放在整个宫殿，而是沿着瓷砖的轨迹游览，并将大部分时间花在第四庭院，那里可以俯瞰金角湾、博斯普鲁斯海峡和马尔马拉海。

首先，前往“割礼室”。这座小建筑建于苏丹易卜拉欣统治时期，大约在1640年左右，曾用于皇子的割礼仪式。其外墙上的五个大型拱形瓷砖壁画，可以追溯到1520年代和1530年代；根据维基百科的记载，这些壁画最初是为苏莱曼大帝的新宫而创作的，后来才被移至此处。这些壁画上装饰着弯曲的柳叶、莲花、花朵、鸟类以及被称为“奇林”的传说动物图案。仔细观察这些蓝色和白色底色的壁画，当时尚未出现红色；这些精美的图案展示了后来的彩色图案的灵感来源。在入口周围，可以看到更早的、带有几何图案的蓝色和白色壁画，而在室内，则可以看到15世纪和17世纪之间的瓷砖。

紧邻的巴格达宫，是穆拉德四世在1638年巴格达远征后建造的，于1639年完工。根据《土耳其伊斯兰百科全书》的记载，这座建筑的中心是一个八边形空间，四周则有四个拱形的门廊。外墙上的彩色石材装饰以及带有石榴和朝鲜蓟叶图案的伊兹尼克瓷砖，是该百科全书所说的“古典瓷器艺术的最后佳作”。在室内，请注意带有金色装饰的壁炉以及带有鸟类图案的瓷砖带。

在参观之前，请务必通过官方渠道查询宫殿的开放时间、门票信息等。为了避开人流，建议您在早上尽早到达第四庭院。

来源：

《土耳其伊斯兰百科全书》（巴格达宫）；
维基百科（割礼室）。

从皇宫出来，沿着苏丹艾哈迈德广场南侧的斜坡步行，大约20分钟即可到达卡迪尔加地区。 这座清真寺由米马尔·锡南为奥斯曼帝国大维齐（首相）索科卢·穆罕默德·帕夏及其妻子，以及奥斯曼二世的女儿伊斯米罕·苏丹建造，根据铭文记载，于1571-72年完工。 为了适应陡峭的山坡，锡南设计了一个两层庭院，底层是商店，上层是神学院的房间。

清真寺的平面呈矩形，内部是一个六边形结构。 直径13米的穹顶由六根支柱支撑，四个角落各有一个小半穹顶。 《土耳其宗教百科全书》将这种设计视为自埃德尔内三座穹顶清真寺以来，六根支柱支撑系统的最佳体现。

进入清真寺后，您的目光首先会落到朝向麦加的墙壁。 墙壁底部的表面、吊顶以及部分窗户区域，都装饰着高品质的伊兹尼克瓷砖。 蓝色、红色和绿色花卉图案与底色为深蓝色的、镶嵌着白色阿拉伯书法面板相结合。 请注意，大理石讲道的顶部也装饰着瓷砖。 资料显示，主入口、讲道和圣龛上方都镶嵌着从麦加带来的石块。 根据《土耳其宗教百科全书》的说法，研究人员认为，这里装饰与空间之间的和谐是奥斯曼建筑的独特之处。

请在非祈祷时间参观，并请脱鞋。 女性请佩戴头巾，并注意遮盖肩膀和膝盖。 请勿触摸瓷砖，请勿使用闪光灯拍照，并保持安静。 参观结束后，步行至最近的T1站，乘坐电车向西前往托普卡普站。

来源：土耳其宗教百科全书；维基百科（索科卢·穆罕默德·帕夏清真寺，卡迪尔加）。

乘坐T1有轨电车，在Topkapı站下车，然后走出城墙。位于Topkapı墓地旁的小型建筑群，展示了16世纪末的瓷砖装饰，其规模与一座街区清真寺相当。这座清真寺建于1592年。除了清真寺本身，该建筑群内还包括一口水井、两个饮水处、一个墓地、一栋可能曾是儿童学校的建筑，以及1819年由德维什·穆罕默德·帕夏建造的一个喷泉。最早的建筑是1578年建造的饮水处。

关于该建筑群的建造者塔克切·易卜拉欣·阿加的信息很少。据传，他曾因为一个梦境而前往巴格达，回程时，他在家地下室发现了金子，并用这些金子建造了这座清真寺。据说，内部装饰着葡萄图案的瓷砖面板与这个梦境有关。

哈雷姆的四面墙壁，从踢脚线一直到上排窗户的下方，都装饰着瓷砖。这些瓷砖主要由十一块矩形面板组成，每块面板都带有边框。除了绿色、蓝色、深蓝色和白色，还首次在苏莱曼清真寺中使用珊瑚红色。这些瓷砖在技术和图案上与吕斯特姆·帕夏清真寺、皮亚莱·帕夏清真寺和索科卢清真寺相似。据发现，其中对称的两块面板缺失的瓷砖，收藏在里斯本的古尔本奇安收藏馆。此外，请注意装饰着彩色玻璃的圣坛、大理石讲台和独特的木雕门。该建筑在奥斯曼二世时期进行了修复，并在2005年进行了大规模的修复。

由于它是一座小型街区清真寺，其大门可能并非随时开放。尽量在祈祷时间接近时前往，但请勿在祈祷期间在室内走动。请脱鞋，佩戴头巾，保持安静。

来源：维基百科（塔克切·易卜拉欣·阿加建筑群）；文化清册。

从托普卡帕宫乘坐T1有轨电车前往埃米诺努，然后步行至塔赫塔莱地区的哈西尔贾尔集市。于斯定帕夏清真寺位于集市内，坐落在高耸的露台上。这座清真寺是米马尔·锡南为奥斯曼皇帝苏莱曼的岳父兼大维齐尔于斯定帕夏建造的，于1560年代初完工。底下的拱顶商店的租金用于支付清真寺的运营费用；可以通过通往庭院角落的狭窄楼梯进入。

根据《土耳其伊斯兰百科全书》的记载，这座清真寺是锡南采用八根支撑的中央穹顶结构的首例，在锡南清真寺的规划发展中占有重要地位。但在这个地方，最引人注目的当属瓷砖。根据百科全书的记载，内部的墙壁和建筑元素都装饰着当时最先进的伊兹尼克瓷砖。英文资料显示，内部和外部使用了约2300块瓷砖，共有约80种不同的图案。

首先，站在最后的礼拜区域。根据《土耳其伊斯兰百科全书》，位于入口门南侧的、描绘自然景物的瓷砖壁画是古典时期瓷砖装饰的杰作之一。在内部，观察图案如何从墙壁到墙壁发生变化；在玫瑰花蕾和莲花棕榈叶之间，寻找当时伊兹尼克开始使用的红色。这种红色展示了在路线的第一个站点，蓝色和白色瓷砖之后，色彩范围是如何逐渐扩展的。

由于清真寺位于集市的中心，因此全天都非常繁忙。建议在礼拜时间之外前来参观，请脱鞋，女性请佩戴头巾，遮盖肩膀和膝盖。请勿触摸瓷砖，并使用不带闪光灯的相机拍照。离开时，可以乘坐公共汽车或出租车从埃米诺努前往卡西姆帕夏。

来源：《土耳其伊斯兰百科全书》；维基百科（于斯定帕夏清真寺）。

这条路线的最后一站位于金角湾的北岸，位于卡西姆帕夏区，这里曾经是城市范围之外的一个山谷。根据《土耳其伊斯兰百科全书》的记载，直到20世纪中期，这里仍然是城市之外的区域。由卡普丹-伊·德里亚·皮亚莱·帕夏建造的清真寺于1573年完工，在英文资料中也被称为“造船厂清真寺”。维基百科将其建筑师列为米马尔·锡南，而《土耳其伊斯兰百科全书》则没有提及建筑师的名字。该建筑群曾经包括一座伊斯兰学校、一座修道院、一座儿童学校、一座喷泉、一座市场和一座浴场，但现在只剩下清真寺和陵墓。

这座建筑与锡南建造的通常单个大型穹顶清真寺有所不同。女性祈祷区（Harim）由六个直径约9米的半穹顶覆盖，并环绕着两层侧廊。宣礼塔（Minare）并非位于角落，而是位于入口立面的中央，与圣龛（Mihrab）在同一轴线上，并在19世纪中期进行了重建。

首先，请注意圣龛。根据《土耳其伊斯兰百科全书》的记载，圣龛被两个框架包围，半八边形凹槽的拱顶部分填充了瓷砖花饰，周围则装饰着带有植物图案的伊兹尼克瓷砖。然后，请将目光移至墙壁的上部。沿着西、南和北墙，有一条连续的白色书法带，底色为深蓝色，这是艾哈迈德·谢姆赛丁·卡拉希萨里学生的精神之子哈桑·切莱比的作品。位于圣龛附近的八边形陵墓中安葬着皮亚莱·帕夏及其家人。

除了祈祷时间，请前来参观，请脱鞋，女性请佩戴头巾，并保持安静。这条路线在这里结束，您将看到与在瓷砖亭看到的文字和色彩传统相同，但更加成熟的16世纪风格。

来源：《土耳其伊斯兰百科全书》；维基百科（皮亚莱·帕夏清真寺；Piyale Pasha Mosque）。