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A Música de Harput e o Som das Noites de Conversa.

Ao cair da noite no planalto de Harput, as luzes do centro da cidade se espalham pela planície, e o silêncio da cidade antiga se instala. Esse silêncio é o lugar onde, ao longo de séculos, uma tradição musical floresceu.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
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A Música de Harput e o Som das Noites de Conversa.

Na planície de Harput, ao cair da noite, as luzes do centro da cidade se espalham pela planície, e o silêncio da cidade antiga se instala. Esse silêncio é o lugar onde, ao longo de séculos, uma tradição musical floresceu. A música de Elazığ-Harput é hoje conhecida por suas canções populares, cantadas em todo o país, mas sua verdadeira essência se manifesta nas noites de inverno, nas reuniões realizadas nas grandes salas das casas. Este texto explora essa música, conforme descrita por fontes oficiais e estudos acadêmicos. Primeiramente, analisamos o tipo de música que ela representa, depois a estrutura das apresentações, os modos musicais, a tradição das reuniões e as danças folclóricas. Por fim, apresentamos algumas notas sobre onde alguém que visita Elazığ pode ouvir essa música hoje.

A música de Elazığ é um gênero musical difícil de classificar.

O Departamento de Cultura e Turismo da província de Elazığ afirma que é difícil enquadrar a música de Harput em uma das categorias conhecidas da música turca. A grande maioria das obras são anônimas, tanto em letra quanto em melodia, o que a aproxima da música folclórica. Por outro lado, essas obras são executadas com instrumentos clássicos e seguem uma estrutura modal específica, aproximando-a da música clássica. Por isso, o departamento a define como uma música especial, que combina elementos de ambas as tradições, unindo o requinte da poesia clássica e o espírito da música folclórica. Uma parte significativa das letras provém da poesia clássica. De acordo com os registros do departamento, as letras de muitas das canções populares e melodias longas de Harput, que são populares até hoje, foram retiradas das obras de poetas como Fuzuli, Nedim e Nevres. Essas composições não eram apreciadas apenas por intelectuais com formação religiosa, mas também por artesãos e pela população comum de Harput. No inverno, nas reuniões nas casas, na primavera e no verão, nos jardins e nos campos, era comum ouvir canções, melodias alegres e ritmadas. A variedade do repertório também é notável. O departamento estima que existam cerca de duzentas canções populares e melodias longas identificadas, e acrescenta que o número real é muito maior. A mesma fonte relata que é possível encontrar obras inéditas em quase todas as aldeias e em cada encontro musical, mas que não foram feitos esforços suficientes para divulgá-las. Muitas dessas canções abordam eventos que ocorreram na região ou surgiram como resultado desses eventos.

Estrutura das apresentações e transições musicais.

A música de Harput é apresentada dentro da tradição das "fasıl" (sessões musicais). De acordo com a descrição do departamento, a "fasıl" geralmente começa com a "Harput peşrevi", também conhecida como "paşa göçü". Em seguida, são apresentadas canções populares e melodias longas, intercalando melodias alegres entre as melodias longas, e a "fasıl" termina assim. A transição de um modo musical para outro é feita com o "geçki" (instrumental de transição). Cada modo musical tem um "gazel" (poema lírico); após o "gazel", passa-se para canções populares no mesmo modo. Em seguida, com o acompanhamento dos instrumentos, são cantadas as "hoyrat", conhecidas como "kayabaşı" e "bağrı yanık", Após essas apresentações, as pessoas cantam e ouvem em uníssono, em forma de coro, melodias vivazes chamadas "şıkıltım". Nesse momento, ou logo em seguida, são apresentadas danças, executadas por homens ou mulheres, que se encaixam no mesmo tom. Assim, a "fasıl" (sessão musical) se transforma de uma simples apreciação musical em um evento de entretenimento onde todos participam. Em documentos antigos, é mencionado que, durante a execução de canções tradicionais de Harput, obras de música turca clássica, no mesmo tom, eram frequentemente intercaladas. Esse detalhe demonstra como os dois mundos musicais coexistiam em Harput. A estrutura rítmica é predominantemente binária, ternária e quaternária; existem também peças que começam com um ritmo principal e continuam com outros. De acordo com os documentos, para interpretar adequadamente essas melodias, é necessário dominar o dialeto de Harput e a técnica vocal local.

Os modos musicais são o tema mais debatido na música de Harput. Em diversas fontes, são mencionados termos como "müstezat", "beşiri", "ibrahimiye", "hoyrat", "şirvan", "divan", "elezber", "tecnis", "nevruz", "versak", "sabahi" e "muhalif", que são nomes específicos da região de Elazığ. Os documentos também indicam que alguns desses termos correspondem a modos da música turca: "beşiri" corresponde a "rast", "versak" a "hicaz", "nevruz" a "karcığar", "muhalif" a "huzzam" e "ibrahimiye" a "nevâ". Estudos acadêmicos abordam esse tema com mais profundidade. Um estudo de Özcan Daş e Türker Eroğlu, publicado em 2024 na revista "International Journal of Quality in Education", compara listas de modos musicais de pesquisadores locais e analisa a peça "ibrahimiye gazel", transcrevendo-a para partitura. Os autores demonstram que a estrutura modal da peça se encaixa no modo "uşşak" da música turca. A conclusão é interessante: os termos "Elazığ-Harput" referidos em algumas fontes não se referem a modos musicais distintos, mas sim a formas específicas de interpretação, ou seja, "tavırlar" (estilos). O mesmo estudo também registra que formas como "beşiri", "şirvan", "nevruz", "divan", "tecnis", "müstezat", "ibrahimiye", "versak", "muhalif" e "elezber", em formato de "uzun hava" (melodia longa), são frequentemente executadas na região. Essa discussão não diminui o valor da música de Harput, mas sim oferece uma maneira de compreendê-la. Como os documentos enfatizam, para entender essa música, não basta apenas o conhecimento dos modos musicais; é preciso também conhecer a cultura local e o dialeto da região. A mesma melodia, quando cantada com o estilo de Harput, adquire uma cor diferente em comparação com a execução em outros lugares.

A tradição do "kürsübaşı" (assento elevado) é o ambiente mais frequentemente associado à música de Harput. Um artigo de Erkam Cömert, publicado em 2025 na revista "Uluslararası İnsan ve Sanat Araştırmaları Dergisi", descreve a história dessa tradição Asuntos cotidianos eram discutidos, problemas eram compartilhados, alegrias eram celebradas e as noites terminavam com música. Nessas reuniões, também eram abordados assuntos como ajudar os mais necessitados do bairro e reconciliar pessoas em conflito. As reuniões tinham uma estrutura definida: a pessoa mais experiente liderava a reunião, a palavra era dada por ordem de idade e cada um tinha seu lugar designado. A geração do meio tocava música e servia café, enquanto os jovens ofereciam petiscos. No inverno, as reuniões eram realizadas em grandes salas chamadas "sofa", enquanto no verão, eram transferidas para áreas próximas às piscinas e jardins. Com o tempo, a tradição mudou. O artigo menciona que, com o avanço das opções de aquecimento e a popularização das lareiras, a prática de usar um palco para as reuniões terminou na segunda metade do século XX. Hoje, o palco não é mais o centro das reuniões, mas sim um símbolo; o autor resume isso como "reuniões sem palco". As reuniões agora acontecem em casas, associações culturais, festas de noivado, casamentos e programas de televisão. Tapetes pendurados nas paredes, bancos acolchoados e bandejas de cobre tentam recriar a atmosfera do passado. De acordo com os participantes, no passado, jogos, adivinhações e solidariedade eram mais importantes, enquanto hoje, a música se tornou o foco principal das reuniões.

Os jogos que são tocados no final da apresentação musical são parte da música de Harput. O guia da prefeitura descreve os jogos de Elazığ como parte da região de "halay", mas os considera mais complexos e estéticos do que outros jogos da região. Segundo o guia, essa diferença se deve à tendência da música para a música clássica e ao uso de instrumentos clássicos. Os jogos de Elazığ têm um caráter geralmente doce e intenso; os jogos masculinos são um pouco mais intensos, enquanto os jogos femininos são mais suaves. Atualmente, existem cerca de 60 jogos, dos quais cerca de 20 a 25 ainda são praticados. O mais conhecido é o "Çayda Çıra". Este jogo, originário de Harput, é realizado com velas acesas em pratos que os participantes seguram, e, como diz o guia, é conhecido mundialmente como "dança das velas". Uma das lendas sobre a origem deste jogo se passa em uma aldeia às margens do Lago Hazar: duas jovens se encontram à noite e a luz da vela acesa pela moça ilumina o caminho, e a história se transforma em um jogo que os aldeões realizam com suas próprias velas. O guia também registra outra narrativa, observando que essas lendas são variações de histórias contadas em diferentes cidades. O jogo é realizado em casamentos e festas. O guia também descreve outros jogos. O "Avreş" é um jogo de origem Harput, realizado em despedidas de soldados, e imita os movimentos dos soldados. O "Harput Halayı" tem variações que são realizadas com diferentes nomes em Palu, Ağın, Baskil e Sivrice. O "bıçak oyunu" (jogo das facas), originário de Hankendi, é realizado com duas facas, e o "Delilo" é um jogo com canções. Segundo o guia, antigamente, a zurna era o instrumento principal em casamentos, mas hoje, a música dos jogos é tocada principalmente com bateria e clarinete.

Onde ouvi-lo hoje:

A maneira mais fácil de Guias da cidade e os anúncios de eventos da diretoria de cultura e turismo da província são um bom ponto de partida para encontrar noites dedicadas à música local; verifique as datas atualizadas nos sites oficiais. Para quem deseja conhecer o local de origem da música, é preciso visitar Harput. De acordo com a GoTürkiye, a Casa de Cultura Şefik Gül, em Harput, é uma casa-museu que busca apresentar a arquitetura e o estilo de vida tradicionais de Harput. Ficar no pátio de uma casa como essa e contemplar o pódio no centro do cômodo e os bancos ao redor ajuda a visualizar as noites descritas nos textos. Observar a planície a partir do castelo ao entardecer também é uma boa preparação, pois muitas dessas canções foram cantadas com essa paisagem como pano de fundo. Ao ouvir, preste atenção a alguns detalhes. Observe o início de uma canção no mesmo "makam" (modo musical) após um "gazel" (poema lírico), a transição dos instrumentos para um ritmo mais animado e, finalmente, a canção festiva em que todos participam. Ouça a tessitura aguda das longas canções, a linguagem da poesia clássica presente nas letras e a entonação peculiar do dialeto de Harput. Talvez, naquela noite, você ouça uma melodia que nunca foi registrada; como a diretoria afirma, isso ainda é possível em Harput.

Fontes:

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