Перейти к основному содержимому
Radar Türkiye
Находите события в приложении
Открыть
Radar Türkiye

Токатский текстиль, от эскиза до готового изделия.

В Токате, вручную наносятся узоры из яблок и винограда на платки, скатерти или простыни.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
Пока нет оценок

Войдите, чтобы ставить отметки и оценки

Токатский текстиль, от эскиза до готового изделия.

В Токате, узоры яблок и винограда, наносимые вручную на платки, скатерти или покрывала, создаются с помощью отдельных штампов, вырезанных из дерева липы. За каждым узором скрывается отдельный штамп, а за каждым цветом – свой. Токатский текстиль – это ремесло, зародившееся благодаря торговле, развивавшейся на перекрестке караванных путей, и сегодня охраняемое географическим указанием. Этот текст рассказывает о том, что такое токатский текстиль, как изготавливаются штампы, какие узоры считаются традиционными для Токата и где можно увидеть следы этого искусства в городе. Это искусство украшения тканей.

Управление культуры и туризма провинции Токат определяет токатский текстиль как искусство украшения тканей, которое выполняется вручную или с помощью штампов на хлопчатобумажных или шелковых тканях с использованием вырезанных из дерева штампов и различных красок. По мнению управления, лучшие образцы этого искусства создаются в Токате. Наиболее известное применение токатского текстиля – это платки, которые женщины используют для покрытия головы. Скатерти, покрывала и мешочки также являются распространенными формами токатского текстиля. Свидетельство о регистрации в Турецком патентном и товарном ведомстве расширяет область применения, указывая, что из токатского текстиля изготавливаются не только головные уборы (так называемые "йемени"), наволочки, покрывала, мешочки, платки, чехлы для сундуков, чехлы для головных уборов и другие изделия, как для повседневного использования, так и для декоративных целей. Таким образом, токатский текстиль – это не просто платок, а практически любая тканевая поверхность в доме.

Свидетельство о регистрации придает токатскому текстилю шестисотлетнюю историю, указывая на то, что геометрические узоры, используемые в текстиле в период Сельджуков, имеют сходство с сельджукским искусством. В период Османской империи доходы от производства токатского текстиля предназначались исключительно валиде-султанам (матерям султанов). Мастера, занимавшиеся производством текстиля в токатских караван-сараях, передавали свои изделия в красильные мастерские и платили за это гербовый сбор. Согласно свидетельству, для обязательного введения этого сбора было запрещено заниматься производством текстиля за пределами города Токат. В статье о Токате в Исламской энциклопедии Турецкого религиозного фонда приводятся цифры, характеризующие эту экономику. В 1574 году годовой доход от токатской красильной промышленности составлял 83 334 акче. В период с 1643 по 1690 год гербовый сбор с производства хлопчатобумажных тканей и печатных изделий увеличился с 450 куруш до 2200 куруш из-за роста производства. В 1726 году Атиф Мустафа Эфенди, получивший право сбора гербовых и красильных налогов, посчитал существующую красильную мастерскую недостаточной и построил новую, более крупную мастерскую, вложив в это значительный капитал. Такую же картину можно увидеть глазами европейских путешественников. Управление культуры и туризма сообщает Формы, вырезанные из липы

Главное мастерство в изготовлении токатских тканей заключается в создании форм. В свидетельстве ясно указано: формы изготавливаются исключительно из липы. Управление объясняет это тем, что липа, растущая во влажных местах, является мягкой, легко поддающейся обработке, прочной и хорошо удерживающей клей. Дерево должно быть без сучков и высушено перед вырезанием; в противном случае форма деформируется при намокании, и отпечаток получится нечетким. Согласно документу, для изготовления формы дерево распиливается горизонтально, а не вертикально, поскольку вертикально распиленное дерево оставляет нежелательные линии на ткани. Высушенное бревно разделяется на части с интервалом от семи до десяти сантиметров, а ширина формы зависит от формы рисунка, но не превышает тридцати сантиметров. Перед началом вырезания, деталь погружается в смесь из семидесяти пяти процентов парафина и двадцати пяти процентов воска в расплавленном состоянии и выдерживается некоторое время; это облегчает вырезание и продлевает срок службы формы. Глубина вырезания варьируется от одного до полутора сантиметров в зависимости от сложности рисунка. Если глубина недостаточна, краска, попавшая на поверхность формы, испортит отпечаток. Согласно описанию управления, сначала рисунок наносится на дерево карандашом, а затем вырезается с помощью небольшого ножа, называемого "nakış bul". Количество форм зависит от количества используемых цветов. Для одноцветного рисунка достаточно одной формы, а для многоцветной печати ("elvan") вырезается отдельная форма для каждого цвета. Поэтому управление считает резьбу по формам сложной, но увлекательной работой. Резьба, формы и "elvan"

Управление разделяет ткани на два основных типа. В технике "kalem işi" ткань окрашивается кистью, что делает ее близкой к живописи, и примеров этой техники очень мало. Ткани, изготовленные с помощью печати, подходят для массового производства и могут быть воспроизведены; поэтому, когда говорят о тканях, обычно имеют в виду именно печатные ткани. В свидетельстве техника описывается в трех разделах. В технике "kalem işi" рисунок наносится на натянутую ткань и затем окрашивается кистью, как на холсте. В техниках "kalıp ve kalem işi" контуры рисунка наносятся с помощью формы, а цветные участки заполняются кистью. Наиболее распространенным методом является использование форм, и в документе перечисляются пять способов их применения. В технике "karakalem" с помощью одной формы наносятся отпечатки черного по белому или белого по черному. В технике "elvan" для каждого цвета изготавливаются отдельные формы, которые наносятся одна поверх другой в соответствии с порядком, указанным в рисунке. В технике "aşındırma" на ткань, предварительно окрашенную в черный цвет, наносится форма, обработанная смесью смолы и известковой пасты. После выдержки ткани в течение одного дня и промывки большим количеством воды, участки, на которые попала известь, становятся белыми, и на черном фоне появляется белый рисунок. В технике "daldırma" наносимые мотивы покрываются клеем или воском, ткань погружается в краску, и внешние контуры мотивов окрашиваются. Эти узоры наносятся на ткань красного цвета, известного как "Токат али", или на темно-красный цвет, близкий к фиолетовому. "Токат узюмлю" – это измененная версия "Токат ичи долус", также известная как "Токат морлу", где цветочный мотив выполнен в виде грозди винограда. "Токат элимли" состоит из красных или темно-красных изображений яблок на черном фоне и, согласно информации, используется в районах Зиле. Его упрощенная версия называется "Токат ярым элимли" или "айналы". Узор "Ченгелькёй", происходящий из Стамбула, также производится в Токате. Этот узор, полностью заполняющий черный фон желтым, зеленым и красным цветами, используется, согласно информации, в деревнях Тозанлы, расположенных в районе Решадие. В документах к этим узорам добавляются названия, такие как "пуркет", "кайнана юмругу", "Трабзон кенар", "асма япрагы", "Токат бешлиси", "он алты фульялы язмасы", "синекли хамамие" и "Шам хамамие", а также указывается, что мотивы в основном взяты из растительного мира. Ткань и краска.

Согласно документу, "Токат язмасы" наносится только на хлопчатобумажную ткань. Причина очевидна: хлопчатобумажная ткань хорошо впитывает краску, не размывает ее, не линяет при стирке, и цвет на ней не выцветает. Используемые ткани – это местные тканые изделия, "американская ткань", известная как "капут бези", марлевые ткани и "мермершахи". Раньше для окрашивания использовались только растительные красители, но сегодня используются как растительные, так и химические красители. В документе также рассказывается о секрете старого "Токат али". Красный цвет получался из корня, известного как "ализарин". Сначала ткань стирали и сушили, затем контур узора обводили черным цветом, а затем наносили грунтовку из смеси шаповой и черной краски. Затем ткань окрашивали в котлах, приготовленных из коры яльника и "цехри", постоянно помешивая на огне. Согласно информации, в результате этой трудоемкой работы получались яркие и стойкие цвета. После прекращения производства "ализарина" стали использоваться другие красители, которые не давали такого же цвета, как старый "Токат али", и шелкография, подходящая для массового производства, частично заменила деревянные штампы. Тем не менее, в документе подчеркивается, что это искусство продолжает бороться за свое существование. Защищенное название.

"Токат язмасы" зарегистрирован как географическое наименование в соответствии с законом № 6769 о промышленной собственности. Заявка была подана 1 ноября 17 года, регистрация завершена 26 февраля 2020 года, номер регистрации – 484. Организацией, подавшей заявку на регистрацию, является муниципалитет Токата, географическая область – провинция Токат. Согласно документу, все этапы производства, от изготовления штампов до печати, должны осуществляться в пределах провинции. Контроль осуществляется контрольным Музей расположен в крытом базаре "Arastalı Bedesten" на улице "Sulusokak". Согласно порталу "Kültür Portalı", в этнографическом зале, расположенном в западной части здания, представлены изделия ручной работы, такие как изделия из меди, текстиль, ткачество, ковры и циновки. "Bedesten" – это крытый базар, где продавались ценные ткани; поэтому увидеть текстиль именно в таком месте делает посещение особенно значимым. Проходя по улице "Sulusokak", вы пройдете мимо старого здания "Gazioğlu Han", которое, по информации сайта GoTürkiye, ранее называлось "Yazmacılar Hanı" (Дом текстильщиков), но название было изменено в последние годы из-за производственной деятельности. В Исламской энциклопедии "TDV" говорится, что до недавнего времени в этом здании располагались мастерские текстильщиков, но сейчас оно полностью заброшено и находится в плохом состоянии. Поэтому не стоит планировать посещение здания изнутри; достаточно просто осмотреть его снаружи, обратив внимание на двухэтажное здание и ряд магазинов с северной стороны. Рядом находится "Taşhan" – большое городское здание с открытым двором, построенное в период с 1626 по 1632 год. Именно оно лучше всего отражает историю текстильной торговли в Токате. Если вы хотите приобрести текстильное изделие, обратите внимание на несколько моментов. Ищите на изделии или упаковке знак, указывающий на его происхождение. В текстильных изделиях, изготовленных с помощью трафаретной печати, можно заметить небольшие различия в повторяющихся узорах, а места, где цвета переходят друг в друга, являются признаком ручной окраски. Не стесняйтесь спросить у продавца, из какого дерева изготовлен трафарет и какой узор считается традиционным для Токата; так вы сможете отличить "Tokat içi dolusu" от "Tokat elmalısını".

Источники:

Комментарии

0/1000

Оставьте первый комментарий