Перейти к основному содержимому
Radar Türkiye
Находите события в приложении
Открыть
Radar Türkiye

Стамбул глазами Эвлия Челеби.

Эвлия Челеби был путешественником, который в течение более сорока лет объездил земли Османской империи и соседние страны, а затем собрал свои наблюдения в десятитомном труде под названием "Книга путешествий".

Radar TürkiyeRadar Türkiye24 Eylül 202644
Пока нет оценок

Войдите, чтобы ставить отметки и оценки

Стамбул глазами Эвлия Челеби.

Эвлия Челеби, путешественник, который более сорока лет путешествовал по территории Османской империи и соседних стран, запечатлев свои наблюдения в десятитомном труде "Китаб-и Месафи (Книга путешествий)". По данным Национальной комиссии ЮНЕСКО в Турции, в этом труде упоминаются 45 стран и 257 городов; он содержит обширную информацию, начиная от административного устройства городов и заканчивая архитектурой, товарами на рынках и манерой речи местных жителей. Однако, первый том этого монументального произведения посвящен одному городу: Стамбулу, где Эвлия родился и начал свою литературную деятельность. Эта статья призвана стать вашим проводником в мире Эвлия Челеби, помогая вам понять, кто он был и о чем рассказывает стамбульский том "Китаб-и Месафи". Мы расскажем, какие места, описанные им, можно увидеть сегодня, и на что следует обратить внимание при чтении его произведения. Вместо длинных цитат из его работ, мы будем опираться на надежные источники, посвященные его жизни и творчеству.

Ребенок, рожденный в Ункапаны

Согласно Исламской энциклопедии TDV, Эвлия Челеби родился 25 марта 1611 года в Стамбуле, в районе Ункапаны. Его полное и точное имя неизвестно; считается, что прозвище "Эвлия" он получил от своего учителя, имама Эвлии Мехмеда Эфенди. Его отец, Дервиш Мехмед Зилли, был главным ювелиром при дворе. Эвлия пишет, что его отец работал над украшением дверей и окон мечети Султанахмет. Семья Эвлия родом из Кютахьи и переехала в Стамбул после завоевания. Согласно рассказу Эвлия, его предки построили дом, где он родился, в Ункапаны, рядом со сто пятьюдесятью магазинами, благодаря усилиям Явуза Эра. Таким образом, Ункапаны был для Эвлия не только местом рождения, но и местом, где его семья укоренилась в городе.

Эвлия получил хорошее образование. По данным TDV, он учился в медресе Шейхулислама Хамида Эфенди около семи лет, получал уроки заучивания Корана у своего учителя и изучал каллиграфию у отца. Благодаря красивому голосу, он также получил музыкальное образование. Затем он был принят при дворе и продолжил обучение в Эндеруне. Согласно информации на турецкой Википедии, он привлек внимание султана Мурада IV, когда читал Коран в соборе Святой Софии. Эвлия сам рассказывает, что часто появлялся перед султаном и развлекал его своими шутками. После четырех лет, проведенных в Эндеруне, он вышел оттуда в звании спахи (кавалерийского чина).

Сон, увиденный в мечети Ахи Челеби

Эвлия связывает причину своих путешествий со сном. Согласно Исламской энциклопедии TDV, 19 августа 1630 года он увидел сон, в котором оказался в мечети Ахи Челеби, недалеко от пристани Ямиш Искелеси, в окружении большой толпы. Когда он попытался обратиться с просьбой о Согласно турецкой Википедии, мечеть находится в районе Эминёню, недалеко от здания Зиндан-хан. Она также известна под названиями "Канлыфырын" и "Емишчиелер". Мечеть дважды горела в 1539 и 1653 годах, долгое время находилась в разрушенном состоянии, а в 1990-х годах была отреставрирована и вновь открыта для богослужений. Это небольшое сооружение с одним куполом, построенное из камня и кирпича, к которому ведет лестница.

Краткая карта сорокалетнего путешествия:

Сложно в одном абзаце описать путешествия Эвлии, но в общих чертах они выглядели так. Согласно Исламской энциклопедии TDV, в начале 1640-х годов он посетил Трабзон и Крым, участвовал в Азовской кампании. В последующие годы он побывал в Эрзуруме, Азербайджане и Грузии, затем в Дамаске, Сирии и во многих городах Анатолии. Он провел много лет на Балканах и в Восточной Анатолии в составе свиты своего родственника, Мелек Ахмет-паши. В 1663 году он участвовал в австрийской кампании и вместе с дипломатической миссией отправился в Вену. В 1671 году он покинул Стамбул, чтобы совершить хадж. Он посетил Западную и Южную Анатолию, острова Эгейского моря, Сирию, добрался до Мекки, затем отправился в Египет и посетил регионы Судана и Эфиопии. Десятый и последний том "Книги путешествий" полностью посвящен Египту и его окрестностям. Поскольку десятый том был завершен внезапно, предполагается, что Эвлии умер, не успев закончить свою работу. Точное место и дата его смерти неизвестны; Исламская энциклопедия TDV приводит оценки, относящиеся к периоду с 1682 по 1684 год, а также утверждения о том, что он был похоронен в Стамбуле. Примерная структура томов его произведения следующая:

* Первый том: Стамбул и его окрестности.
* Второй том: Бурса, побережье Черного моря, Кавказ и поездка на Крит.
* Третий и четвертый тома: Сирия, Румелия, Восточная Анатолия и Иран.
* С пятого по восьмой тома: Балканы, Центральная Европа, Вена, Крым и Крит.
* Девятый том: Путешествие к Мекке, десятый том: Египет.

Почему первый том посвящен Стамбулу?

Исламская энциклопедия TDV прямо указывает, что первый том "Книги путешествий" посвящен Стамбулу. Статья в проекте "Большая история Стамбула" при Муниципалитете Стамбула также отмечает, что этот том охватывает практически все аспекты, связанные со Стамбулом. В той же статье приводятся названия глав книги Джона Фрили "Стамбул Эвлии Челеби": "Мечты Эвлии", "Талисманы", "Завоевание Константинополя", "Дворец Топкапы", "Мавзолеи су Турецкая Википедия сообщает, что исследователь кулинарии Османской империи, Марианна Ерасимос, обнаружила в книге "Путешествия" упоминания о 44 видах плова, 40 видов супов и около 50 видов хлеба. Таким образом, Стамбул в описании Эвлии – это не просто список памятников, а живой город.

Автор, перечисляющий ремесленников один за другим.

Одна из обширных глав первого тома посвящена стамбульским ремесленникам. В статье о ремесленниках в Исламской энциклопедии (TDV) говорится, что Эвлиа перечислял названия стамбульских ремесленных гильдий 17 века, и эта часть первого тома "Путешествий" является источником. Историк Ариф Бильгин в своей статье, опубликованной в проекте "Большая история Стамбула" (IBB), выделил из записей Эвлии только информацию о продовольственных ремесленниках и составил таблицу. Несколько примеров из этой таблицы хорошо иллюстрируют то, как Эвлиа видел город.

* По словам Эвлии, в Стамбуле 300 человек, работающих в 70 лавках, занимались производством и продажей симитов (турецких бубликов).
* 100 из 500 лавок, занимавшихся производством йогурта, находились в районе Эюп. Йогурты из Сютлюдже, Касымпаша, Ортакёй, Канлыджа и Ускюдар были известны.
* В районе Ункапаны находился чиновник, отвечающий за поставку муки, и ремесленники, занимающиеся мукой. Чиновник, отвечающий за поставку рыбы для султана, находился за пределами Ункапаны, на старой рыбной площади, у берега.
* Во всех лавках, расположенных в районе Тахтакале, где находился суд, зерна для кофе перемалывались. Эвлиа упоминает здесь 100 жерновов и три печи.
* У подножия Ямыш Искелеси находился государственный овощной склад, а предприятия виноградарей находились на улице Ахи Челеби Джами.
* В списке также упоминается группа рыбаков, которые ловили рыбу, опуская в воду глиняные горшки, привязанные к веревкам, в зарослях района Кагытхане.

Бильгин подчеркивает, что цифры, указанные Эвлией, требуют проверки, но они дают представление о масштабах отрасли. Читая Эвлию, всегда помните это предостережение.

Ремесленные процессии, проходящие мимо Аллай Кёшку.

В Османском Стамбуле проводились торжественные процессии, во время которых ремесленники в большом количестве проходили по городу. Согласно статье об армии в Исламской энциклопедии (TDV), во время походов ремесленники, присоединяющиеся к армии, отправлялись из Стамбула с помощью церемонии, называемой "армейским шествием". Группы ремесленников, собираясь на своих рынках рано утром, демонстрировали свои навыки, используя свою одежду, инструменты, палатки и барабаны, и проходили мимо Аллай Кё Энциклопедия ислама (TDV) отмечает, что он часто приукрашивал факты, чтобы сделать рассказы более интересными, иногда придумывая события и включая в свои записи невероятные истории, чтобы привлечь внимание читателя. В той же статье подчеркивается, что его стиль был простым и непринужденным, как будто он разговаривал, и что он уделял особое внимание манере речи людей в тех местах, где побывал. Эвлия был также довольно остроумным: он оставлял короткие записки на стенах в тех местах, которые посещал, прося прохожих прочитать суру "Аль-Фатиха" для него. Четыре примера из его книги, описывающие события в Стамбуле, хорошо иллюстрируют этот стиль.

  • Хезарфен Ахмед Челеби. Согласно TDV, информация о нем основана исключительно на его "Книге путешествий". Эвлия пишет, что Хезарфен взлетел с Галатской башни, летел против ветра и приземлился на площади Доганчлар в Ускюдаре. TDV отмечает, что преодолеть такое расстояние только за счет силы рук, махая крыльями, было невозможно, но это могло быть достигнуто с помощью простого планера.
  • Лагари Хасан Челеби. TDV описывает его как мастера, который, как говорят, летал с помощью фейерверков, изготовленных из пороха, во времена правления султана Мурада IV. Согласно турецкой Википедии, этот рассказ также основан на "Книге путешествий": говорится, что Лагари взлетел с Сарайбурну с помощью одного фейерверка и приземлился в море перед павильоном Синан-паши.
  • Фонтаны. Согласно информации, которую Эвлия приводит о саках, саки наполняли воду в 9999 фонтанов в Стамбуле. Такие круглые и преувеличенные цифры часто встречаются в произведениях Эвлия.
  • Свинцовый погреб. Эвлия связывает свинцовый погреб в Галате с халифом Омером ибн Абд аль-Азизом. В то время как турецкая Википедия и TDV утверждают, что это был погреб башни в стенах Галаты, примыкающей к Золотому Рогу, в период Византийской империи. Сегодня он известен как Подземная мечеть.

Цифры и легенды, которые использует Эвлия, не умаляют ценности его наблюдений. Напротив, это редкая запись о том, с какими историями связаны те или иные сооружения и как люди воспринимали определенные места. Хороший читатель должен читать Эвлия в сочетании с другими источниками.

"Стамбул глазами Эвлия" вдоль Золотого Рога.

Лучшее место, чтобы проследить за Эвлия, – это берег Золотого Рога между Ункапаны, местом его рождения, и Ямыш Искелеси, где он видел свои сны. Ункапаны находится у полуострова, у моста Ататюрка, который соединяет исторический полуостров с Бейоглу, ранее известного как мост Ункапаны. В списке ремесленников Эвлия Ункапаны упоминается как центр торговли мукой. Идя от Ункапаны к Эминоню От Галата до Эюпа

На противоположном берегу Золотого Рога вас ждут две истории, связанные с Эвлией Челеби. Первая – Галатская башня. Согласно Министерству культуры и туризма, башня была построена в середине 14 века генуэзцами как часть оборонительных стен Галаты. В османский период она какое-то время использовалась как тюрьма, а затем стала пожарной наблюдательной башней. В 2020 году она была отреставрирована Главным управлением вакуфов и сегодня открыта для посещения как музей. С вершины башни, глядя на Ускюдар, вы можете своими глазами оценить расстояние, о котором говорится в легенде о Хазарфене. Согласно информации на сайте министерства, посещение башни лицами младше 18 лет возможно только в сопровождении родителей; время работы и информация о билетах доступны на официальном сайте. Вторая остановка – Подземная мечеть, расположенная недалеко от причала паромов Каракой. Это сооружение, которое, как писал Эвлия, использовалось как склад пшеницы и называлось им "свинцовым подвалом". Согласно турецкой Википедии, в 1750-х годах оно было преобразовано в мечеть. Под низкими сводами, размышляя о легенде Эвлии и византийском прошлом этого здания, можно провести интересное упражнение для ума. Это действующая мечеть, поэтому соблюдайте обычные правила посещения. Эюп занимает особое место в жизни Эвлии. Согласно Исламской энциклопедии TDV, Эвлия принял решение совершить хадж после сна, который ему приснился после посещения гробницы Эюп-султана в ночь на Кадир. Он отправился из Стамбула в мае 1671 года. Согласно таблице Арифа Бильгина, Эвлия также писал, что пятая часть всех магазинов йогурта в Стамбуле находится в Эюпе. Посещая сегодня мечеть Эюп-султан, соблюдайте те же правила: приходите в не время молитвы, одевайтесь соответственно и сохраняйте тишину вокруг гробницы.
Рукописи "Китаб-и Сеяхат" и ЮНЕСКО

Оригинальные рукописи "Китаб-и Сеяхат" находятся в Стамбуле. Согласно Исламской энциклопедии TDV, последние исследования показывают, что основные рукописи находятся в библиотеке музея Топкапы; первые два тома находятся в коллекции Павильона Багдад. Согласно информации Национальной комиссии ЮНЕСКО в Турции, рукописи хранятся в библиотеке музея Топкапы и библиотеке рукописей Сюлеймание. "Китаб-и Сеяхат" Эвлии Челеби был внесен в Международный реестр памяти ЮНЕСКО в 2013 году. Согласно информации на сайте этой же комиссии, на 35-й Генеральной конференции ЮНЕСКО в 2009 году 400-летие со дня рождения Эвлии Челеби было включено в список памятных дат. Таким образом, 2011 год стал годом, когда Эвлия был признан во всем мире. История издания этого произведения также долгая. Согласно турецкой Википедии, первые шесть томов были изданы в Стамбуле начиная с 1896 года, - Ближе к полудню: район Ункапаны и набережная Золотого Рога. Прогуляйтесь вдоль набережной в районе, где родился Эвлия Челеби, в направлении Эминёню.

  • После обеда: пристань Йемиш и мечеть Ахи Челеби, затем улицы района Тахтакале.
  • Во второй половине дня: дворец Алай в парке Гюльхане. Перед дворцом обратите внимание на улицу, по которой проходили военные парады.
  • В конце дня: перейдите через мост Галата, посетите подземную мечеть в Каракёй, а затем поднимитесь на башню Галата. Если вы не знаете, с чего начать чтение, хорошим началом будет издание, переведенное на современный турецкий язык. Для ваших друзей, читающих на английском языке, Википедия предлагает два варианта: перевод, опубликованный в 1834 году Йозефом фон Хаммер-Пургшталем, охватывающий первые два тома, и перевод Роберта Данкоффа и Суйонга Ким, опубликованный в 2010 году, содержащий избранные отрывки из десяти томов. Язык Хаммера устарел, поэтому для начинающих отрывки будут более легкими для чтения. Возьмите с собой несколько страниц из первого тома "Книги путешествий" или книгу о нем и обращайте внимание на то, что он пишет о каждом месте, которое вы посещаете. Когда вы будете с улыбкой читать о преувеличениях Эвлия и внимательно изучать его наблюдения, вы увидите, что расстояние между Стамбулом четырехсотлетней давности и современным городом гораздо меньше, чем вы могли ожидать.

Источники:

Комментарии

0/1000

Оставьте первый комментарий