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从学徒到大师：米马尔·锡南 (Mimar Sinan) 的一生。

位于面向哈利奇海湾的山顶上，拥有四座尖塔的苏莱曼清真寺是这座城市天际线的重要组成部分，几乎每个人都认识它。然而，建造这座清真寺的人的一生，却往往被简单地概括在几句话中。

Radar TürkiyeRadar Türkiye24 Eylül 202647
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从学徒到大师：米马尔·锡南 (Mimar Sinan) 的一生。

以下是土耳其语文本的中文翻译：

每个人都知道苏莱曼清真寺，它坐落在可以俯瞰金角湾的山顶，四座尖塔构成了城市天际线的重要组成部分。然而，建造这座清真寺的人的一生，往往被简单地概括在几句话中。实际上，米马尔·锡南的故事，是一个来自卡伊谢里一个小村庄的年轻人的故事：他先是一名木匠，然后是一名士兵，最终在近半个世纪的时间里，成为了奥斯曼帝国的首席建筑师。在这篇文章中，我们将按照时间顺序追溯他的一生，介绍他在伊斯坦布尔留下的各种建筑，以及如何参观这些建筑。我们对锡南的了解，大部分来自于他的亲密朋友、诗人赛伊·穆斯塔法·切莱比于1586-1587年撰写的《建筑纪要》。这部作品由锡南本人的讲述和对他的作品的描述组成。同时，同一作者的《建筑总论》以及位于托普卡帕宫档案馆的三篇短文，也补充了这些信息。锡南在这里用三座建筑概括了他的职业发展：他将舍赫扎德清真寺称为“学徒作品”，将苏莱曼清真寺称为“见习作品”，而位于爱德尔内的塞利米耶清真寺则被称为“大师作品”。文章的标题也源于这三个阶段。

从阿格纳斯到伊斯坦布尔

锡南出生于卡伊谢里省下的阿格纳斯村。他的出生年份尚不确定。土耳其宗教百科全书认为他出生于1491年之前，而其他资料则显示为1488-1490年之间。根据《建筑纪要》中引用锡南本人的话，他在叶武兹·苏丹·塞利姆统治时期，在卡伊谢里省首次征募童男时，被征募为一名士兵。从后来的文件可以看出，他继续与卡伊谢里当地的亲戚保持联系。据称，当他到达伊斯坦布尔时，他已经二十二岁。对于征募的儿童来说，这是一个相对较晚的年龄。土耳其宗教百科全书还指出，锡南从小在说土耳其语的环境中长大，并且在年轻时写诗。他开始接受教育的学校位于阿特梅伊丹，靠近皇宫和圣索菲亚大教堂。他自己表示，他出于自己的意愿选择了木工这一行，在当时被称为“内贾尔”。这份与木材相关的职业，将成为他日后所有工作的基石，从穹顶模具到桥梁，无所不能。他的本名是尤苏夫。在几乎所有的文件中，都提到了“锡南”这个名字，但在大恰克梅齐桥的铭文中，有一句“尤苏夫·本·阿卜杜拉的作品”，这意味着“阿卜杜拉的儿子尤苏夫的作品”。由于征募的士兵通常使用“阿卜杜拉”作为父亲的名字，因此土耳其宗教百科全书认为，这是锡南在任何作品上唯一被确认的签名。稍后我们将回到这座桥梁。

在战争中成长的工匠

锡南的青年时期是在军队中度过的。据称，他参加了前往埃及的远征，并在这些旅程中，了解了塞尔柱和萨法维的建筑、古代遗迹以及埃及的金字塔。关于他是否在恰尔迪兰参加战斗 以下是土耳其语文本的中文翻译：

他最初在新建军团中担任步兵，后来转为骑兵。在莫哈奇战役后，他先后担任新兵训练官、门卫训练官和火炮指挥官。1534年，在伊拉克远征中，受勒夫提帕夏的命令，他在凡湖畔的塔特万建造了三艘战船，并负责它们的装备和管理。1537年，他以“哈塞基”的头衔参加了科孚远征。他人生中的一个重要转折点是1938年的波格丹远征。军队需要过普鲁特河，根据勒夫提帕夏的建议，这项任务交给了希南。根据土耳其历史词典的记载，他仅用十三天就完成了桥梁的建造。当有人建议在他建造的桥梁旁边建造一座塔楼以加强防御时，他坚决反对，因此与勒夫提帕夏发生了争执，甚至担心会惹上麻烦。然而，结果恰恰相反。勒夫提帕夏欣赏他的才华，并在1537年，在去世的首席建筑师阿杰姆·阿里之后，任命希南担任首席建筑师。

希南于1538年至1539年左右，大约四十八或四十九岁时，开始担任首席建筑师，并一直担任到去世，共计约五十年的时间。他在苏莱曼大帝、塞利姆二世和穆拉德三世的统治时期工作。在他的印章和签名中，他自称为皇家建筑师，但他总是会在头衔前加上“卑微的仆人”，以示谦卑。关于他建造了多少建筑，存在争议。通过比较当时的文献，可以列出452座建筑的清单，但有些书籍则提到大约350座。这些清单中包括清真寺、礼拜堂、伊斯兰学校、陵墓、慈善机构、医院、水渠、桥梁、驿站、宫殿和浴场。显然，希南并没有亲自建造所有这些建筑。正如土耳其历史词典强调的，他是一位系统管理者，负责设计图纸、审查项目，并通过助手监督远处的工地。建筑按照绘制在纸上的图纸建造，工匠和学徒将这些图纸带到帝国的各个地方。因此，将希南视为一位独立工作的天才，不如将他视为一位管理着庞大团队的学校的校长更为恰当。苏莱曼清真寺的建筑师塞德夫卡尔·穆罕默德·阿加也是从这个学校走出来的。首席建筑师的工作不仅仅是新建建筑。他还负责修复旧建筑，拆除靠近纪念性建筑并对其造成损害的建筑物，以及改善街道，解决狭窄街道带来的火灾隐患。作为首席建筑师，他在伊斯坦布尔的第一个项目是为赫雷姆苏丹建造的位于阿夫拉特帕扎尔地区的综合建筑群，也就是今天的哈塞基。综合建筑群的清真寺于1538年至1539年建造，最初是一个单穹顶结构。伊斯兰学校在一年后建造，慈善机构和医院则在几年后才建成。由于清真寺的容量不足，1612年，塞德夫卡尔·穆罕默德·阿加拆除了东墙，并在旁边建造了一个同样大小的、带有第二个穹顶的区域。因此，在哈塞基的这个建筑中，可以同时看到建筑师和他 建筑工程于1543年6月开始。首先完成了埋葬皇子的陵墓，清真寺的奠基仪式于1544年5月23日举行，清真寺于1548年8月正式开放。该建筑群位于从贝亚兹伊特通往埃迪尔内卡普的道路上的一个区域，因此该区域被命名为“谢赫扎德巴希”。谢赫扎德清真寺的中心穹顶由四个半穹顶支撑，所有这些结构都由四个大型支柱上的拱门承载。西南（Sinan）在这里首次采用了他独特的金字塔式屋顶结构。他将建筑的基座隐藏在带走廊的结构中，并将不再承担承重作用的墙壁开辟了大量的窗户。根据土耳其宗教基金会（TDV）的评估，清真寺外墙和宣礼塔上密集的浮雕装饰反映了学徒时期的探索热情。在西南部（Sinan）的后续建筑中，他更注重建筑本身，而不是表面装饰。在同一时期，在乌斯库达尔码头附近，为米赫里玛·苏丹建造了一个建筑群。根据清真寺的铭文，该建筑于1547年完工，其中心穹顶由三个方向的半穹顶支撑。由于沿海地块狭窄，无法建造传统的庭院，西南部（Sinan）在清真寺前设置了两个礼拜区域。这座被称为“码头清真寺”的建筑，就位于码头对面。在谢赫扎德的陵园内，您可以欣赏到谢赫扎德·穆罕默德陵墓的扇形穹顶、精美的石雕和完全覆盖内部的瓷砖。同一花园内的吕斯腾·帕夏陵墓，也以更简洁的布局重复了这种风格。

学徒作品：苏莱曼清真寺

1550年，苏莱曼大帝要求为自己建造一个建筑群。选址为贝亚兹伊特旧宫地块的一部分，位于面向博斯普鲁斯海峡的斜坡上，是最佳位置。根据记载，奠基仪式于1550年6月13日举行，苏莱曼大帝本人也出席了仪式，并在仪式上，伊斯兰教法学家埃布苏乌德·埃芬迪将第一块石头放置在面向圣龛的墙壁上。主穹顶于1557年8月16日完工，清真寺于1557年10月15日正式开放，距离奠基仪式过去了七年。西南部（Sinan）亲自讲述了开幕式。他将钥匙呈给了苏莱曼大帝，但大帝表示由建造者亲自打开更合适，于是将钥匙还给了他。清真寺的主穹顶直径为27.40米，从地面到穹顶顶部的距离略超过50米。穹顶在面向博斯普鲁斯海峡和马尔马拉海的方向，使用大型拱门代替半穹顶，而在面向圣龛和庭院的方向，则使用相同直径的两个半穹顶进行平衡。由于墙壁被设计得像窗帘一样轻盈，因此可以开设数百个窗户，使内部空间保持明亮。有两个细节尤其值得关注。在穹顶的边缘，镶嵌了六十四个开口向内的立方体，以确保声音的均匀分布。此外，数百个油灯燃烧产生的烟雾， 以下是土耳其语文本的中文翻译：

在约六十公顷的区域内，坐落着不同级别的伊斯兰学校（麦德雷塞）、经学院（达鲁尔哈迪斯）、医学院（麦德雷塞）、疗养院（达鲁什法）、古兰经学校（达鲁尔库拉）、儿童学校（西比扬麦克泰布）、慈善机构（伊马雷特）、药房（塔布哈内）、商行（汗）、浴场（哈马姆）和一排店铺。埃夫利亚·切莱比写道，所有这些建筑都“覆盖着数千个穹顶”，并且这里有3000人提供服务。位于清真寺西侧的“埃夫维尔”和“萨尼”麦德雷塞，如今已改造成苏莱曼尼耶图书馆。位于朝向圣地的区域内的陵墓，安葬着奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世和他的妻子赫瑞姆·苏丹，也是辛南的作品。

**杰作：塞利米耶，以及晚年**

辛南本人认为，他的杰作不在伊斯坦布尔，而是在爱德勒内。为苏莱曼二世建造的塞利米耶清真寺完工时，根据土耳其宗教基金会（TDV）的记载，辛南已经八十三岁，由于年迈，人们开始称他为“大辛南”。想要参观塞利米耶清真寺，可以参加“塞利米耶的阴影下的一天”的旅行团，这是一个很好的起点。他在伊斯坦布尔的晚年作品也很多。位于卡迪尔加区的苏库鲁·穆罕默德帕夏和他的妻子伊斯米罕·苏丹纪念建筑群中，清真寺和麦德雷塞共享一个庭院，入口处的铭文显示建造年份为1572年。这座建筑群建在倾斜的地势上，通过正门进入后，可以爬一段楼梯到达洗涤庭院。位于托帕纳区的吉利奇·阿里帕夏清真寺于1580年完工。TDV认为，这座建筑是辛南对圣索菲亚建筑的重新诠释，规模更小，结构也更安全。在苏莱曼二世时期，围绕圣索菲亚的房屋被拆除，以防止对建筑的损害，辛南还通过外部支撑结构来加固建筑。在同一时期，辛南还建造了苏莱曼二世的陵墓，这是圣索菲亚庭院内最早的陵墓，于1576-1577年完工。1574年发生的火灾对托普卡帕勒宫的厨房造成了损坏，辛南在保留主体结构的情况下，用自己的手重新建造了这些厨房。1584年，辛南前往朝觐，留下了一位名叫穆罕默德·苏巴希的建筑师作为代理人。即使在返回后，由于年事已高，他仍然继续工作。

**辛南的浴场**

在列举辛南作品的清单中，有四十八个浴场。在伊斯坦布尔，您仍然可以看到一些浴场，它们至今仍在作为浴场使用。最著名的浴场是位于圣索菲亚和蓝色清真寺之间的哈塞基·赫瑞姆·苏丹浴场。这座浴场是为苏莱曼的妻子赫瑞姆·苏丹建造的，竣工于1556- 以下是土耳其语文本的中文翻译：

该浴场的设计与传统的土耳其浴场有所不同，它采用了一种圆形中心，并以星形展开的拱形结构，这种结构常见于温泉中。这座建筑曾长期被用作无家可归者的夜间庇护所，后来经过修复重新投入使用。恰姆巴尔塔什浴场则是一个引人深思的问题。在清洗其门上的铭文后，人们可以读到1584年的日期以及赛伊·穆斯塔法·切莱比的诗歌。由此可见，这座浴场是由穆拉德三世的母亲，努尔巴努·瓦利德·苏丹建造的，目的是为了为位于乌斯库达尔的阿蒂克·瓦利德清真寺提供资金。阿蒂克·瓦利德清真寺是锡南的作品，这座浴场也与他的早期建筑生涯相符，但恰姆巴尔塔什浴场并未出现在列举锡南作品的清单中。因此，土耳其历史文化遗产保护协会（TDV）认为，这座浴场的归属问题仍有待进一步研究。1868年，在拓宽迪万约路时，浴场的更衣室部分被拆除，而男用区域则继续作为浴场使用。也有一些已经消失的浴场。赫丽姆·苏丹位于埃米诺努的双浴场，位于今天的埃及市场南入口的对面。大约在1930年左右，它被拆除，并在此处建造了一栋办公楼。而苏莱曼清真寺的浴场则作为清真寺的一部分而保存至今。参观这些浴场的唯一途径是体验浴场服务。请注意，男女区域是分开的，并且开放时间和费用可能会有所不同。

根据土耳其历史文化遗产保护协会（TDV）的说法，锡南最重要的工程项目，也是他最大的作品，不是一座清真寺，而是为伊斯坦布尔提供水源的基尔切什梅水利工程。据记载，苏莱曼大帝在卡吉特赫附近，看到一条旧水渠泄漏的水，于是下令调查是否可以从该地区为城市提供水源，并任命了锡南负责此事。锡南考察了来自贝尔格拉德森林的水源和河流，并报告说该项目是可行的。然而，大维齐尔吕斯特姆帕夏认为，如果城市获得充足的水源，人口会增加，供应会变得困难，因此反对该项目，甚至将与锡南一起工作的工程师监禁。然而，苏莱曼大帝仍然命令继续施工。该工程于1554年开始，并在1563年之前完成。1563年9月20日，在洪水冲毁了一些拱门后，该工程于1564年重新投入使用。苏莱曼清真寺的建造费用为3500万阿克切，而基尔切什梅水利工程的建造费用则为5000万阿克切。该水渠的主管道总长度超过55公里。它共有大小不一的33个拱门。其中，五个拱门是标志性建筑，分别是科武克默尔、帕夏默尔、乌祖克默尔、莫格洛瓦默尔和古泽尔杰克默尔。两层结构的乌祖克默尔是该工程中最大的建筑，长711米。莫格洛瓦（Mağlova）拱门位于凯梅尔布尔 鲁梅利亚路上的布尤克切梅切大桥也是同一项工程的成果。 过去，在这片沼泽地里有一座桥梁，但已经破败不堪。 辛南没有选择建造一座短桥连接沼泽的两侧，而是设计了一座更长的桥，横跨整个沼泽地。 他写道，旧桥建在靠近海边的地方，因此地基容易受到侵蚀，因此新桥建在更靠南的地方。 为了建造桥墩，建造了与大船尺寸相当的模具，在模具内部插入桩木，并用铅进行加固。 桥梁的建造始于卡努尼苏丹的命令，但在苏丹在齐格特瓦尔战役中去世后，由他的儿子二世塞利姆完成，时间为1567年至1568年。 桥梁总长635.57米，宽7.17米。 它由四个上坡下坡部分和二十八个桥孔组成。 桥梁之间留有无护栏的空隙，据推测是为了让洪水在不损坏桥梁的情况下流过。 铭文亭上的“尤苏夫·本·阿卜杜拉的作品”是上述提到的签名。 如今，由于车辆交通主要通过附近的现代桥梁，这座历史悠久的桥梁得到了相对的保护。 在桥头区域，还有苏库鲁·穆罕默德帕夏清真寺、铅屋和卡努尼苏丹喷泉。 苏莱曼清真寺的陵墓

辛南于1588年去世。 在苏莱曼清真寺建筑群的北部，位于分隔两条街道的小三角形地块的角落，最初建造了一个带有圆顶的饮水亭，紧接着，辛南的陵墓就建在饮水亭的后面。 陵墓的外观类似于一个花园凉亭。 陵墓由支撑在石柱上的拱形结构组成，顶部覆盖着倾斜的屋顶，下方是一个石制棺椁。 在陵墓外墙面向清真寺一侧，刻有赛伊·穆斯塔法·切莱比的诗歌铭文。 这段由朋友撰写的诗歌，描述了建筑大师辛南离开人世。 根据土耳其宗教基金会（TDV）的记载，在清真寺建筑群中，除了建造者的陵墓外，还设有建筑师陵墓的例子非常罕见。 找到陵墓很容易。 在苏莱曼清真寺面向博斯普鲁斯海峡的墙壁前，从伊斯坦布尔教务处的大门出来后，左手边，在费特瓦路（Fetva Yokuşu）的入口处，寻找一座由白色石头建造的朴素建筑。 辛南的遗嘱也提供了关于他家人的信息。 他的妻子米赫里在他之前去世，他的儿子穆罕默德贝伊在战斗中牺牲。 遗嘱中提到了他的两个女儿和两个孙子，以及他拥有的财产，包括房屋、商店、花园和水渠。 今天，在伊斯坦布尔游览辛南的建筑

辛南在伊斯坦布尔的建筑分布在城市的各个地方，因此，与其试图在一天内参观所有建筑，不如按区域进行游览，这样效率更高。 Radar上“跟随辛南的足迹，参观五座清真寺”的路线将苏莱曼清真寺、谢赫扎德清真寺、吕斯德姆帕夏清真寺、埃迪尔内卡 参观完基利奇·阿里帕夏清真寺和浴场后，乘坐渡轮前往乌斯库达尔。您可以在同一天参观位于码头对面的米赫里玛·苏丹清真寺，以及为努尔巴努·苏丹建造的阿蒂克·瓦利德综合建筑群。

  • 故事的开端：位于哈塞基的赫瑞姆·苏丹综合建筑群，是锡南先生担任建筑师时在伊斯坦布尔的第一个作品，因此非常适合作为参观的起点。
  • 半天行程：前往位于布尤克切梅的卡努尼·苏丹·苏莱曼桥，以及桥头附近的建筑。建议在非祈祷时间参观清真寺，尤其要避开周五的午后。参观时，女性需要佩戴头巾，所有人都需要穿着遮盖肩膀和膝盖的服装，进入清真寺需要脱鞋，并且保持安静。您可以参考Radar网站上的“参观清真寺需要了解的事项”一文，了解更多细节。

了解锡南先生建筑中的细节，可以极大地丰富您的参观体验。站在穹顶下方，尝试观察重量如何分散到不同的柱子和拱门上，注意支撑结构的位置，以及墙壁上窗户的数量。土耳其文化遗产保护协会（TDV）认为，锡南先生将承重墙改为用窗户分隔，是他的重要贡献之一。这种设计使得原本昏暗的室内空间，充满了自然光。

此外，还可以从远处欣赏苏莱曼清真寺，例如从加拉塔或乌斯库达尔的海岸。锡南先生将这座清真寺建造在山顶，使其成为从城市各个方向都能看到的标志性建筑。

据传，在遗嘱中，锡南先生希望人们能够以公正的眼光看待他的作品，并为他祈祷。在参观这些建筑时，很容易就能体会到这种精神。 参考文献：

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