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Os mosaicos de Edessa, de Amadonas a Orfeu.

Enquanto você caminha pelo bairro de Haleplibahçe, em Şanlıurfa, sente sob seus pés os vestígios de antigas residências romanas, e em seus cômodos, outrora, existiam tapetes feitos de pedra.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
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Os mosaicos de Edessa, de Amadonas a Orfeu.

Enquanto caminha pelo bairro de Haleplibahçe, em Şanlıurfa, seus pés tocam o que um dia foram grandes residências da época romana, e em seus aposentos, havia tapetes feitos de pedra. Hoje, você pode admirar esses tapetes dentro de um museu abobadado, no local onde foram encontrados, observando-os de cima. Este texto descreve como os mosaicos de Edessa foram descobertos, quais temas retratam, como os artesãos organizaram as pedras e como esses revestimentos são preservados; e, no final, há algumas dicas práticas para quem deseja visitá-los. De Orhay a Edessa: uma cidade de mosaicos.

O nome antigo de Şanlıurfa era Edessa. De acordo com o artigo do arqueólogo Barış Salman sobre os mosaicos das regiões de Comagene e Síria, fontes árabes e siríacas indicam que a cidade era chamada de Orhay ou Urhay antes do nome Edessa, sendo que os Seleúcidas foram os que adotaram o nome Edessa. O mesmo artigo relata que, na região de Osroene, localizada a leste do rio Tigre e com centro em Edessa, um reino local existiu de 132 a.C. a 244 d.C. A maioria dos mosaicos encontrados na região são exemplos de Edessa. Salman divide esses mosaicos em dois grandes grupos. O primeiro são os mosaicos funerários, exclusivos da cidade, datados do século III d.C. Eles adornam as bases das câmaras funerárias em arco, chamadas de "arkosolium", esculpidas na rocha. O segundo grupo são os mosaicos residenciais, descobertos em Haleplibahçe nos últimos anos, e de data mais recente. Assim, na opinião de Salman, a arte dos mosaicos em Edessa é uma produção que se estende do século III d.C. até o período tardo-romano e bizantino. Retratos familiares e inscrições em siríaco.

A característica mais marcante dos mosaicos funerários de Edessa são as inscrições em siríaco. Segundo o que Salman relata, essas inscrições fornecem informações sobre o proprietário do túmulo, e em alguns casos, também a data do túmulo e, consequentemente, do mosaico. Acima das figuras, podem ser lidas suas inscrições. Nas cenas familiares, as pessoas vestidas com roupas locais são retratadas de frente; o artigo destaca que nessas cenas, organizadas como se fossem fotografias, as posturas sérias e a disposição hierárquica chamam a atenção. Poucos desses mosaicos chegaram aos dias atuais. Salman escreve que os exemplos existentes estão no Museu de Şanlıurfa e no Museu Arqueológico de Istambul, enquanto parte deles foram distribuídos para museus e coleções no exterior. Museus em Dallas, Paris e Adelaide são mencionados nesta lista. A história mais conhecida sobre essa dispersão é a do Mosaico de Orfeu. A página do museu do Ministério da Cultura e Turismo relata que o mosaico, que foi contrabandeado de Şanlıurfa para o exterior, foi primeiro trazido para o Museu Arqueológico de Istambul e, posteriormente, para Şanlıurfa. No painel, o músico Orfeu, com uma coroa frigia, está sentado de frente, tocando uma lira. À sua esquerda, há um leão, um urso, um leopardo e um javali, e à sua direita, uma cabra montesa e um cavalo; no Um projeto de design urbano e escavações de resgate

A descoberta dos mosaicos de Haleplibahçe não foi um acaso, mas sim resultado de obras de infraestrutura. De acordo com o artigo da arqueóloga Şehnaz Eraslan na revista "International Social Research", os mosaicos foram identificados durante os trabalhos de infraestrutura que faziam parte do Projeto de Design Urbano de Haleplibahçe. Em seguida, entre 2006 e 2009, foram realizadas escavações de resgate e prospecção em quatro locais diferentes, sob a direção da Direção do Museu de Şanlıurfa. Nessas escavações, foram descobertas a Villa das Amazonas, um banho e uma segunda residência, chamada Villa Geométrica. A Villa das Amazonas recebeu esse nome devido às representações de Amazonas encontradas em sua base. De acordo com o resumo da tese de doutorado de Seçil Üney, na Universidade de Ege, a villa era composta por doze espaços e dois pátios internos, e todos os espaços eram revestidos com mosaicos. A maioria dos mosaicos estava danificada, mas os que foram preservados são muito coloridos e figurativos. De acordo com a descrição do Ministério, a entrada da villa era voltada para o leste, seu plano tinha a forma de um "T" invertido, e os cômodos eram dispostos ao redor de um grande salão retangular entre os dois pátios.

"As Amazonas Caçadoras"

O painel mais conhecido de Haleplibahçe é "As Amazonas Caçadoras". Segundo Eraslan, o mosaico está localizado no chão do "tablinum" (sala de recepção) da villa, tem aproximadamente 3,91 metros de largura por 9,02 metros de comprimento e data do século V ao VI d.C. O "Culture Portal" afirma que este é o primeiro e único mosaico conhecido que retrata rainhas guerreiras amazonas em uma cena de caça, com seus nomes escritos em grego ao lado das figuras. É prazeroso examinar o painel em detalhes. De acordo com a descrição de Eraslan, no canto superior esquerdo, Hippolyte empala um pantera atacante com sua espada, enquanto se protege com um escudo na mão esquerda; ao lado, um leão ferido foge. No canto superior direito, Thermodosa está prestes a atingir um animal com seu machado de dois gumes. No canto inferior esquerdo, Melanippe aponta sua lança para um leão que corre em direção a ela, enquanto está montada em um cavalo. A Amazonas no canto inferior direito, que se acredita ser Penthesileia, está com o arco esticado enquanto está montada em um cavalo. Ao redor, há representações de animais como ursos, cães, avestruzes e perdizes, além de motivos de árvores; na borda, há figuras de Eros caçando, e no canto, uma máscara. Eraslan enfatiza que neste mosaico, as Amazonas são retratadas com uma aparência oriental: os escudos chamados "pelta", característicos dos guerreiros da Trácia, o arco e a flecha que lembram os arqueiros escitas, os capacetes pontudos e o machado de dois gumes da Anatólia são alguns desses detalhes. De acordo com o artigo, após o século V d.C., os motivos de caça começaram a se tornar populares no Oriente, sob a influência Sassânida, e o painel de Haleplibahçe é um exemplo claro dessa influência.

Aquiles, Ktisis e zebra De acordo com a página do museu no site do ministério, a principal cena do salão retrata a vida de Aquiles: o bebê no colo da avó, sua mãe, Tétis, segurando-o pelo calcanhar para imergí-lo no rio Estige, tornando-o imortal; a despedida do jovem Aquiles à sua mãe; as Moiras, que controlam o fio da vida; o treinamento do sábio centauro Quirão; e Tétis observando com tristeza a partida de seu filho para Troia. Na borda, há figuras tocando instrumentos musicais, uma casa de campo, cavalos, ovelhas e bois. Em outra sala, encontra-se um busto de Ctis. O ministério descreve a coroa, os brincos e o colar, adornados com pedras que parecem pérolas e ouro. Ctis segura um instrumento de medição cinza com as duas mãos; de acordo com a página do museu, este instrumento é um pé romano, com aproximadamente 29,7 centímetros. A tese de Üney descreve esta figura como uma representação que personifica a fundação, e menciona a presença de um tigre, um leão, um pastor e uma zebra em outros painéis. A linguagem das pedras.

O material principal do mosaico são pequenos cubos de pedra chamados "tesserae". Eraslan acredita que o artesão do mosaico da Amazona utilizou principalmente tesserae marrons, além de tons de preto e vermelho, escolhendo um número limitado de cores para criar contraste entre o fundo e as figuras, destacando assim as Amazonas. De acordo com o mesmo artigo, o artesão adicionou tensão à cena, contrastando a postura calma e confiante das Amazonas com a angústia de leões e leopardos em fuga. A tese de Üney também descreve a disposição do fundo. As tesserae que compõem o fundo das cenas principais são dispostas em um padrão de escamas de peixe entrelaçadas; nos painéis, pétalas de rosa são espalhadas pelo fundo. Padrões geométricos são encontrados apenas nas bordas dos mosaicos centrais. A borda do mosaico do salão com cenas de caça contém elementos da iconografia do Nilo. A tese compara estes mosaicos com outros mosaicos localizados no Oriente, como os de Sarrin, Antioquia e Apameia, e no Ocidente, como os de Ravena e o Grande Palácio de Istambul, tanto em termos de tema quanto de estilo. Preservação no local.

O que torna Haleplibahçe especial é o fato de que os mosaicos não foram removidos e transferidos para outro local. A página do Museu Arqueológico de Şanlıurfa, no site do ministério, afirma que o Museu dos Mosaicos foi construído com o conceito de "preservação in situ", ou seja, os mosaicos foram preservados em seu local original. Desta forma, os cômodos, os pátios e os corredores da villa podem ser apreciados em seu contexto original; não é necessário adivinhar a qual cômodo pertence cada mosaico. A própria estrutura também é grande, projetada para esse propósito. De acordo com o ministério, o Museu dos Mosaicos de Haleplibahçe cobre uma área de aproximadamente 6.000 metros quadrados e, com um diâmetro de 82 metros, é uma das maiores estruturas sem colunas da Turquia. Como apreciar os mosaicos.

Ao entrar no museu, comece observando Quando a luz incide lateralmente, a disposição das pedras fica mais evidente, por isso, observar o painel de diferentes ângulos é útil. O ministério informa que o museu oferece um serviço de guia de áudio; utilizá-lo durante a primeira visita facilita a identificação das figuras mitológicas presentes nas cenas.

Observações práticas:

O Museu de Mosaicos de Haleplibahçe e o Museu Arqueológico de Şanlıurfa estão localizados no mesmo complexo, mas em edifícios separados. O ministério apresenta os dois museus em páginas distintas e recomenda não deixar o local sem visitar o museu arqueológico após apreciar os mosaicos. Na página do museu no site do ministério, o Museu de Mosaicos aparece como estando aberto ao público, e o "MüzeKart" (cartão de museu) é válido para cidadãos da República da Turquia. Verifique as informações atualizadas sobre horários de funcionamento e condições de entrada no site muze.gov.tr, na página do museu, antes de sua visita. Se você dedicar um dia a esta região, é lógico começar com os mosaicos e depois seguir para a coleção arqueológica; assim, você poderá apreciar o período romano e bizantino de Edessa e, em seguida, conhecer o passado neolítico muito mais antigo da cidade. O cemitério de Kızılkoyun, nas proximidades, permite que você veja onde estavam localizados os túmulos escavados na rocha de Edessa, complementando a compreensão da arquitetura em que os mosaicos funerários foram criados.

Fontes:

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