Hoppa till huvudinnehållet
Radar Türkiye
Upptäck evenemang i appen
Öppna
Radar Türkiye
Stopp vid vägen till Edirne, vid Sokollu-komplexet i Lüleburgaz.
Kulturell

Stopp vid vägen till Edirne, vid Sokollu-komplexet i Lüleburgaz.

Inga betyg ännu

Logga in för att gilla och betygsätta

De som reser från Istanbul till Edirne via motorvägen D-100 passerar genom staden. I stadens centrum ligger en historisk karavanplats, designad av Mimar Sinan, med butiker längsmed den gamla vägen, samt en bönekuppel, en moské och en medresa.

Lüleburgaz, Kırklareli
Kulturell
Radar Editör
24 september 2026

Om resan

Från Istanbul till Edirne: Om du reser längs motorvägen D-100, passerar du genom Lüleburgaz. I centrum av staden ligger ett historiskt komplex, designat av Mimar Sinan, med butiker längs de gamla handelsvägarna, en bönekuppel, en moské och en medresa. Ett par timmars stopp på vägen till Edirne ger dig möjlighet att se resan som en del av det stora vägnätet från 1500-talet, och att lära känna Sinans arbete utanför de stora städerna är en bra förberedelse innan du når Selimiye.

Lüleburgaz ligger längs motorvägen D-100, som förbinder Istanbul med Edirne och Kapıkule. Enligt avstånden från Kapıkule ligger staden cirka 70 kilometer öster om Edirne. Om du reser med bil, kör in i stadens centrum och parkera i närheten av komplexet; en del av området används redan som parkeringsplats och väg. Om du reser med buss, kontrollera tidtabellerna för de olika bussbolagen innan du åker.

Vad är ett "menzil" komplex?

I det ottomanska vägsystemet var "menzil" platser där både officiell post och armén stannade. Enligt TDV Islamic Encyclopedia omorganiserade Vazir-i Azam Lutfi Paşa detta system år 1539 under Kanuni-perioden; vägarna som utgick från Istanbul delades upp i huvudgrenar mot Anatolien och Rumelien. Komplexen som byggdes längs dessa vägar kombinerade moské, medresa, karavansar, matsal, badhus och marknad, och bidrog till att nya bosättningar växte fram i omgivningarna. Enligt encyklopedin inkluderar de viktigaste "menzil" komplexen i Thrakien under 1500-talet Rüstem Paşa i Tekirdağ (1553), Cedid Ali Paşa i Babaeski (1561-1564), Kanuni i Büyükçekmece (1563), Sokullu i Lüleburgaz (1569) och Sokullu, även känt som Kasım Paşa, i Havsa (1576). Enligt TDV:s definition var Lüleburgaz en av de viktigaste platserna längs karavanvägen mellan Belgrad, Sofia, Edirne och Istanbul.

Sokullu Mehmed Paşa och staden

Stadens rötter går tillbaka till den bysantinska perioden, till Arkadiopolis. Namnet Burgaz kommer från det grekiska ordet "pyrgos", som betyder torn, och en del av den bysantinska mur som fanns längs floden står fortfarande kvar. Enligt de tidigaste osmanska källorna erövrades fästningen mellan 1358 och 1360, och den hade tidigare övergivits. Enligt en förteckning från år 1530 var staden fortfarande mycket liten vid den tiden: tre stadsdelar och totalt fyrtio hushåll. År 1555 noterade den tyska resenären Hans Dernschwam, som reste genom staden, stadens port, murarna från det gamla fästet och den stenbro som korsade floden. Det var Sokullu Mehmed Pa Designen och byggandet var verk av den tidens främste arkitekt, Sinan, och hans arkitektkontor. Sokollu såg inte bara Lüleburgaz som en plats för tillflykt, utan som en stad där människor skulle bo; därför ingår skolan, barnskolan och vattenförsörjningsanläggningarna i komplexet.

**Att förstå komplexets plan:**

Det enklaste sättet att uppleva komplexet är att först bilda dig en uppfattning om dess plan. Huvuddelen består av en rad med femtio nio butiker, placerade längs den historiska vägen mellan Istanbul och Centraleuropa, med en bönehall i mitten. Söder om butikerna finns moskén, skolan och barnskolan; norr om dem fanns ett värdshus, ett matsal och ett sjukhus. Ett turkiskt bad fanns i öster, bostäder för personal i väster, och en bro korsade bäcken längre västerut. Bönehallen förbinder de norra och södra byggnadskomplexen. Det stora antalet butiker visar hur livlig vägen var och hur välmående regionen var; enligt TDV har antalet butiker minskat med hälften idag, och många av de kvarvarande är i dåligt skick. När du går genom butikerna, stanna under bönehallen och titta åt båda hållen; å ena sidan moskén och skolan, å andra sidan värdshuset. Enligt TDV är symmetrin, proportionerna och rytmen, den gemensamma innergården, den dubbla böneplatsen och bönehallens design kännetecken som förknippas med Sinan, och de betonar att byggnaden mer påminner om byggnader i Istanbul än om en landsbygdskomplex.

**Moskén, skolan och barnskolan:**

Moskén med ett enda kupol är idag Lüleburgaz största moské och är väl underhållen. I mitten av den täckta innergården norr om moskén finns en fontän, och i nordvästra hörnet finns ett minaret med en enda balkong. I de två hörnen där innergården möter böneplatsen finns rum för imamer. Var uppmärksam på rytmen i de täckta gångarna när du går under den dubbla böneplatsen. Enligt TDV passar inte fontänens yttre utformning helt in i komplexets övergripande design. Skolan består av klassrum och studentrum som är placerade längs tre sidor av innergården; den är i gott skick och används idag för olika ändamål. Barnskolan, som ligger söder om moskén, är ett rum med ett enda kupol; den står på en hög källare, som faktiskt var komplexets vattenfördelningscentral. När du går in i moskén, var uppmärksam på bönetiderna. Klä dig så att axlarna och knäna är täckta, kvinnliga besökare bör täcka håret, ta av skorna vid dörren och var tyst inne.

**Kvarlevor av värdshuset:**

Porten på norra sidan av butikerna ledde en gång till den stora byggnadskomplexet som innehöll värdshuset, matsalen och sjukhuset. Enligt TDV revs värdshuset 1935 av den dåvarande borgmä Enligt distriktets kansli finns Kadı (Gazi) Ali-moskén på andra sidan bron, vid infarten till staden från Edirne. TDV (Turkiets religiösa stiftelse) beskriver denna moské som stadens första viktiga moské. Källorna ger olika information om byggnadsåret, så det är tillräckligt att betrakta den som en av stadens äldsta moskéer. Det gamla badhuset ligger öster om staden, omgivet av butiker och lager som byggdes senare. En liten fontän, intill en butik i marknadsområdet, är i dåligt skick. Enligt distriktets beskrivning är Çarşı-fontänen, med sin rektangulära form och kupol, byggd 1667 av sultan Mehmed IV och används fortfarande. Strukturen som lokalbefolkningen kallar Zindan Baba-grav är enligt TDV en rest av ett fort från tiden före det osmanska riket.

Efter pausen fortsätter ni längs vägen och ser ytterligare två delar av samma historiska kedja. Cedid Ali Paşa-komplexet i Babaeski, från åren 1561-1564, och Sokullu (Kasım Paşa)-komplexet i Havsa, 25 kilometer från Edirne, från år 1576. När ni besöker Selimiye-moskén i Edirne, kommer ni att få en bättre förståelse för hur ett nätverk av byggnader skapades längs vägen från huvudstaden till Balkan under 1500-talet.

Föreslagen rutt:

  • Gå in vid ena änden av marknadsområdet och fortsätt längs butikerna till bönekupolen.
  • Vänd er söderut från bönekupolen och gå in på moskéns innergård; avsätt en halvtimme för moskén och skolan.
  • Vänd er norrut och se den kvarvarande porten och inskriften på karavansarjen.
  • Gå ner till floden och se den fyrbågiga bron och Kadı Ali-moskén på andra sidan.
  • På vägen tillbaka, stanna till vid Çarşı-fontänen.

Denna rutt tar ungefär en och en halv till två timmar.

Årstid och tid:
Lüleburgaz kan besökas året runt, eftersom pausen är kort och de flesta sevärdheterna ligger nära varandra. Våren och hösten är de mest behagliga årstiderna för promenader i marknadsområdet och längs floden. Planera ditt besök så att du undviker att vara vid moskén under bönetider på fredagseftermiddagen. Om ni startar tidigt på morgonen kan ni besöka Lüleburgaz på förmiddagen och äta lunch i Edirne.

Praktiska tips:

Plats - Stopp vid vägen till Edirne, vid Sokollu-komplexet i Lüleburgaz.

Reseinformation
StadLüleburgaz, Kırklareli
TypKulturell
Datum24 september 2026
KällaRadar Editör
Radar TürkiyeFörfattareRadar TürkiyeBesök källaVägbeskrivning