Hoppa till huvudinnehållet
Radar Türkiye
Upptäck evenemang i appen
Öppna
Radar Türkiye

Mosaikerna i Edessa, från Amazonas till Orfeus.

När du promenerar i Haleplibahçe-området i Şanlıurfa, känner du hur marken under dina fötter en gång var platsen för stora romerska bostäder, och i deras rum fanns det mattor gjorda av sten.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
Inga betyg ännu

Logga in för att gilla och betygsätta

Mosaikerna i Edessa, från Amazonas till Orfeus.

Medan du promenerar i Haleplibahçe-distriktet i Şanlıurfa, känner du hur det en gång fanns stora romerska bostäder under dina fötter, och i deras rum fanns mattor gjorda av sten. Idag kan du beundra dessa mattor i ett kupolformat museum, där de finns på sin ursprungliga plats, och du kan betrakta dem ovanifrån. Denna text beskriver hur Edessa-mosaikerna upptäcktes, vilka motiv de föreställer, hur mästarna placerade stenarna och hur dessa golvbeläggningar bevaras. Slutligen finns det några praktiska tips för den som vill besöka dem.

Från Orhay till Edessa: En mosaikstad

Det antika namnet för Şanlıurfa är Edessa. Enligt arkeologen Barış Salmans artikel om mosaiker från Kommagene och Syrien, visar arabiska och syriska källor att staden kallades Orhay eller Urhay innan den fick namnet Edessa, ett namn som infördes av Seleukiderna. Samma artikel beskriver att i regionen Osroene, som låg öster om Tigris och hade Edessa som sitt centrum, fanns ett lokalt kungarike från 132 f.Kr. till 244 e.Kr. De flesta av mosaikerna som hittats i regionen är exempel från Edessa. Salman delar in dessa mosaiker i två huvudgrupper. Den första består av gravmosaiker som är specifika för staden och dateras till 3:e århundradet e.Kr. Dessa prydde golven i valvformade gravkamrar som var utmejslade i berget. Den andra gruppen är bostadsmosaiker som upptäcktes i Haleplibahçe under de senaste åren och är av senare datum. Alltså, enligt Salman, sträcker sig mosaikkonsten i Edessa från 3:e århundradet e.Kr. till den sena romerska och bysantinska perioden.

Familjeporträtt och syriska inskriptioner

Det mest karakteristiska draget hos Edessas gravmosaiker är de syriska inskriptionerna på dem. Enligt Salman ger dessa inskriptioner information om den avlidne, och i vissa fall finns även information om gravens och därmed mosaikens ålder. Namnen på personerna kan läsas ovanför deras huvuden. I familjescenerna är personerna avbildade rakt fram, och artikeln betonar att dessa scener, som liknar fotografier, kännetecknas av en allvarlig hållning och en hierarkisk ordning. Mycket få av dessa gravmosaiker har överlevt till idag. Salman skriver att de bevarade exemplen finns på Şanlıurfa-museet och Istanbul Arkeologi Museum, medan en del har spridits till museer och samlingar utomlands. Museerna i Dallas, Paris och Adelaide nämns i denna lista. Den mest kända berättelsen om denna spridning är Orfeus-mosaiken. Kultur- och turistministeriets webbsida om museer beskriver hur mosaiken, som stals från Şanlıurfa, först fördes till Istanbul Arkeologi Museum och sedan tillbaka till Şanlıurfa, innan den hamnade på Dallas Museum of Art. På mosaiken sitter den frisiska sångaren Orfe Ett stadsplaneringsprojekt och räddningsutgrävningar

Upptäckten av mosaikerna i Haleplibahçe var inte en slump, utan en följd av ett infrastrukturprojekt. Enligt artikeln av arkeologen Şehnaz Eraslan i tidskriften "Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi" upptäcktes mosaikerna under infrastrukturarbeten som en del av stadsplaneringsprojektet i Haleplibahçe. Därefter genomfördes räddnings- och prospekteringsutgrävningar vid fyra olika platser mellan 2006 och 2009, under ledning av Şanlıurfa museum. Under dessa arbeten upptäcktes "Amazonernas villa", ett badhus och en andra bostad, kallad "Geometriska villan". "Amazonernas villa" fick sitt namn från de avbildningar av amazonkrigare som finns på dess golv. Enligt en sammanfattning av doktorsavhandlingen som Seçil Üney författade vid Ege Universitet, består villan av tolv rum och två innergårdar, och alla rum har mosaikgolv. Många av mosaikerna är skadade, men de bevarade delarna är mycket färgstarka och figurativa. Enligt beskrivningen från ministeriet har villan en ingång i öster, och dess plan är i form av ett omvänt T som sträcker sig från öst till väst. Rummen är placerade runt en stor rektangulär sal som ligger mellan de två innergårdarna.

"Amazonernas jakt" – den mest kända mosaiken i Haleplibahçe.
Enligt Eraslan ligger mosaiken i "tablinum", ett mottagningsrum i villan. Den är ungefär 3,91 meter lång och 9,02 meter bred, och dateras till perioden mellan 5:e och 2:a århundradet e.Kr. Kulturportalen påpekar att detta är den första och enda kända mosaiken som avbildar krigande amazonkrigare tillsammans med deras namn. Förutom figurerna står namnen Hippolyte, Melanippe, Thermodosa och Penthesileia skrivna på grekiska. Det är en fröjd att läsa mosaiken från hörn till hörn. Enligt Eraslans beskrivning, i det övre vänstra hörnet, sticker Hippolyte med sitt svärd i bröstet på en attackerande panter, samtidigt som hon försvarar sig med ett sköld i sin vänstra hand. En skadad lejon flyr bredvid henne. I det övre högra hörnet är Thermodosa på väg att slå ett djur med sin dubbelhuggiga yxa. I det nedre vänstra hörnet riktar Melanippe sitt spjut mot ett lejon som rusar mot henne från hästryggen. Den amazon som tros vara Penthesileia i det nedre högra hörnet har spänt sin pil. Området innehåller även djurmotiv som björnar, hundar, strutsar och fasaner, samt träd. I kanten finns motiv av Eros som jagar, och i hörnet finns en mask. Eraslan betonar att amazonerna på denna mosaik är avbildade med ett östligt utseende: detaljer som de sköldar som är karakteristiska för trakiskt krigare (kallade "pelta"), pilb Enligt ministeriets sida om museet kan man på huvudpanelen följa Akhilleus liv steg för steg: som ett spädbarn i sin mormors famn, när hans mor Thetis håller honom vid hälen för att göra honom odödlig genom att doppa honom i floden Styx, när den unga Akhilleus tar farväl av sin mor, när Moira, ödesgudinnorna, spinner livstråden, när den vise centauren Kheiron utbildar honom, och när Thetis med sorg i blicken ser sin son resa till Troja. I kanten finns figurer som spelar musikinstrument, ett lantbruk, hästar, får och tjurar. I ett annat rum finns en byst av Ktisis. Ministeriets sida beskriver den diadem, örhängen och halsband som är utsmyckade med pärlor och guldliknande stenar. Ktisis håller ett grått mätinstrument med båda händerna framför bröstet; enligt museets sida motsvarar detta instrument en romersk fot som är cirka 29,7 centimeter lång. Üneys avhandling beskriver denna figur som en personifiering av grundandet och nämner att det finns en tiger, en lejon, en herde och en zebra på andra paneler. Språket i stenarnas placering.

Materialet i mosaiken är små stenkuber, kallade tessera. Eraslan menar att konstnären bakom Amazon-mosaiken främst använde bruna, svarta och röda tessera, och att det begränsade antalet färger användes för att skapa kontrast mellan bakgrunden och figurerna, vilket framhäver Amazonerna. Enligt samma artikel har konstnären skapat spänning i scenen genom att placera Amazonernas lugna och självsäkra hållning bredvid de flyende lejon och geparder. Üneys avhandling beskriver också mönstret på golvet. Tessera i golvet under de viktigaste scenerna är placerade i ett sammanflätat fiskfjällsmönster; i de panelformade exemplen är rosenskott utspridda på golvet. Geometriska mönster finns endast i kanterna på de centrala panelmosaikerna. Kanten på mosaiken i rummet med jaktscener innehåller element från Nilens ikonografi. Avhandlingen jämför dessa mosaiker med mosaiker från öster, som de i Sarrin, Antiochia och Apameia, och med mosaiker från väster, som de i Ravenna och det stora palatset i Istanbul. Att bevara på plats.

Det som gör Haleplibahçe speciellt är att mosaikerna inte har tagits bort och flyttats till en annan plats. Enligt ministeriets sida om det arkeologiska museet i Şanlıurfa byggdes Mozaikmuseet med en "in situ"-bevarande-filosofi, vilket innebär att de underliggande mosaikerna finns kvar på sin ursprungliga plats. På så sätt kan man läsa villans rum, innergårdar och passager i sitt ursprungliga sammanhang; man behöver inte gissa vilket rum en viss mosaik tillhör. Själva byggnaden är också stor för att uppnå detta syfte. Enligt ministeriet täcker Haleplibahçe Mozaikmuseum en yta på cirka 6 000 kvadratmeter och är en av de största byggnaderna i Turkiet utan pelare, med en diameter på När ljuset träffar mosaiken från sidan syns detaljerna bättre, så det är bra att betrakta dem från olika vinklar. Ministeriet uppger att museet erbjuder audioguider; att använda dem vid första besöket underlättar identifieringen av de mytologiska figurerna i scenerna.

Praktiska tips:

Haleplibahçe-mosaikmuseet och det arkeologiska museet i Şanlıurfa ligger i samma område, men i separata byggnader. Ministeriet presenterar de två museerna på separata sidor och rekommenderar att man inte lämnar området utan att först ha sett det arkeologiska museet efter att ha sett mosaikerna. På ministeriets sida framgår det att Haleplibahçe-mosaikmuseet är öppet för besökare, och att "MüzeKart" är giltigt för medborgare i Republiken Turkiet. Kontrollera den aktuella informationen om öppettider och inträdesvillkor på museets sida på muze.gov.tr innan du besöker. Om du avsätter en dag för detta område är det logiskt att börja med mosaikerna och sedan fortsätta med den arkeologiska samlingen. På så sätt får du först se Edessas romerska och bysantinska perioder och kan sedan utforska stadens mycket äldre neolitiska historia. Den närliggande Kızılkoyun-nekropolen ger dig möjlighet att se var Edessas gravkammare var belägna, och det är ett bra komplement för att förstå den arkitektoniska kontexten för gravmosaikerna.

Källor:

Kommentarer

0/1000

Skriv den första kommentaren