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阿雅索菲亚大教堂的十五个世纪。

苏丹艾哈迈德广场的一侧是苏丹艾哈迈德清真寺,另一侧则是拥有粉红色外墙、四座尖塔和巨大穹顶的圣索菲亚大教堂。这座建筑于公元537年建成,至今已经屹立了十五个世纪。

Radar TürkiyeRadar Türkiye24 Eylül 202641
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阿雅索菲亚大教堂的十五个世纪。

坐落在苏丹艾哈迈德广场一侧的苏丹艾哈迈德清真寺,另一侧则是拥有粉红色墙壁、四座尖塔和巨大穹顶的圣索菲亚大教堂。 现在的建筑于公元537年建成,至今已经屹立了十五个世纪。 在漫长的岁月中,它一直是帝国首都最大的宗教场所,其穹顶曾多次倒塌并重建,1453年后被改建为清真寺,1934年通过法令被改为博物馆,2020年再次开放为清真寺。 它的正式名称是“圣索菲亚·凯比尔”清真寺。 本文将按照时间顺序讲述这座建筑的历史,展示每个时期留下的痕迹,并概述如何参观圣索菲亚大教堂作为一座清真寺。 我们将重点关注这座建筑本身及其经过记录的历史,而不是政治争议。

**同一山丘上的三座建筑**

圣索菲亚大教堂位于历史半岛的最高点,即古城的中心。 最初的建筑于公元4世纪建造,是一座带有木制屋顶的教堂。 通常认为它是君士坦丁大帝建造的,但根据《土耳其伊斯兰百科全书》的记载,实际上是在他的儿子君士坦丁二世时期完成的,并于公元360年2月15日开放。 公元404年的一次暴动中,它被一场火灾摧毁。 狄奥多西二世重建了这座教堂,使其拥有五个走廊,这座第二座建筑于公元415年10月10日开放。 公元532年1月,在“尼卡暴动”中,这座第二座建筑与皇宫的一部分和其他公共建筑一起被烧毁。 您今天仍然可以找到这座第二座建筑的遗迹。 在20世纪30年代,德国考古学家阿尔丰斯·玛丽亚·施奈德在西庭院进行了挖掘,发现了柱子、底座和带有浮雕的大理石块。 这些碎片位于主入口旁边和花园内。 挖掘还表明,这座第二座建筑的地基比现在的地基大约低两米。 当您接近入口时,请留意这些位于挖掘区域的石头。 它们最直观地说明了圣索菲亚大教堂现在的形态实际上是建造在同一地点上的第三座建筑。

**历时五年的穹顶**

在“尼卡暴动”之后,皇帝查士丁尼一世希望建造一座比以前更大、更不同的建筑。 他将这项工作委托给了两名来自小亚细亚西部的建筑师:一位是来自特拉勒斯的安提米乌斯(现在的爱丁),另一位是来自米利都的伊西多罗斯。 从帝国各地运来了建筑材料,包括来自旧建筑的加工部件。 从埃及的赫利奥波利斯运来了八根巨大的红色孔雀石柱,从以弗所的阿耳忒弥斯神庙、卡帕多西亚半岛的基齐库斯以及叙利亚的巴勒贝克运来了柱子,还运来了各种颜色和品种的大理石。 资料记载,在建筑施工期间,有10000名工匠参与工作。 这座建筑在不到六年的时间里完工,并于公元537年12月27日举行了盛大的开幕式。 记录了查士丁尼一世建筑的史学家普罗科普斯在他的著作中对这座建筑进行了详细的 这座建筑的穹顶,在东西方向的支撑上,采用了逐渐降低和缩小的半穹顶结构,而在南北方向,则通过位于走廊中的柱子、拱门和拱顶来分散压力。最终,在四个巨大的支柱下,形成了一个连续的空间,覆盖了整个内部。以下是一些数据,有助于理解其规模。该建筑的尺寸约为100米长,70米宽。穹顶的高度为55.60米,由于经过几个世纪的修复,其形状已经不再是完美的圆形,而是趋近于椭圆形,因此内部直径在30.80米至32.60米之间。从穹顶顶部,有四十根肋拱向下延伸,穿过窗户,连接到吊顶结构,如同雨伞的支架,将重量传递到支柱上。该建筑共有107根柱子,其中40根位于底层,67根位于走廊层。这些柱子大多为单体结构,并且来自比圣索菲亚更古老的建筑。内部墙壁覆盖着色彩鲜艳的大理石和紫水晶,这些材料经过精心切割和拼接。有些大理石板被切割成两半,并并排放置,形成如同打开的书籍的对称图案。请特别注意内部前厅的墙壁上的这些石板。正如土耳其历史协会(TDV)所强调的,支撑如此巨大的重量对这座建筑来说一直是一个挑战。支撑圣索菲亚至今的,是拜占庭和奥斯曼时期从外部增加的大型支撑柱。当您在建筑周围漫步,看到那些倚靠在墙上的、厚重而倾斜的结构时,请记住,您正在目睹一场持续了十五个世纪的结构力学斗争的痕迹。

**穹顶的坍塌与重建**

这座建筑在建成后的第二十一年,经历了第一次重大考验。在557年地震的影响下,558年5月7日,穹顶的东侧部分坍塌。修复工作由最初的建筑师伊西多罗斯的侄子,年轻的伊西多罗斯负责。他将穹顶建得比之前高约6.25米,并在建造中使用了更轻的材料。该建筑于562年12月24日重新开放。环绕穹顶底部的四十扇窗户,既减轻了重量,又照亮了内部空间。在接下来的几个世纪里,地震一直困扰着这座建筑。在869年的地震中,穹顶出现了裂缝,并在第二年进行了修复。在986年的地震中,穹顶的一部分再次坍塌。在建筑师提里达特历时六年完成修复后,该建筑于994年5月13日再次开放。在1204年,第四次十字军东征期间,入侵者对这座城市造成了严重破坏,圣索菲亚也受到了很大程度的破坏。在安德罗尼科斯二世统治时期,1317年,为了加固建筑,在外部增加了支撑柱。然而,1346年5月19日,东侧的大拱门坍塌,导致穹顶的一部分再次倒塌。当时已经衰弱的拜占庭帝国,只能通过向民众募集资金,才在1354年完成了修复。1402年,西班牙大使克拉维霍访问该城市,并记录说,他发现这座建筑已经破败不堪,缺乏维护。

**1453年和清 根据土耳其宗教基金会(TDV)的说法,从1453年到1934年,圣索菲亚大教堂一直是伊斯坦布尔最重要的清真寺。最初的宣礼塔是在西侧半圆顶旁的两座小塔中,在南侧的塔上建造的,用木材建造,并一直持续到1574年的修复。如今,这座以红色砖块与其他宣礼塔不同的宣礼塔,据说是奥斯曼一世时期建造的,但TDV认为,在拜耶齐德二世时期建造的可能性更大。在苏莱曼大帝时期,从布达运来的两盏青铜吊灯,于1526年被安置在圣殿两侧,吊灯上刻有诗歌铭文。如果您面向圣殿,今天仍然可以看到它们。在斋月,尤其是在晚祷、斋月之夜以及节日礼拜期间,圣索菲亚大教堂会聚集大量信徒。TDV还指出,当地居民也成立了基金会,用于维护清真寺。在圣殿右侧走廊中可以看到的,描绘麦加和麦地那的17世纪瓷砖,是这些基金会的遗物。

米马尔·锡南的加固和陵墓

在塞利姆二世时期,对圣索菲亚大教堂给予了极大的关注。围绕建筑的、对其造成损害的房屋被拆除,米马尔·锡南还在建筑外部加固了支撑结构,以防止其倒塌。如今,建筑四周的厚重支撑墙,一部分是拜占庭时期的,一部分是奥斯曼帝国时期的。同一时期,又建造了一个宣礼塔。TDV认为,其中一座石制宣礼塔,由于其与爱德尔内的塞利米耶宣礼塔的相似之处,应该被认为是米马尔·锡南的作品。在穆拉德三世时期,又增加了两座宣礼塔,建造了讲台、讲坛和高座,并从伯加摩运来了两块由整块大理石雕刻而成的巨型立方体,放置在清真寺内部。同一时期,还开始在圣索菲亚大教堂周围建造苏丹陵墓。第一座陵墓是为塞利姆二世建造的。其建造于1573-1574年,由于苏丹在陵墓完工前去世,他最初被埋葬在同一区域建造的简易帐篷中,直到1576-1577年陵墓完工后,才被迁至此。这座由米马尔·锡南设计的陵墓,外部是棱角分明的正方形,内部是八边形的回廊,并覆盖着双层穹顶。入口处的瓷砖壁画,是16世纪伊兹尼克陶瓷艺术的杰作。左侧壁画的原件,由于以修复为由被拆除并运往法国,目前陈列在卢浮宫博物馆,而原址上的则是仿制品。随后是米马尔·达吾德·阿迦为穆拉德三世建造的陵墓,以及17世纪初穆罕默德三世的陵墓,以及一座皇子陵墓。拜占庭时期遗留的洗礼堂,于1639年被用作穆斯塔法一世的陵墓,1648年则被用作易卜拉欣苏丹的陵墓。 这样,圣索菲亚大教堂,在 为了维护图书馆,苏丹将恰加洛鲁浴场捐赠为基金会。1740年,他在庭院中增建了一个精美的喷泉、一所儿童学校和一个后方的慈善食堂。慈善食堂的宽大门廊是土耳其巴洛克风格的杰作之一。这些新增建筑的铭文由达鲁萨阿德的管家,莫拉利·贝希尔·阿加撰写。最全面的奥斯曼帝国修复工程由瑞士建筑师加斯帕雷·福萨蒂在苏丹阿卜杜勒麦吉德的命令下,于1847年至1849年期间完成。穹顶、拱顶和柱子得到了加固,新建了一个苏丹祈祷的休息室和一个新的祈祷台,并在庭院大门旁边增加了一个天文观测室。大约直径7.5米的巨大圆形石板,现在可以在室内任何地方看到,也是在这次修复期间安装的。这些石板上刻有卡扎斯克尔·穆斯塔法·伊兹泽特·埃芬德的书法,铭文写着“真主”、“先知穆罕默德”、“四位哈里发”以及“哈森和侯赛因”的名字。在修复期间,墙壁和拱顶上的马赛克图案被重新露出,并绘制了图案。该建筑于1849年7月13日举行仪式重新开放。1894年的地震导致墙壁出现裂缝,一些马赛克表面以及覆盖层一起脱落。

博物馆时期

1934年11月24日,通过部长会议的决定,圣索菲亚大教堂被从清真寺转变为博物馆,并于1935年2月1日开始对公众开放。在此期间,地面上的地毯被移除。1931年,以美国拜占庭研究所的名义获得许可的托马斯·惠特莫尔开始了马赛克修复工作,这些工作一直持续到1970年。20世纪30年代移除的大型石板后来被重新安装。法蒂赫建立,后来经过多次改建的伊斯兰学校的建筑,于1936年被拆除。该地块于1985年至1986年被清理,并发现了地基,并于2017年开始按照伊斯兰学校的原始设计进行重建。在博物馆时期,祈祷室于1980年短暂开放,又于1991年再次开放,圣索菲亚大教堂开始部分恢复其作为清真寺的功能。

自2020年以来,再次成为清真寺

2020年7月,在取消了1934年11月24日部长会议决定的裁决后,2020年7月10日的总统令决定将圣索菲亚大教堂移交给宗教事务管理局,并重新开放为清真寺。2020年7月24日,通过星期五礼拜,圣索菲亚大教堂以“圣索菲亚·凯比尔清真寺”的名称重新开放。就这样,在被转变为博物馆八十六年后,它再次作为清真寺发挥作用。自2024年1月15日起,根据文化和旅游部制定的参观安排,前来礼拜的人和以文化目的参观的历史清真寺的外国游客的入口被分开。根据该部发布的公告,外国游客通过南侧门楼下的隧道和坡道 在参观之前,请务必通过官方渠道了解最新的费用和参观规定。

**作为清真寺的参观礼仪**

阿育索菲亚大教堂首先是一座清真寺,您的参观也应遵循这一原则。请注意以下几点:

* 在祈祷时间,宗教活动优先。请尽量避开祈祷时间参观,尤其要避免在周五的午后。

* 女性应佩戴头巾,所有人都应穿着得体,遮盖肩膀和膝盖。
* 在进入祈祷区域(清真寺内部)之前,请脱鞋,并避免穿着鞋子踩踏地毯。
* 在内部保持安静,不要走过正在祈祷的人前面。在拍照时,请注意不要将正在祈祷的人纳入画面。
* 如果您想避开人群,通常早上的时间会比较安静。
您还可以参考Radar网站上关于“参观清真寺需要了解的事项”的文章,以获取更多信息。

**参观时需要注意的事项**

无论您从哪个方向参观,首先请抬头仰望穹顶。穹顶底部的四十个窗户是公元六世纪重建的遗迹。从窗户射入的光线穿过支撑穹顶的拱肋,使穹顶看起来仿佛悬浮在空中。在穹顶的四个角落,您会看到装饰着镀金图案的翼形图案,这些图案是奥斯曼帝国时期的作品。

请注意朝向(米拉布)。由于建筑的轴线与朝向方向略有偏差,米拉布并非位于半圆拱的中心,而是略微偏向右侧。在米拉布的两侧,您会看到在苏莱曼一世时期从布达运来的青铜烛台,以及在穆拉德三世时期留下的白色大理石讲台。

在南侧走廊通往米拉布的路上,您会看到一个高约三米的白色大理石讲台。在讲台旁边,地面上有一个由彩色石块组成的方形区域。根据拜占庭文献记载,这个区域与加冕仪式有关,其中包含十六个不同颜色的圆形石块。

在靠近西侧入口的地方,有两个大型白色大理石立方体,它们是在穆拉德三世时期从伯加摩运来的。据称,这些立方体可以容纳约1200升液体,它们可以追溯到希腊化时期。

在南侧走廊,请寻找由青铜制成的马胡德一世图书馆的栏杆。仔细观察墙上悬挂的八块大型石板上的书法,这些是奥斯曼书法艺术的杰出作品。

在北侧走廊的西端,有一根被称为“出汗柱子”的青铜柱,在民间流传着许多关于它的故事。您可以将其视为一个故事来聆听,因为其中没有一个故事有确凿的证据。

通往下层的画廊层并非通过楼梯连接,而是通过铺有石板的螺旋坡道连接。据记载,这条坡道是为了方便皇后的宝座在不摇晃的情况下移动。

在画廊层的地面上,有一个绿色的圆形石块,据称是拜占庭时期皇后宝座的所在地。从这里可以俯瞰整个祈祷区域。

在画廊层的马赛克壁画中,也有皇帝和皇后的画像。在同一画廊,还有一个以威尼斯总督恩里科·丹多洛的名字命名的墓碑。 1847年至1849年的修复工作中,人们发现这里并非真正的陵墓,而是一块为了纪念而设置的石碑。 此外,外部还有很多值得一看的地方。 请注意基座的厚度、庭院中马穆德一世的喷泉装饰、儿童学校以及陵墓。 特别是,请仔细观察二世塞利姆陵墓入口处的瓷砖,并将其与左侧的仿制品进行比较。 在主入口旁边的考古遗址中,那些立着的石头是第二座建筑的遗留部分。

**与周边景点一起游览**

阿雅索菲亚可以与苏丹艾哈迈德广场附近的许多其他建筑一起参观。 在阿雅索菲亚和苏丹艾哈迈德清真寺之间,坐落着米马尔·锡南为赫雷姆·苏丹建造的赫雷姆·苏丹浴场(Haseki Hürrem Sultan Hamamı)。 这座男女分区并排、面积相同的浴场,位于古希腊泽克西普斯浴场的遗址附近,自2011年以来,它又重新恢复了浴场的功能。 在浴场的后方,是托普卡帕宫的巴布·侯麦尤恩(Bab-ı Hümayun)大门。 广场的另一端是苏丹艾哈迈德清真寺,稍远一些是地下蓄水池。 如果您计划花一天时间游览该地区,Radar网站上推荐的“经典苏丹艾哈迈德一日游”路线,从希波德罗姆(赛马场)一直延伸到苏莱曼清真寺。 对于那些希望进一步了解拜占庭时期的建筑的人,还有一条名为“拜占庭伊斯坦布尔的遗迹”的路线。 如果您想从米马尔·锡南在阿雅索菲亚的柱子上开始,并参观他的其他建筑,请阅读我们的文章“从学徒到大师:米马尔·锡南”。 此外,您还可以参考我们的文章“逐个庭院参观托普卡帕宫”,以更详细地了解托普卡帕宫。

最后,一个建议:不要只从内部参观阿雅索菲亚,也要从远处欣赏它。 从苏丹艾哈迈德广场的苏丹艾哈迈德清真寺方向,或者从加拉塔方向眺望,您会看到穹顶和奥斯曼帝国时期新增的四座尖塔共同构成的轮廓,从远处才能真正体会到这座建筑是十五个世纪的结晶。

**参考资料:**

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