Sari la conținutul principal
Radar Türkiye
Descoperă evenimente în aplicație
Deschide
Radar Türkiye

Mozaicurile din Edessa, de la amazoniene la Orfeu.

În timp ce vă plimbați prin cartierul Haleplibahçe din Șanlıurfa, sub picioarele dumneavoastră se află ruinele unor case impunătoare din perioada romană, iar în camerele lor se găseau, odinioară, covoare realizate din piatră.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
Încă nu există evaluări

Conectează-te pentru a aprecia și evalua

Mozaicurile din Edessa, de la amazoniene la Orfeu.

În timp ce vă plimbați prin cartierul Haleplibahçe din Şanlıurfa, sub picioarele dumneavoastră se află ruinele unor case romane impresionante, iar în camerele lor se aflau odinioară covoare din piatră. Astăzi, aceste covoare pot fi admirate într-un muzeu cu cupolă, în locul lor original, văzute de sus. Acest text descrie modul în care au fost descoperite mozaicile din Edessa, despre ce reprezintă, cum au fost aranjate pietrele de către artizani și cum au fost conservate. De asemenea, conține câteva informații practice pentru cei care doresc să le viziteze. De la Orhay la Edessa: un oraș al mozaicelor.

Numele antic al orașului Şanlıurfa este Edessa. Conform articolului arheologului Barış Salman despre mozaicile din regiunile Kommagene și Siria, sursele arabe și siriane indică faptul că orașul a fost numit Orhay sau Urhay înainte de a fi numit Edessa, numele fiind schimbat de Seleucizi. Același articol menționează că în regiunea Osroene, situată la est de râul Tigru și cu centrul în Edessa, a existat un regat local care a prosperat între anii 132 î.Hr. și 244 d.Hr. Majoritatea mozaicelor găsite în regiune sunt exemple din Edessa. Salman clasifică aceste mozaicuri în două grupuri principale. Primul grup este format din mozaicuri funerare, specifice orașului, datând din secolul al III-lea d.Hr. Acestea decorează podelele nișelor funerare, sculptate în stâncă, numite "arkosolium". Al doilea grup este format din mozaicuri rezidențiale, descoperite în ultimii ani în Haleplibahçe, și datând dintr-o perioadă mai recentă. Astfel, arta mozaicilor în Edessa, după cum spune Salman, este o producție care se întinde de la secolul al III-lea d.Hr. până în perioada târzie romană și bizantină. Portrete de familie și inscripții în limba siriană.

Ceea ce distinge cel mai mult mozaicile funerare din Edessa sunt inscripțiile în limba siriană de pe ele. Conform lui Salman, aceste inscripții oferă informații despre persoana înmormântată, iar în unele cazuri, chiar și data înmormântării și, implicit, a mozaicului. Deasupra capetelor figurilor se pot citi numele. În scenele familiale, persoanele îmbrăcate în haine locale sunt reprezentate din față; articolul subliniază că aceste scene, aranjate ca niște cadre de fotografii, atrag atenția prin atitudinile serioase și prin ordinea ierarhică. Foarte puține dintre aceste mozaicuri funerare au supraviețuit până în zilele noastre. Salman menționează că exemplele existente se găsesc în Muzeul din Şanlıurfa și în Muzeul Arheologic din Istanbul, iar unele au fost dispersate în muzee și colecții din străinătate. Muzeele din Dallas, Paris și Adelaide sunt menționate în această listă. Cea mai cunoscută poveste despre Un proiect de amenajare urbană și săpături de salvare

Descoperirea mozaicurilor de la Haleplibahçe nu a fost întâmplătoare, ci a fost legată de lucrări de infrastructură. Conform articolului Șehnaz Eraslan publicat în revista "International Social Research", mozaicurile au fost descoperite în timpul lucrărilor de infrastructură efectuate în cadrul proiectului de amenajare urbană Haleplibahçe. Ulterior, între 2006 și 2009, au fost efectuate patru săpături de salvare și de explorare, sub conducerea Direcției Muzeelor din Șanlıurfa. În timpul acestor lucrări, au fost descoperite Vila Amazon, o baie și o a doua reședință, numită Vila Geometrică. Vila Amazon își poartă numele de la reprezentările amazoniene de la baza mozaicurilor. Conform rezumatului tezei de doctorat a lui Seçil Üney, realizată la Universitatea Ege, vila este formată din douăsprezece încăperi și două curți interioare, iar podelele tuturor încăperilor sunt acoperite cu mozaicuri. Majoritatea mozaicurilor sunt deteriorate, dar cele conservate sunt foarte colorate și figurative. Conform descrierii ministerului, intrarea în vilă este dinspre est, iar planul este în formă de T inversat, de la est la vest, iar camerele sunt dispuse în jurul unei săli rectangulare mari, situată între cele două curți interioare.

"Amazonii vânători"

Panoul cel mai cunoscut de la Haleplibahçe este "Amazonii vânători". Conform lui Eraslan, mozaicul se află la baza încăperii numite "tablinum" (salon de recepție) a vilei, are dimensiunile de aproximativ 3,91 metri pe 9,02 metri și datează din secolele V-VI d.Hr. Portalul Cultural menționează că este primul și singurul mozaic cunoscut care reprezintă reginele războinice amazoniene într-o scenă de vânătoare, împreună cu numele lor. Lângă figuri, sunt scrise în greacă numele Hippolyte, Melanippe, Thermodosa și Penthesileia. Este plăcut să examinezi panoul în detaliu. Conform descrierii lui Eraslan, în colțul din stânga sus, Hippolyte își înfige sabia într-un panter care atacă, protejându-se cu scutul din mână, iar un leu rănit fuge alături. În colțul din dreapta sus, Thermodosa este pe punctul de a lovi un animal cu securea ei cu două tăișuri. În colțul din stânga jos, Melanippe țintește cu sulița spre un leu care aleargă spre ea, de pe un cal. Amazonul din colțul din dreapta jos, despre care se crede că este Penthesileia, își trage arcul. În jurul figurilor, există motive cu animale precum urși, câini, struți și prepelițe, precum și motive cu copaci; pe bordură se pot vedea figuri ale lui Eros vânând, iar într-un colț se vede o mască. Eraslan subliniază că, în acest mozaic, amazoanele sunt reprezentate cu un aspect oriental: scuturile numite "pelta", specifice războinicelor trac Conform paginii dedicate muzeului de pe site-ul ministerului, pe panoul principal al sălii se poate urmări viața lui Ahile: bebelușul în brațele bunicii, mama sa, Thetis, ținându-l de călcâi pentru a-l face nemuritor și scufundându-l în râul Styx, adio-ul tânărului Ahile către mama sa, Morile care torc firul vieții, antrenamentul dat de înțeleptul centaur Chiron și Thetis, care urmărește cu ochi triști plecarea fiului său spre Troia. Pe bordură se pot observa figuri care cântă la instrumente, o casă de țară, cai, oi și boi. Într-o altă încăpere se află un bust al lui Ktisis. Ministerul descrie coroana, cerceii și colierul, decorate cu pietre care imită perlele și aurul. Ktisis ține în ambele mâini, deasupra pieptului, un instrument de măsurare gri; conform paginii dedicate muzeului, acest instrument reprezintă o picior roman, având aproximativ 29,7 centimetri. Teza lui Üney descrie această figură ca pe o reprezentare care personifică fondarea, menționând că pe alte panouri se pot observa un tigru, un leu, un cioban și o zebră. Limbajul pietrelor

Materialul de bază al mozaicurilor sunt mici cuburi de piatră numite "tessera". Eraslan consideră că maestrul mozaicului amazonian a folosit în principal tessera de culoare maro, alături de negru și roșu, alegând un număr limitat de culori pentru a crea un contrast între fundal și figuri, punând astfel în evidență amazoanele. Conform aceluiași articol, maestrul a adăugat tensiune scenei, plasând alături de atitudinea calmă și sigură a amazoanelor, imaginea leilor și a leopardilor care fugeau, sugerând suferință. Teza lui Üney descrie și aranjamentul fundalului. Tessera de pe fundalul scenelor principale sunt aranjate într-un model de solzi de pește suprapuși; în exemplele de panouri, fundalul este presărat cu muguri de trandafir. Modelele geometrice apar doar pe bordurile mozaicurilor centrale. Bordura mozaicului din sala cu scene de vânătoare conține elemente din iconografia Nilului. Teza compară aceste mozaicuri, din punct de vedere tematic și stilistic, cu mozaicurile din Sarrin, Antiocheia și Apameia din Orient, precum și cu cele din Ravenna și Marele Palat din Istanbul, din Occident. Conservarea in situ

Ceea ce face ca Haleplibahçe să fie special este faptul că mozaicurile nu au fost demontate și relocate. Pagina dedicată Muzeului Arheologic din Șanlıurfa, de pe site-ul ministerului, menționează că Muzeul Mozaicilor a fost construit cu respectarea principiului conservării in situ, adică mozaicurile au fost păstrate în locul lor original. Astfel, camerele, curțile și pasajele vilei pot fi înțelese în contextul planului original; nu este necesar să ghiciți la ce Când lumina cade lateral pe mozaicuri, aranjamentul pietrelor este mai bine vizibil, așa că este util să priviți panourile din diferite unghiuri. Ministerul menționează că muzeul oferă un serviciu de audioghid; utilizarea acestuia în timpul primei vizite vă poate ajuta să identificați mai ușor figurile mitologice din scene.

Note practice:

Muzeul Mozaicurilor Haleplibahçe și Muzeul Arheologic din Șanlıurfa se află în aceeași curte, dar în clădiri separate. Ministerul prezintă cele două muzee pe pagini separate și recomandă să nu părăsiți zona fără a vizita mai întâi muzeul arheologic, după ce ați admirat mozaicurile. Pe pagina ministerului dedicată Muzeului Mozaicurilor, acesta apare ca fiind deschis publicului, iar cardul MuzeKart este valabil pentru cetățenii Republicii Turcia. Verificați informațiile actualizate despre orele de deschidere și condițiile de acces pe pagina muzeului de pe site-ul muze.gov.tr, deoarece acestea pot varia. Dacă vă dedicați o zi acestei zone, este logic să începeți cu mozaicurile și apoi să continuați cu colecția arheologică. Astfel, veți putea vedea perioada romană și bizantină a orașului Edessa, înainte de a explora trecutul său neolitic mult mai vechi. Necropola din apropiere, Kızılkoyun, vă permite să vedeți cum erau amplasate mormintele sculptate în stâncă din Edessa, oferind un context excelent pentru a înțelege arhitectura în care au fost create mozaicurile funerare.

Surse:

Comentarii

0/1000

Scrie primul comentariu