Do Castelo de Erzurum a Taşhan: Erzurum Seljúcida e Otomana.

Subindo uma curta, mas íngreme, ladeira a partir do canto onde a Cumhuriyet Caddesi encontra o bairro de Tebrizkapı, você chega à fortaleza. Suba a ladeira sem pressa, pois a cidade está situada a uma altitude considerável e você pode sentir falta de ar nos primeiros momentos. Assumimos que você já verificou no site oficial se a fortaleza é um local administrado pelo ministério e se o seu cartão de museu é válido. Ao passar pelo portão, você se encontra no pátio interno da fortaleza; a parte que permanece de pé hoje é essa fortaleza interna. As muralhas de Erzurum, outrora, envolviam a cidade em três camadas, mas dos muros externos, restam apenas alguns trechos e os nomes dos portões. Os nomes de Tebriz Kapısı, Erzincan Kapısı e Gürcü Kapısı ainda são usados como nomes de bairros; ao seguir o seu roteiro, você caminhará em direção a Gürcükapı. As fontes atribuem a construção da fortaleza interna ao período bizantino; o Portal de Cultura menciona o ano 415 e o imperador Teodósio, enquanto a Wikipédia em inglês cita o ano 422. No pátio, comece explorando o interior das muralhas e conte as torres; um guia turístico local afirma que a fortaleza interna possui oito torres. Procure os restos de um antigo banho construído com tijolos no interior do pátio. Escavações regulares são realizadas na fortaleza desde o ano 2000, e essas escavações revelaram diversos locais, cerâmicas e pequenos artefatos. Respeite as linhas de proteção ao redor das áreas de escavação e não se aproxime das valas abertas. Em seguida, caminhe até a Tepsi Minare, localizada no canto sudeste do pátio. Esta torre, de acordo com o guia local, foi construída entre 1124 e 1132, durante o período Saltuklu, servindo tanto como torre de observação quanto como minarete da mesquita da fortaleza. Observe que o corpo da torre, erguido sobre uma base de pedra, é construído com tijolos e que uma faixa de escrita adorna a parte próxima ao terraço. Não se sabe ao certo quando o relógio foi adicionado à torre, mas a Wikipédia afirma que foi antes de 1843; o nome "Torre do Relógio" deriva dessa adição. O guia local menciona que é possível subir ao topo da torre por meio de degraus de madeira; pergunte aos funcionários na entrada se a subida está aberta naquele dia. Logo a leste da torre, encontra-se a pequena mesquita da fortaleza, com um minarete cônico; as fontes a consideram uma das estruturas turcas mais antigas de Erzurum. Não se esqueça de que, na fachada sul da fortaleza, também existe uma fonte com arco ogival e inscrição. De alguns pontos, é possível subir até o topo das muralhas e admirar a vista da cidade; ao sul, avista-se a encosta de Palandöken, e abaixo, os minaretes das madraças. A luz da manhã é ideal para fotografias, pois o sol nascente ilumina a face interna das muralhas. As pedras das partes da fortaleza que foram destruídas ao longo do tempo foram utilizadas na construção de fortificações ao redor da cidade no século XIX; portanto, as muralhas que você vê são parte de uma estrutura que também forneceu materiais para outras construções na cidade. A fortaleza foi restaurada em diversos períodos, Fonte: Portal Cultural, Fortaleza de Erzurum; Museus da Turquia, Fortaleza de Erzurum; Direção Provincial de Cultura e Turismo de Erzurum, Guia de Turismo; Enciclopédia Islâmica da Fundação Diyanet, Erzurum; Wikipédia, Minarete da Bandeja.

Aproxime-se da madraça a partir da encosta sudeste da fortaleza, no bairro de Tebrizkapı. Antes de entrar, atravesse a rua e observe a fachada voltada para o norte. As duas minaretes que dão nome à construção erguem-se de ambos os lados do portal principal; o Portal da Cultura indica que ambas têm vinte e seis metros de altura. Examine de perto os fragmentos esmaltados em turquesa nas paredes de tijolo das minaretes e os detalhes decorativos dos seus pináculos. Em seguida, direcione o seu olhar para as laterais do portal principal. No painel do lado oeste, encontra-se uma águia de duas cabeças, duas serpentes com a boca aberta e uma árvore da vida composta por folhas. No painel simétrico do lado leste, não há representações de folhas nem de águia; tente identificar essa diferença por si mesmo. O guia turístico local também destaca que os dois lados não são iguais, sendo um mais simples e o outro muito mais elaborado. Os motivos mais utilizados nas decorações são os de palmeta e rumi; observar como estes se interligam é uma das formas mais fáceis de compreender a arte da pedra da época seljúcida. A data exata de construção da madraça é incerta, pois a estrutura não possui uma inscrição com essa informação. O Portal da Cultura e a Enciclopédia Islâmica TDV geralmente indicam o final do século XIII, enquanto a Wikipédia menciona o ano de 1253, demonstrando a divergência nas fontes. O nome "Madraça Hatuniye" deriva da crença de que a construção pode ter sido encomendada pela Hundi Hatun, filha de um sultão seljúcida, ou pela Padişah Hatun, da dinastia ilkhan. Ao passar pelo portal principal, você entra em um pátio aberto, que é cercado por arcadas em todos os lados. A construção é de dois andares e possui quatro *eyvans* (vãos abobadados), sendo um dos exemplos mais importantes do grupo de madraças com pátio aberto. Observe que a maioria das colunas nas arcadas são cilíndricas, enquanto algumas têm corpos octogonais. De ambos os lados do pátio, encontram-se os quartos dos estudantes e professores; há dezenove quartos no andar térreo e dezoito no andar superior. De acordo com a Wikipédia, o andar superior está dividido em quatro grupos distintos, e é necessário descer para o andar térreo para se deslocar de um grupo para outro. O espaço quadrado localizado a oeste da entrada foi usado como mesquita, segundo as fontes. No lado sul do pátio, ergue-se um *kümbet* (túmulo) com doze lados, que se conecta ao *eyvan* principal; ele é coberto externamente por uma cúpula e internamente por outra cúpula, e o Portal da Cultura o considera o maior exemplo entre seus contemporâneos na Anatólia. A construção foi restaurada durante o período otomano pelo sultão Murad IV e, por um tempo, foi utilizada para fins militares. Entre 1942 e 1967, a madraça funcionou como o Museu de Erzurum, e atualmente é utilizada tanto como museu quanto como sala de exposições; pergunte na entrada sobre as exposições em exibição durante a sua visita. A madraça, juntamente com as madraças seljúcidas de Sivas, Konya, Kayseri e Kırşehir, foi inclu

Enquanto caminha pela Avenida Cumhuriyet em direção ao oeste, você poderá avistar, à distância, a única minarete da Madrasa de Yakutiye. Pare um pouco na ampla praça em frente à madraça e observe a estrutura como um todo. De acordo com a inscrição, a madraça foi construída em 1310, durante o reinado do sultão Olcaytu, da dinastia Ilkhanato, e foi encomendada por Hoca Cemaleddin Yakuti em nome de Gazan Khan e Bolugan Hatun. O Portal Cultural a descreve como a maior madraça com pátio interno da Anatólia. Comparar esta estrutura com a Madrasa de Çifte Minare, que você viu anteriormente, é uma das principais atrações do passeio. Primeiro, aproxime-se do portal principal, que se projeta para a frente. Nas nichos nas laterais do portal, procure folhas de palmeira esculpidas, dois leopardos e uma águia. As fontes interpretam essa composição como uma "árvore da vida" e afirmam que ela reúne símbolos dos turcos da Ásia Central. Cada superfície do portal, com sua abóbada baixa, é coberta por esculturas, então reserve alguns minutos para apreciar os detalhes. Em seguida, observe a minarete no canto. O corpo da minarete apresenta decorações geométricas feitas com tijolos esmaltados e não esmaltados; a Wikipédia afirma que as peças esmaltadas são de cor turquesa e roxa. Apenas a base da torre no outro canto permanece, coberta por um pináculo cônico; acredita-se que essa minarete foi muito antiga ou nunca foi construída. Ao entrar, observe o plano com quatro "eyvans" (arcos) e a cúpula com "muqarnas" que cobre o pátio. A luz que entra pela abertura no centro da cúpula demonstra como as madraças com pátio interno eram iluminadas. De cada lado do pátio, há seis quartos dispostos em fileiras, e a decoração da entrada de cada quarto é diferente; as fontes afirmam que isso era determinado pela classe e pelo nível dos quartos. Tente encontrar a placa de mármore no arco do lado sul, que lista os nomes dos seis vilarejos doados à madraça. Durante o período otomano, a madraça foi usada como fundição e, a partir do final do século XIX, como depósito militar. Foi restaurada várias vezes durante o período da República; o Portal Cultural menciona que uma das restaurações foi realizada na década de 1990. Atualmente, o edifício abriga o Museu de Arte e Etnografia Turco-Islâmica. Nos vitrines dos quartos, procure pulseiras de ágata, um conjunto de escrita em madeira com incrustações de madrepérola e um conjunto de jarros de estanho esmaltado. O Portal Cultural destaca que a única representação conhecida na Anatólia de um homem sentado tocando um tambor em um animal esmaltado de cor verde está neste museu. A Madrasa de Yakutiye também foi incluída na Lista Indicativa do Patrimônio Mundial da UNESCO, sob o título "Madraças do Sultanato Seljúcida da Anatólia", em 2014. Verifique o site oficial para saber os dias em que o museu está fechado e as condições de visita atuais. Ao sair, vire-se para o norte e caminhe em direção à Rua Menderes; o Taşhan fica a alguns metros de distância.

O Taşhan está localizado na Menderes Caddesi, aos pés do lado noroeste da fortaleza. A entrada principal, voltada para o oeste, foi ligeiramente projetada durante a restauração de 1965, e acima da profunda entrada abobadada, há um espaço reservado para o administrador do caravansará. Observe a inscrição acima da entrada. De acordo com o Portal Cultural, a estrutura era chamada de "ribat", um tipo de posto avançado, devido a Erzurum ser, naquela época, uma cidade fronteiriça. As fontes divergem quanto à data de construção: o Portal Cultural e a Wikipédia em inglês indicam 1561, enquanto a Enciclopédia Islâmica TDV estima um período entre 1544 e 1561, com base no nome Rüstem Paşa mencionado na inscrição. O guia turístico da província indica que a data exata é desconhecida devido ao desgaste da inscrição. Ao entrar no pátio, observe como as arcadas de pedra circundam um pátio retangular. Atrás das arcadas, há uma série de salas cobertas por abóbadas com arcos ogivais; as fontes indicam que há entre trinta e trinta e duas salas no andar térreo. No centro da arcada norte, há um profundo nicho que interrompe o fluxo da arcada; observe-o do centro do pátio. De acordo com a TDV, a estrutura passou por uma reforma significativa na década de 1960, e a parte adjacente à parede norte foi reconstruída desde as fundações. O andar superior é acessado por uma porta separada, localizada ao sul do arco principal. No andar superior, há um corredor que circunda toda a estrutura, e em ambos os lados do corredor, há nichos com arcos ogivais que foram fechados e transformados em lojas. Você pode contar as cúpulas nos cantos e no centro das laterais olhando para cima a partir do corredor. É conhecido que o caravansará originalmente também continha áreas para um refeitório, mesquita, área de descanso, lojas e alojamento para animais, mas algumas dessas áreas não sobreviveram até os dias atuais. Atualmente, a estrutura abriga oficinas e lojas de pedras de Oltu. Você pode observar os artesãos trabalhando a pedra de Oltu preta, moldando-a e polindo-a; peça permissão para observar de perto. Os itens mais produzidos são rosários, anéis e colares. A pedra de Oltu, também conhecida como âmbar preto, é extraída de pequenas minas na região de Oltu, no nordeste da província, e foi registrada em 2015 com um selo de autenticidade. Se você quiser comprar um item, visite algumas oficinas, compare o trabalho e pergunte ao vendedor se o produto é feito de pedra de Oltu. As arcadas do pátio oferecem um espaço de caminhada protegido, que pode ser usado mesmo em dias de chuva ou neve, tornando-o um ponto de parada agradável durante todo o ano. Do outro lado do caravansará, encontra-se o histórico Hamam Boyahane, cujo nome deriva da grande concentração de pessoas que trabalham com tintas na área. Depois de concluir sua visita aqui, você pode retornar à Cumhuriyet Caddesi com uma curta caminhada em direção a Gürcükapı.

Fontes: Portal Cultural, Caravansará de Rüstem Paşa (Taşhan); Enciclopédia Islâmica TDV, Erzurum; Diretoria de Cultura e Turismo da Província de Erzurum,