Hoppa till huvudinnehållet
Radar Türkiye
Upptäck evenemang i appen
Öppna
Radar Türkiye

Staden som upptäcktes under marken i Konuralp.

Konuralp, som ligger åtta kilometer norr om Düzce, ser vid första anblicken ut som en lugn stadsdel. Men under trädgårdarna, husen och de smala gränderna ligger en antik stad, vars namn har förändrats flera gånger under århundradena.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
Inga betyg ännu

Logga in för att gilla och betygsätta

Staden som upptäcktes under marken i Konuralp.

Konuralp, som ligger åtta kilometer norr om Düzce, vid första anblicken verkar vara en lugn stadsdel. Men under trädgårdarna, husen och de smala gränderna ligger en antik stad, vars namn har förändrats flera gånger under århundradena. Denna text berättar om Prusias ad Hypium inte som en turistdestination, utan som en historia som sakta avslöjas av jorden. Vi följer mosaiken som slumpmässigt hittades på en åker, flodens forntida lopp som beskrivs på mynt och teatern som återupptäcks mellan husen, allt i ljuset av officiella och akademiska källor.

Från Kieros till Prusias ad Hypium

Stadens ursprungliga namn var Kieros. En artikel publicerad i tidskriften "Höyük" av Emre Okan från Düzce Universitet, Ahmet Bilir och Doğuş Çalışkan från det turkiska historiska institutets utgrävningsteam, undersöker ursprunget till detta namn genom att studera mynt. På ena sidan av mynt präglade under kejsar Maximinus finns en porträtt av Kieros. På ett mynt från Antoninus Pius-perioden, som finns i British Museum, avbildas gudarna Dionysos, Hypios och Kieros som flodgudar. Författarna påpekar att detta andra mynt tyder på att stadens tidiga namn kan ha härlett sig från en flod. Enligt en antik tradition, som bygger på Memnon från Herakleia, var staden under lång tid under herraväldet av Herakleia Pontike. Under kung I. Prusias av Bithynia anslöts den till kungariket och fick namnet Prusias, vilket betydde "vid Hypios", den flod som är dagens Melen. Detta namn användes också för att skilja staden från Prusias ad Olympum i Bursa och Prusias ad Mare i Gemlik. Under osmanska perioden kallades staden Üskübü, och senare fick den namnet Konuralp. Enligt Düzce provins kultur- och turistministerium anslöts den till det osmanska riket år 1323 under ledning av Konur Alp Bey.

En resenärs anteckningar

En av dem som först presenterade staden i detalj för den vetenskapliga världen var den franske resenären Georges Perrot. Enligt artikeln i "Höyük" anlände Perrot på 1860-talet från Karadeniz Ereğli till Akçakoca och fortsatte sedan via landsväg till Üskübü. Hans kollega, arkitekten Edmond Guillaume, ritade detaljerade skisser av de bevarade delarna av teatern och genomförde små utgrävningar i grunden av scenbyggnaden. Men den nedre sittsektionen av teatern var inte synlig vid den tiden. Därför ritade Perrot byggnaden som en tvåstegs teater. Ett århundrade senare, 1970, föreslog Daria de Bernardi Ferrero en ny plan. Enligt författarna är den viktigaste slutsatsen från Ferreros ritning att sittsektionen bestod av tre sektioner.

Mosaiken på åkern

Historien om Konuralps mest kända fynd börjar på en åker. Enligt studien publicerad i tidskriften "Moza Konserveringen utfördes av Istanbul Restorering och Konservering Center år 2012, och mosaiken började ställas ut i museets rum för stenenkonst. Mosaiken dekorerade golvet i en romersk villa och är 8,10 meter lång och 5,30 meter bred. I den centrala, runda panelen sitter Orpheus på en klippa. Han bär en frigisk huvudbonad, en långärmad tunika med ett bälte i midjan och en lös byxa. Enligt Sezer indikerar denna klädsel att figuren har österländsk härkomst. Orpheus lutar en kithara mot sin vänstra arm och spelar med en spjutliknande stav i sin högra hand. Runt honom samlas djur som är uppslukade av musiken. En papegoja verkar sjunga med, en påfågel lyssnar uppmärksamt, en hjort vänder huvudet för att titta på honom, och en lejon ligger stilla vid hans fötter. En stork, en fasan och en liten figur som kan vara en ödla finns också på scenen. I de fyra hörnen av panelen finns kvinnliga ansikten som personifierar de fyra årstiderna. Två av dem är väl bevarade. Ansiktet i det nedre vänstra hörnet, med en krans av vinblad, representerar hösten. Det i det nedre högra hörnet är insvept i ett tjockt slöja och bär en krans av stränginstrument, vilket symboliserar vintern. Från det övre vänstra hörnet finns bara en liten bit kvar. På grund av de slingrande rankorna som kommer från båda sidor av halsen tolkar Sezer den som antingen vår eller sommar. Eftersom det inte finns några arkeologiska data har mosaiken daterats genom att jämföra den med liknande exempel. Baserat på stilistiska och ikonografiska egenskaper placerar Sezer den i slutet av 3:e århundradet och början av 4:e århundradet efter Kristus. Stenarna i den centrala panelen är ungefär en halv centimeter stora, medan de i ramens kant är upp till en och en halv centimeter.

Tyche-statyn är ett av de mest slående verken i museets arkeologiska avdelning. Enligt information från Kulturportalen, som hänvisar till Kulturarv och Museer Generaldirektoratet, hittades statyn under utgrävningarna i Prusias ad Hypium. Samma källa skriver att verket är en romersk kopia från 2:a århundradet efter Kristus, baserad på en staty från 4:e århundradet före Kristus som finns i Istanbul Arkeologiska Museer. I grekisk mytologi är Tyche gudinna för lycka och framgång, och varje stad har sin egen beskyddare. I statyn från Konuralp bär hon en krona som representerar stadens murar. I sin vänstra arm bär hon ett horn av överflöd fyllt med frukter, och i sin högra arm bär hon Plutos, barnet som symboliserar rikedom. I rummet för stenenkonst står en tvåsidig Janus-staty. Detta verk visar den romerska guden för portar och början, med två ans Bilder av skepp på keramikerna tyder enligt författarna på att staden hade omfattande handel med omvärlden. Genom denna handel nådde förmodligen varor från Prusias ad Hypium städer som Herakleia Pontike, Olbia, Tomis och Pantikapaion. Artikeln etablerar också en koppling mellan staden och kusten genom inskrifter. Det är fastställt att staden Dia, som idag är Akçakoca, låg under Prusias ad Hypiums styre. Enligt inskrifterna besökte kejsare som Hadrianus, Caracalla och Elagabalus staden under 200- och 300-talen, och staden blomstrade under denna period. En besökare som idag kör längs vägen mellan Akçakoca och Konuralp följer i själva verket rutten för denna forntida handelsväg.

Teatern, som i folkmun kallas "fyrtio trappsteg", utgör en viktig del av stadens historia. Enligt artikeln om höjden användes platsen som bosättning, särskilt från och med osmanska tiden. Innan de första arkeologiska utgrävningarna fanns det cirka 22 hus inuti teatern. Orkesterområdet var omgivet av stenar från sittplatserna och användes som trädgård. Vissa av stenarna användes i andra byggnader eller såldes. Författarna påpekar att denna användning skadade byggnaden, men samtidigt bevarades den nedre sittsektionen nästan helt. De arkeologiska utgrävningarna startade 2013 under ledning av Konuralp-museet och med vetenskaplig rådgivning från arkeologiska institutionen vid Düzce universitet. Mellan 2013 och 2015 grävdes ingångsgångar fram, och en undersökning i orkestern visade att området låg under cirka fem meters fyllnadsmassor. Mellan 2017 och 2020 koncentrerades arbetet på teaterns västra del, den nedre sittsektionen och scenbyggnaden. Det fastställdes att sittsektionen bestod av tre sektioner, och det beräknades att teatern kunde rymma cirka 9 500 till 10 000 personer. Utgrävningarna gav också ledtrådar om hur teatern användes. En inskrift på en arkivolit i scenbyggnaden berättar om en man vid namn M. Iulius Proklos från Prusias som tilldelades en hedersbetygelse under Hadrianus tid, varefter han lät bygga teaterns framsida och några statyer. En mynt från kejsaren Probus som hittades i ett jordlager i den västra gången tyder på att teatern inte längre användes i slutet av 200-talet. I en liten byggnad som byggdes i denna gång hittades sedan benrester från djur och ett spelbräde av ben. Författarna konstaterar att detta var en verkstad för bearbetning av ben under senantik. En gravinskript på Konuralp-museet berättar om en athensk tragediaktör som dog i Prusias, och många år senare lät en korintisk kollega placera en relief av en teatermask på hans gravsten.

Id Efter att du har läst den här texten, kom ihåg att när du tittar på mosaiken, leta efter de säsongsmässiga motiven i hörnen och Orfeus plektrum. Sedan kan du gå till teatern och se hur de trappsteg som leder upp till den vetter mot slätten. Vilka delar av teatern som är öppna för besökare kan variera eftersom utgrävningarna pågår. Kontrollera de aktuella besöksvillkoren för museet och utgrävningsområdet på de officiella webbplatserna för Düzces kultur- och turistmyndighet och systemet för museikort innan du åker.

Källor:

Kommentarer

0/1000

Skriv den första kommentaren