От римских бань до Карабей: Культура бань в Анкаре.

От улицы Чанкыры, поднявшись по нескольким ступенькам, вы попадаете на возвышенность, которая на самом деле является холмом. В 1937 году в ходе раскопок, проведенных Ремзи Огузом Арыком, здесь были обнаружены слои, относящиеся к эпохам фригийцев и римлян. Сам комплекс бань был обнаружен в результате раскопок, проведенных в период с 1937 по 1943 год под руководством Хамита Зубейра Кошая и при участии Неджати Долуная. Махмут Акок изучил архитектурные остатки и разработал планы реконструкции. Поскольку самые древние монеты, найденные в мозаике бассейна, относятся к периоду правления Каракаллы, датировка сооружения – 212-217 годы. Считается, что бани были посвящены Асклепию, и они являются одними из самых больших римских бань в мире.

Осмотрите помещения в следующем порядке: раздевалка (аподитериум), холодный бассейн (фригидариум), теплая комната (тепидариум), горячая комната (калдариум) и парная (судаториум). Наиболее интересное место – это пространство под полом. Под полом, опирающимся на кирпичные колонны, циркулировал горячий воздух; эта система подогрева, известная как гипокауст, использовалась и в османских банях, и вы увидите ту же идею на следующих этапах маршрута. Рядом расположен палестра, спортивная площадка размером 95 на 95 метров, которая сегодня является открытым музеем. На территории, где проводились работы в период с 1997 по 2001 год, находится около тысячи экспонатов: на южном и западном крыльях – надгробные стелы, на севере – блоки с надписями и мильные столбы, на востоке – алтари, в центре – саркофаги и скульптуры львов.

Помните, что вода подавалась по каменным трубам с склонов горы Элмадаг, а камни, из которых построены бани, были использованы при ремонте крепостных стен в византийский период. Многие камни, использованные в крепости, были взяты отсюда. На территории нет тени, поэтому лучше приходить рано утром. Для информации о днях и часах работы музея посетите его официальный сайт.

Источник: ASKİ, "Анкарские бани и термальные источники"; TDV Исламская энциклопедия, статья "Анкара"; Википедия.

На улице Анафтарлар, отходящей от которой начинается лестничная дорога, слева от старой коммерческой школы находится этот комплекс бань, над которым нет надписи; кто его построил, указано в документе о пожертвовании. Ишак-паша, который занимал пост великого визиря при Фатихе и II Баязиде, выделил своему казначею Синану-бею 142 500 дирхемов для строительства бань в Анкаре, чтобы средства шли на его благотворительное учреждение в родном городе Инеголе; Синан-бей построил бани в районе Искендерташ. В документе о пожертвовании, датированном 1486 годом, это подтверждается упоминанием детей паши. В анкетах о вакуфном имуществе Анкары за 1521-1522 годы указан годовой доход бань в 19 000 акче, что является самой высокой суммой среди всех бань города. В 1673 году анкарский шейх-уль-ислам Мехмед Эмин Эфенди приобрел бани и пожертвовал их мечети Зинчирли. В настоящее время они находятся в собственности Главного управления вакуфов и продолжают функционировать.

Мужская часть расположена на севере, женская – на юге. В мужскую раздевалку можно попасть через арочную дверь с севера; двухэтажные деревянные кабинки окружают восьмиугольный бассейн, над которым находится купол в стиле Багдада. В помещении с умеренной температурой – овальный купол; справа – туалет, слева – парикмахерская. В помещении с высокой температурой – квадратный подогреваемый пол, три полукупольные ниши, три укромных уголка; в уголке слева от входа находится глубокий бассейн. В женской части помещение с высокой температурой более просторное. Даже если вы не собираетесь заходить внутрь, обратите внимание на облицовку из камня на западной стороне и на сложную каменную кладку окон.

Отсюда, двигаясь по улице Денизчилер, спуститесь к площади Пожарной службы. Бани Эйне-бей, расположенные напротив средней школы Гази, – самые старые османские бани в центре города: согласно документу о пожертвовании, датированному 1405 годом, они были построены Ине-беем, одним из офицеров I Мурада, а Мелике Хатун пожертвовала на строительство 1000 золотых монет. Это баня только для мужчин; колонны с коринфскими капителями, используемые в раздевалке, не видны снаружи, и даже если вы не собираетесь заходить внутрь, стоит сделать небольшую остановку, чтобы полюбоваться фасадом.

Источник: ASKİ, "Баньи и термальные источники Анкары"; Википедия; "Инвентаризация культурного наследия (Эйнебей)".

Этот хаммам, расположенный на проспекте Талатпаша, является зданием, давшее название району. Согласно османским документам, район назывался площадью Караджа-бей хаммам и площадью Хаммамаркасы, но со временем осталось только название Хаммаоню. На здании нет надписи с указанием года постройки. Согласно вакфу (благотворительной грамоте) от 1444 года, этот хаммам был построен Караджа-беем, зятем султана II Мехмеда и анатолийским бейлербеем, до его гибели в битве при Варне в том же году. В Исламской энциклопедии, изданной Турецким обществом изучения ислама, этот комплекс датируется 1428 годом, а некоторые источники – 1440-1441 годами; вероятно, строительство хаммама было завершено в этот период. Цель строительства: средства, полученные от хаммама и двух прилегающих садов, были направлены на финансирование медресе (зауьи) в районе Хаджет-тепеси, известном как Имарет-джами.

Вход для мужчин расположен через дверь, выходящую на южную сторону, на улицу, а вход для женщин – через дверь на западной стороне. В раздевалках стены сделаны из самана, крыши пирамидальные, а в центре – фонарь. Внутри, по краям, расположены деревянные раздевалки, а в центре – бассейны с фонтанами. Стены и пол в помещениях для мытья облицованы мрамором; свет проникает через круглые, многоугольные и звездчатые окна в куполах. Помещение для мужчин выполнено в классическом стиле с четырьмя эванами (полукруглыми нишами), в центре – восьмиугольный бассейн, а к куполу подходят угловые элементы с мукарнасами (декоративными элементами). Купол в отдельной комнате для отдыха также украшен мукарнасами. Раздевалка для женщин более просторная, а помещение для мытья выполнено по симметричному плану. Помещение для мытья было отремонтировано в 1979 году, а раздевалка – несколько лет спустя; в энциклопедии также упоминаются ремонты, проведенные в конце 1980-х и в 2003-2005 годах. В настоящее время хаммам работает в двух секциях.

Хороший посетитель не торопится: сначала он садится в теплой комнате, чтобы согреться, затем потеет на бассейне, просит сделать пилинг (скраб) и массаж, а затем переходит в холодную комнату, чтобы отдохнуть. Полотенца и пестмаль (специальное турецкое полотенце) можно получить в хаммаме. Узнайте заранее по телефону расписание работы и режим работы женской секции.

Источник: ASKİ, "Хаммамы и термальные источники Анкары"; TDV İslâm Ansiklopedisi, статья "Караджа-бей Джами и комплекс"; Википедия.

За комплексом хаммама, в районе Хаджет-Тепе, находится комплекс Караджа Бея. Согласно записям вакуфа, комплекс включал в себя мечеть, общественную столовую, мавзолей, фонтан, систему водоснабжения и двойной хаммам; до наших дней сохранились мечеть, мавзолей, фонтан и хаммам. При осмотре этого места обратите внимание не столько на архитектуру мечети, сколько на функционирование всего комплекса. Согласно "Анкарскому регистру вакуфов" за 1521-1522 годы, годовой доход вакуфа составлял 26 760 акче, и в эту сумму входили, помимо хаммама, мыловаренная фабрика, прилегающая к хаммаму, участок под павильон на площади Султан, сады и небольшие поселения. Таким образом, арендная плата за расположенный ниже хаммам обеспечивала функционирование общественного столового комплекса; хаммам был своего рода кассой благотворительной организации. Вот ответ на вопрос, почему в османском городе было так много хаммамов.

В восьмиугольном мавзолее, расположенном к северо-западу от мечети, покоится Караджа Бей; арабская надпись над дверью указывает дату 848 года (1444 год). После смерти в Варне его тело было доставлено в Анкару, где он и был похоронен. Осмотрите снаружи разноцветную изразцовую отделку минарета и его восьмиугольную верхнюю часть. В "Исламской энциклопедии Турецкого общества изучения истории" упоминается Синаэддин Ахмед бен Абу Бекир аль-Мушеймеш в качестве архитектора комплекса, а также указано, что реставрационные работы проводились в 1938, 1947, 1965, 1989 и 2003-2005 годах.

Мечеть открыта для посещения. Во время молитв не входите внутрь или оставайтесь там ненадолго, снимите обувь, наденьте одежду, закрывающую плечи и колени, и соблюдайте тишину. Мавзолей является частью мечети и не требует отдельного посещения. Если предположить, что семья Караджа Бея проживала в Анкаре, недалеко от Лицея Гази и рядом с хаммамом Эйне Бея, то связь между этой площадью и этим холмом становится очевидной.

Источник: "Исламская энциклопедия Турецкого общества изучения истории", статья "Мечеть и комплекс Караджа Бея"; ASKİ, "Хаммамы и термальные источники Анкары".

Район, название которого происходит от названия хаммама, заканчивается там, где расположен этот самый хаммам. Хамамёню – это поселение, возникшее в XIII веке вокруг рынков у подножия крепости, процветавшее в XV и XVI веках благодаря производству изысканных тканей, а в XVII веке пострадавшее от беспорядков периода Джелили. То, что вы видите сегодня, – это гражданская архитектура XIX века: около трехсот зданий, восемь из которых являются охраняемыми памятниками, а двадцать два – образцами традиционных домов. Решение о сохранении было принято в 1997 году, планирование началось в 1999 году; в 2006 году муниципалитет Альтиндаг начал благоустройство улиц, начиная с улиц Инчю и Дутлу. Сохранившиеся дома были отреставрированы, а руины были выкуплены и перестроены с использованием анкарского камня, дерева и кирпича; поэтому не все фасады, которые вы видите, являются старинными, часть из них была восстановлена. Двадцать два дома на Улице Искусств с 2010 года предназначены для художников: верхние этажи используются как мастерские, а нижние – как галереи.

Это идеальное место для прогулки после посещения хаммама. Войдите через проспект Талатпаша и сверните на мощеные улочки; благодаря тому, что минарет мечети Караджабей всегда будет в поле зрения, вы не заблудитесь. В этом районе также находится Таджеддин-дерега, где Мехмет Акъыф Эрсой написал гимн "Истикляль Марши"; если у вас есть время, посетите этот музейный дом. Вечерами в Рамадан здесь проходят мероприятия, а по выходным бывает многолюдно; для спокойной прогулки лучше выбрать будний день во второй половине дня.

Вернуться обратно легко: от остановок на проспекте Талатпаша отправляются автобусы EGO в направлении Улус и Кызылай, а также можно дойти пешком до Улус. Завершите день так: площадь, которую вы видите из входа в хаммам, была основана шестьсот лет назад как источник дохода для вакуфа, и район до сих пор носит название этого хаммама. В Анкаре культура хаммама – это не просто вопрос зданий, это вопрос целого района.

Источник: Википедия, Хамамёню; Турецкая туристическая энциклопедия; Муниципалитет Альтиндаг, Улица Искусств в Хамамёню.