Saltar para o conteúdo principal
Radar Türkiye
Descubra eventos na app
Abrir
Radar Türkiye

Pensadores de diferentes origens, desde Tales até a primeira carta geográfica.

A maioria dos livros de história da filosofia começa no mesmo lugar: em Mileto, localizada na costa do Egeu, próxima a Balat, que hoje faz parte do distrito de Didim, na província de Aydın. No século VI a.C.

Radar TürkiyeRadar Türkiye25 Ekim 2026
Ainda sem avaliações

Inicie sessão para gostar e avaliar

Pensadores de diferentes origens, desde Tales até a primeira carta geográfica.

A maioria dos livros de história da filosofia começa no mesmo lugar: Milet, localizada na costa do Egeu, próxima a Balat, que hoje faz parte do distrito de Didim, na província de Aydın. No século VI a.C., três filósofos que viviam nesta cidade portuária – Tales, Anaximandro e Anaxímenes – tentaram explicar a natureza do mundo e como ele funciona, observando a própria natureza. Eles foram seguidos por mais dois nomes da mesma cidade: Hecateu, que registrou o mundo em textos e mapas, e Hipódamo, que planejou cidades com ruas dispostas em ângulos retos. Este texto apresenta esses cinco habitantes de Milet, detalhando suas ideias e o que lhes foi atribuído, e explica como os visitantes de Milet podem encontrar essa história no local. Por que Milet?

Milet era uma das cidades mais ricas e poderosas da Íonia. O portal cultural descreve a cidade como um importante centro portuário na Antiguidade e como a capital da Confederação Íonia. De acordo com a Wikipédia em inglês, no século VI a.C., Milet possuía dezenas de colônias, especialmente ao longo da costa do Mar Negro, sendo Sinop e Olbia as mais conhecidas. Os navios que viajavam para portos distantes, o comércio com outros povos e o contato com diferentes narrativas criavam um ambiente propício para a acumulação de conhecimento e a reflexão. O livro de promoção da Agência de Desenvolvimento do Mar Egeu também se refere a Milet como a "cidade dos filósofos" da Antiguidade, afirmando que não é coincidência que as bases do pensamento racional tenham sido lançadas ali. Nenhum dos escritos desses filósofos chegou até nós. Conhecemos suas ideias principalmente através dos relatos de Aristóteles e de seu aluno, Teofrasto, e através de compilações de autores posteriores. Portanto, cada ideia apresentada a seguir deve ser lida como um pensamento atribuído a eles, e não como suas próprias palavras. Tales e a questão da água.

Tales nasceu no final do século VII a.C. e viveu até meados do século VI a.C. Ele é considerado um dos Sete Sábios da Grécia Antiga. A ideia que lhe trouxe maior fama é a de que tudo se origina da água. Um artigo publicado no DergiPark, de Alper Bilgehan Yardımcı e Fatma Güdücü da Universidade de Pamukkale, detalha como Aristóteles, em sua obra Metafísica, associa essa ideia a Tales. De acordo com o artigo, Aristóteles acredita que o que levou Tales a essa ideia foram observações simples, como o fato de que todos os seres vivos precisam de umidade para se alimentar e que as sementes possuem uma natureza úmida. O ponto enfatizado no artigo é a importância da pergunta que Tales fez, e não necessariamente a correção da resposta. Ao levantar a questão de qual é a origem fundamental de tudo, Tales abriu um novo caminho para a pesquisa, que poderia ser debatido, testado e refutado. Os autores observam que isso preparou o terreno para explicações baseadas na razão, em vez de explicações mitológicas. Os historiadores da filosofia se referem a esse conjunto de ideias como a "Escola de Mileto". A Tales também são atribuídas outras conquistas em matemática e astronomia. De acordo com relatos antigos, transmitidos pela Wikipédia em inglês, ele teria descoberto a altura das pirâmides do Egito medindo a sombra da pirâmide no momento em Aqui está a tradução do texto turco para português:

É possível calcular a distância de navios no mar até a costa, e é mencionado que a constelação de Tucana era recomendada para ajudar os navegadores a se orientarem. O teorema de Tales, ensinado hoje em aulas de geometria, também leva o seu nome.

O evento mais associado ao nome de Tales é um eclipse solar. O historiador Heródoto relata que, durante a sexta ano da guerra entre os Lidianos e os Medos, um eclipse causou a transformação repentina do dia em noite, levando os dois exércitos a interromperem a batalha e fazerem as pazes. Heródoto afirma que Tales de Mileto previu esse evento, especificando o ano em que ocorreria. A página do Ministério da Cultura e Turismo sobre Mileto também menciona que Tales aprendeu a calcular eclipses. Com base nas condições descritas por Heródoto, os cálculos atuais indicam que o eclipse em questão ocorreu em 28 de maio de 585 a.C. No entanto, os historiadores da ciência abordam essa história com cautela. De acordo com um debate resumido na Wikipédia em inglês, naquela época, ainda não se sabia que os eclipses eram causados pela Lua passando entre a Terra e o Sol, e não havia um ciclo definido que permitisse prever um eclipse com precisão para um determinado local. Mesmo que a história seja verdadeira, a forma como Tales fez essa previsão permanece incerta. Essa incerteza, no entanto, é tão interessante quanto o fato de que a história ainda é debatida mais de dois mil e seiscentos anos depois.

Anaximandro e a Terra suspensa no ar

Anaximandro, contemporâneo de Tales e, segundo algumas fontes, seu aluno, nasceu por volta de 610 a.C. Um artigo da "The Helper and The Guide" ilustra claramente onde Anaximandro divergiu de seu mestre. Anaximandro afirmava que tudo se originava de uma substância primordial, mas argumentava que essa substância não poderia ser água ou qualquer outro elemento específico. Seu princípio fundamental era o "apeiron", algo ilimitado, indefinido e infinito. De acordo com o artigo, Anaximandro explicou que o quente e o frio se separavam dessa substância primordial, e a partir daí surgiam a umidade, a terra e o ar, tentando responder à pergunta que Tales havia deixado em aberto: como tantas coisas diferentes poderiam se originar de uma única substância? A contribuição de Anaximandro à astronomia também é notável. De acordo com a Wikipédia em inglês, ele imaginava a Terra como um cilindro suspenso no centro do universo, sem nenhum suporte, com uma altura equivalente a um terço de seu diâmetro. Aristóteles considerou essa ideia brilhante. A ideia de que a Terra poderia permanecer suspensa no vazio sem cair é considerada por muitos autores, como o filósofo Karl Popper, como um dos passos mais ousados da história do pensamento. As fontes antigas também o creditam como o autor do primeiro texto em prosa sobre a natureza.

O primeiro mapa do mundo

Anaximandro também ocupa um lugar especial na história da cartografia. De acordo com o que a Wikipédia em inglês relata, os geógrafos Estrabão e Agatêmeros, baseando-se em Eratóstenes, afirmam que Anaximandro foi o primeiro a publicar um mapa do mundo conhecido. Embora mapas já tivessem sido criados no Egito e na Babilônia, a inovação de Anax Com base em uma fonte, a enciclopédia bizantina "Suda" relata que Anaximandro trouxe para a Grécia o gnômon, ou seja, a haste vertical que, através de sua sombra, indicava o tempo e as estações do ano, e que ele desempenhou um papel na instalação de relógios solares em Esparta, que mostravam os solstícios e equinócios. A fonte acrescenta que os babilônios já utilizavam o gnômon, e que Anaximandro foi quem o introduziu no mundo grego.

**Anaxímenes e a condensação do ar**

O terceiro nome da escola, Anaxímenes, nasceu por volta de 586 a.C. e é considerado um aluno de Anaximandro. Segundo a fonte, ele buscou um meio-termo entre os dois seus mestres. Para Anaxímenes, o princípio fundamental é o ar; ele escolhe uma substância específica, como Tales, mas a considera ilimitada, como Anaximandro. De acordo com a fonte, a concepção de Anaxímenes sobre a substância é, portanto, mais abrangente do que a dos outros dois filósofos. A principal contribuição de Anaxímenes é explicar a mudança como um processo. Segundo a Wikipédia em inglês, para ele, o ar, ao se condensar, transforma-se em vento, nuvem, água, terra e, finalmente, pedra; ao se rarefazer, torna-se fogo. Isso é considerado a primeira tentativa de explicar a transformação de uma substância através de um processo físico. A fonte relata que ele observou que, ao abrir a boca e expirar, o ar sai quente, e ao franzir os lábios e soprar, sai frio. Essa abordagem, que busca generalizar a partir de uma experiência cotidiana, é notável, mesmo que seja o oposto do que sabemos hoje. Ele também é mencionado como o primeiro filósofo a tentar dar uma explicação científica para o arco-íris.

**Hecateu e Hipódamo**

A tradição de pensamento de Mileto não termina com esses três nomes. Hecateu, que nasceu por volta de 550 a.C., segundo a Wikipédia em inglês, aprimorou o mapa de Anaximandro e escreveu a obra "Períodos Ges", ou "A Circunferência da Terra", que descreve uma viagem ao longo das costas do Mar Mediterrâneo e do Mar Negro. Mais de trezentas passagens dessa obra chegaram até os dias atuais. A página do Ministério sobre Mileto também menciona Hecateu como uma das primeiras pessoas a desenhar um mapa do mundo. Hipódamo, por outro lado, foi um arquiteto e urbanista que viveu no século V a.C. Seu nome está associado a um plano em forma de grade, composto por ruas largas e retas que se cruzam em ângulos retos. A Wikipédia em inglês observa que planos em ângulos retos já eram utilizados antes dele, mas ele é reconhecido por transformar essa organização em um princípio de design urbano. Segundo Aristóteles, ele foi quem planejou o porto de Pireu, em Atenas. Ele também é associado à reconstrução de Mileto, que foi destruída por um ataque persa em 494 a.C. O portal cultural menciona que Priene foi reconstruída no meio do século IV a.C. de acordo com um plano conhecido como o "plano de Hipódamo".

**Lendo os vestígios em Mileto**

No sítio arqueológico, não há Complete sua visita com o Museu de Mileto, que pode ser visitado com o mesmo bilhete. De acordo com o site do Ministério, o museu também pode ser visitado com o bilhete adquirido para o sítio arqueológico. Se também visitar Priene, que fica nas proximidades, poderá observar de imediato como o plano urbano foi aplicado em uma encosta.

Recomendações práticas:

  • Mileto está localizado no bairro de Balat, no distrito de Didim; é facilmente acessível de carro a partir de Söke e Didim.
  • Antes de ir, verifique os horários de funcionamento do sítio arqueológico, as condições de entrada e os dias de funcionamento do museu no site oficial.
  • No verão, a planície fica muito quente e há pouca sombra no sítio arqueológico; visite de manhã cedo ou no final da tarde, e leve um chapéu e água.
  • Leve consigo um pequeno resumo com os nomes mencionados neste texto; parar no topo do teatro e nas ruas, lendo os nomes, tornará o significado do local muito mais concreto.

Fontes:

Comentários

0/1000

Seja o primeiro a comentar