塞尔米耶地区：博物馆、宗教建筑群和奥斯曼帝国时期的市场。

该博物馆位于距离塞利米耶（Selimiye）东门约五十米处，坐落在卡迪尔帕夏（Kadirpaşa）学校街上。在进入建筑物之前，请留意旁边开放区域内陈列的奥斯曼墓碑。这些墓碑上的头饰（sarık和kavuk）形状，就像一种语言，可以反映墓主人的职业和地位；花一些时间观察这些墓碑，比较它们的形状，这将是参观的良好开端。现在的建筑是高级建筑师伊桑·基伊（İhsan Kıygı）设计的，于1971年6月13日以“考古与民族学博物馆”的名字正式开放。但爱德尼（Edirne）的博物馆历史可以追溯到更早。这座城市的第一个博物馆于1925年在塞利米耶的达鲁尔哈迪斯（Darülhadis）学院成立，随着藏品不断增加，也逐渐搬到了该建筑群的其他学院。

进入博物馆后，首先前往考古展厅，因为展品按照时间顺序排列。在最初的展柜中，您可以看到在爱德尼及其周边地区发现的大象、犀牛和马的牙齿、下颚和脊椎骨化石。这些化石为我们想象特拉基亚地区在人类出现之前的景象提供了一个很好的窗口。接下来，您可以欣赏到新石器时代遗物以及描绘特拉基亚骑兵的墓碑。请注意墓碑上骑马人物的姿势以及浮雕的深度；这些是了解该地区罗马时代之前的居民的最重要的作品。展出的许多文物都来自爱德尼南部古城艾诺斯（Ainos）的考古发掘，也就是现在的埃内兹（Enez）。请特别留出时间欣赏带有图案的陶罐、陶塑和小型饰品。硬币收藏也是该博物馆特别引人注目的部分。

在参观完考古展厅后，前往民族学展厅。这里陈列着巴尔干半岛特有的地方服装、书法作品、地毯和挂毯。该展厅最受欢迎的区域是那些重现爱德尼传统房屋新娘房和客厅的场景。通过观察木制橱柜、地垫和纺织品的颜色，您可以想象出旧城区房屋的日常生活。此外，该展厅还陈列着一些阿图尔克（Atatürk）在访问爱德尼时使用的个人物品。

如果您想拍照，请避免使用闪光灯，并尽量将镜头靠近玻璃，以减少反光。一个小时的时间足以悠闲地参观这两个展厅。在前往之前，请务必通过文化和旅游部网站查询博物馆的开放日、开放时间和入场规定。离开博物馆时，您会看到塞利米耶的四座尖塔就在您面前；只需步行几分钟，您就可以通过东门进入该建筑群的庭院。

来源：文化门户网站和维基百科，爱德尼博物馆。

从外面开始游览塞利米耶清真寺，沿着清真寺建筑群的外围庭院。这座建筑坐落在被称为卡瓦克广场或萨里巴伊尔的高地上，可以俯瞰爱德烈。在庭院中漫步，您会看到清真寺两侧对称排列的两座神学院。达尔库拉神学院现在是基金会博物馆，达尔哈迪斯神学院则是土耳其和伊斯兰文物博物馆；如果您有时间，可以考虑参观其中一个。接下来，请注意清真寺四个角落的宣礼塔。每个宣礼塔都有三个阳台，高度约为70.89米，是奥斯曼帝国建造的最高的宣礼塔之一。米玛尔·锡南将宣礼塔放置在庭院的角落，而不是通常放置在圣殿区域的角落，从而从四面环绕地衬托了穹顶。资料记载，在面向入口的两座宣礼塔上，可以通过三条独立的楼梯分别到达阳台。通过西北侧的普通门进入内庭院。庭院中央的白色大理石洗涤池，四周环绕着走廊和小型穹顶，是当时最精美的建筑之一。请注意，通往圣殿区域的走廊明显高于其他三个走廊，这会将参观者的视线直接引导到穹顶。内庭院的尺寸与清真寺的圣殿区域的尺寸相近，都约为六十米乘四十米。进入圣殿区域时，请脱鞋。您会首先感受到整个空间都笼罩在一个巨大的穹顶之下。穹顶由八个巨大的支柱支撑，这些支柱与外墙融为一体，因此没有分隔内部空间。穹顶的直径约为31米，高度在资料中记载为42到43米。据记载，在米玛尔·锡南的传记中，他曾说过这个穹顶的规模超过了圣索菲亚大教堂的穹顶。在空间的中央，位于穹顶的正下方，是一个由十二个拱门支撑的木制宣礼台；下面的小型白色大理石喷泉也值得一看。据说，宣礼台的一个支脚下装饰着倒立的郁金香图案，是为了纪念这块土地的前任所有者。接下来，请靠近圣殿区域。圣殿区域两侧的伊兹尼克瓷砖和雕刻的大理石讲台，是16世纪石雕和瓷器工艺的杰作。在东角，有一个高耸的皇室休息区，也装饰着伊兹尼克瓷砖。参观时，请遵守以下规定：在礼拜时间，请不要进入室内，而是在庭院外等候；请保持安静，不要走过正在礼拜的人；请穿着遮盖肩膀和膝盖的服装；女性游客请佩戴头巾。拍照时，请不要使用闪光灯，并注意不要将人纳入画面。由于自2021年底开始的大规模修复工程，部分区域可能会暂时关闭；在前往之前，请务必通过官方渠道了解最新的开放情况。离开时，请走到清真寺面向城市的一侧。在这里，您可以看到沿着朝向麦加方向的墙壁延伸的塞利米耶集市。文化门户网站记载，奥斯曼三世为了给清真寺提供资金，委托米玛尔·达吾特·阿加建造了这个集市。 该建筑的长度在文献中记载为225至256米之间。传说，在建筑正中央的祈祷穹顶下，工匠们每天早上都会发誓，保证他们会如实工作。从集市出来后，沿着下坡路，朝老清真寺的方向走，就可以到达这里。 来源：文化门户网站、苏莱曼清真寺及其附属市场；维基百科。

贝德斯坦（Bedesten）位于塞利米耶清真寺所在山坡的西南侧，紧邻老清真寺。这两者应该被视为一个整体，因为贝德斯坦是老清真寺的附属建筑。根据文化门户网站的记载，该建筑由切莱比·苏丹·穆罕默德于1417-1418年建造；《土耳其伊斯兰百科全书》补充说，该建筑的建造可能始于穆萨·切莱比时期。商店的租金用于支付清真寺的维护和运营费用。因此，您现在看到的塞利米耶市场，实际上是大约一百五十年前景象的一个缩影。

在进入之前，请从建筑的外部，从某个角落仔细观察。墙壁由两种颜色的石材砌成，石块之间排列着砖块。在顶部，排列着十四个覆盖着铅的穹顶，呈两排。每个穹顶下方都有一扇尖拱形的窗户，光线从这些窗户进入室内。建筑的四面各有一扇门，因此，无论您从哪个街道进入，都能找到入口。文化门户网站给出的建筑尺寸约为四十米七十五米。

进入后，请注意沿着中心轴排列的六根柱子。这些柱子将空间分隔成十四个区域，每个区域都由一个穹顶覆盖。《土耳其伊斯兰百科全书》强调，这种布局与布尔萨的贝德斯坦非常相似；如果您去过布尔萨，会立即感受到这种相似之处。商店沿着墙壁排列：长边有十间商店，屋顶为拱形；短边有四间商店。请注意，商店巧妙地分布在门旁和角落。

贝德斯坦是奥斯曼帝国城市中用于销售和保护贵重物品的室内市场。埃夫利娅·切莱比写道，这里的珠宝价值相当于几个埃及王国的宝藏，并由六十名守卫保护。他还注意到，这座城市既有老贝德斯坦，也有新贝德斯坦；根据《土耳其伊斯兰百科全书》的记载，现在只剩下其中一个，而另一个的位置已经不为人知。随着时间的推移，贝德斯坦周围逐渐形成了旅馆和市场，形成了一个广阔的商业区域。其中一部分已经不复存在，但塞利米耶市场和阿里帕夏市场仍然存在。

近年来，该建筑经过了全面的修复，现在重新用作市场。请在商店之间慢慢走动，观察穹顶下的光线变化，并尝试站在中心轴的一端，用一张照片捕捉到整排柱子的景象。从贝德斯坦出来后，向西步行一段距离，即可到达阿里帕夏市场的大门。

来源：文化门户网站，贝德斯坦；《土耳其伊斯兰百科全书》，贝德斯坦。

阿里帕夏集市位于爱德尼市中心，位于萨拉奇大街与通往卡皮库勒方向的道路的拐角处，是一个长而封闭的集市。该集市由在1561年至1565年期间担任大维齐（首相）的塞米兹·阿里·帕夏建造，旨在为他在巴巴埃斯基的慈善事业筹集资金。《土耳其宗教百科全书》（TDV İslam Ansiklopedisi）记载，在列举米马尔·锡南作品的《建筑志》（Tezkiretü'l-ebniye）中提到了该建筑的名称，并由此可以得知其建筑师是锡南。根据爱德尼的一位诗人在诗歌中记录的年份，该建筑的建造时间为976年，即1568年至1569年。因此，您将从一个世纪的起点开始，并在与塞利米耶清真寺同期建造的建筑中结束您的旅程。

如果可能，请从集市的其中一端入口进入，以便一览其全长。TDV将两端的入口分别称为“塔门”（Kule Kapısı）和“鱼市场门”（Balıkhane Kapısı）；此外，还有四个入口位于中间，可以通过侧街进入。仔细观察入口的拱门：拱门由彩色镶嵌石制成，而框架则由切割的石灰石制成。在建筑的其他部分，墙壁由砖砌成，并穿插着石质的横梁。

集市内部是一个大约长三百米的单一通道，顶部为拱顶。拱顶由中间的拱支撑。每家店铺都通过一个拱门通向这条通道。拱顶和拱门的交错图案是集市最常被拍摄的景象；最佳拍摄角度是从通道的中间，将拱门一字排开，延伸到远方。在行走时，您会发现侧面的店铺入口并非完全位于同一水平线上，而是略有倾斜。TDV将这种不规则现象归因于当时街道布局的限制，并将其视为奥斯曼城市规划的一个特点。由于集市建在一条直线线上，因此中间留有一个由四个柱支撑的方形区域；在过去，这个区域被用作祈祷场所。

不同文献中对店铺数量的记载有所不同，这反映了集市的历史。基金会记录中提到了211个店铺和25个隔间。埃夫利亚·切莱比记录了其长度为一千步，店铺数量为360家；1718年写信给爱德尼的玛丽·沃特利·蒙塔古也可能描述了这家集市，并提到了365家店铺以及一条非常干净的人行道。TDV指出，目前在建筑框架内，大约有100至110家店铺。该集市在19世纪经历了艰难时期，并在1867年至1868年以及1947年进行了修复，并在20世纪60年代之后重新焕发了生机。

如今，该集市是爱德尼日常购物的一部分，也是那些寻找当地特产的人们经常光顾的地方。放慢脚步，欣赏两侧拱门的节奏，从一端走到另一端。离开集市后，只需几步即可到达萨拉奇大街和内城街道，您可以在那里继续您的行程。

来源：土耳其宗教百科全书，阿里帕夏集市。