Myśliciele z Miletu, od Talesa do pierwszej mapy.

Większość książek o historii filozofii rozpoczyna się w tym samym miejscu: nad brzegiem Morza Egejskiego, w Milet, położonym niedaleko dzisiejszego miasta Didim, w prowincji Aydın. Trzech filozofów, Thalès, Anaksymandros i Anaksymenes, żyjących w tym nadmorskim mieście w VI wieku p.n.e., starali się wyjaśnić, z czego składa się świat i jak działa, obserwując naturę. Za nimi podążyli dwaj inni mieszkańcy tego miasta: Hekateusz, który spisał wiedzę o świecie i stworzył mapy, oraz Hippodamos, który planował miasta, układając ulice pod kątem prostym. Ta książka przedstawia tych pięciu Miletczyków, opisując ich poglądy i przypisywane im idee, a także wyjaśnia, jak można odczytać tę historię na miejscu, odwiedzając ruiny. Dlaczego Milet?

Milet był jednym z najbogatszych i najpotężniejszych miast Ionian. Portal Kultury opisuje miasto jako ważny port w okresie archaiczonym i jako stolicę Ligi Ionian. Według Wikipedii w języku angielskim, w VI wieku p.n.e. Milet posiadał liczne kolonie, głównie na wybrzeżu Morza Czarnego, z których najbardziej znanymi były Sinop i Olbia. Statki płynące do odległych portów, handel z innymi ludami i kontakt z różnymi opowieściami, tworzyły środowisko sprzyjające gromadzeniu wiedzy i kwestionowaniu zastanych przekonań. Agencja Rozwoju Południowego Egejskiego również nazywa Milet "miastem filozofów starożytności" i podkreśla, że powstanie tu podstaw racjonalnego myślenia nie było przypadkowe. Żaden z tych filozofów nie pozostawił po sobie własnych pism. Znamy ich głównie dzięki relacjom Arystotelesa i jego ucznia Teofrasta, a także dzięki późniejszym opracowaniom. Dlatego też, czytając poniższe fragmenty, należy traktować każdą przedstawioną opinię jako przypisywane im myśli, a nie ich własne słowa. Thalès i pytanie o wodę.

Thalès urodził się pod koniec VII wieku p.n.e. i żył do połowy VI wieku p.n.e. Uważany jest za jednego z Siedmiu Mędrców starożytnej Grecji. Jego najbardziej znaną ideą jest przekonanie, że wszystko pochodzi z wody. Artykuł autorstwa Alpera Bilgehana Yardimcia i Fatmy Güdücü, opublikowany w DergiPark, szczegółowo opisuje, jak Arystoteles w swoim dziele "Metafizyka" przypisał tę ideę Thalèsowi. Według artykułu, Arystoteles uważał, że proste obserwacje, takie jak fakt, że wszystkie żywe istoty potrzebują wilgoci, a nasiona mają wilgotną naturę, mogły doprowadzić Thalèsa do tego wniosku. Artykuł podkreśla, że ważniejsze od tego, czy odpowiedź Thalèsa była poprawna, jest sam fakt, że zadał to pytanie. Postawienie pytania o podstawę wszystkiego otworzyło nową ścieżkę badań, którą można było dyskutować, testować i obalać. Autorzy Thales, który potrafił obliczyć odległość statków od brzegu i który, jak się uważa, pomagał żeglarzom w nawigacji, jest również znany z twierdzenia, które uczy się na lekcjach geometrii i które nosi jego imię.

Najbardziej znanym wydarzeniem związanym z imieniem Thalesa jest zaćmienie Słońca. Historyk Herodotos pisze, że podczas szóstej wojny między Lidyjczykami a Medami, w środku bitwy, nagle nastała noc, obie armie zaprzestały walki i zawarły pokój, a Thales z Miletu przewidział to zjawisko, podając dokładną datę. Strona poświęcona Thalesowi na stronie Ministerstwa Kultury i Turystyki informuje, że nauczył się on przewidywać zaćmienia Słońca. Współczesne obliczenia, uwzględniające warunki opisane przez Herodota, wskazują na 28 maja 585 roku p.n.e. jako datę tego zaćmienia. Niemniej jednak, historycy nauki podchodzą do tej historii z pewną ostrożnością. Jak podsumowuje Wikipedia w języku angielskim, w tamtym czasie nie było jeszcze powszechnie wiadomo, że zaćmienia są spowodowane przesłonięciem Słońca przez Księżyc, a nie istniał jeszcze żaden cykl, który pozwalałby na wiarygodne przewidywanie zaćmień dla konkretnego miejsca. Nawet jeśli ta historia jest prawdziwa, sposób, w jaki Thales dokonał tego przewidywania, pozostaje niejasny. Jednak ta niejasność jest równie interesująca, jak fakt, że ta historia jest dyskutowana do dziś, ponad dwa tysiące sześćset lat później.

Anaksymander, rodak i, według źródeł, uczeń Thalesa, urodził się około 610 roku p.n.e. Artykuł w "The Helper and the Guide" wyraźnie pokazuje, w czym Anaksymander się od swojego nauczyciela różnił. Anaksymander zakładał, że wszystko pochodzi z jednej, pierwotnej substancji, ale uważał, że nie może to być woda ani żaden inny konkretny element. Jego pierwotną substancją był "apeiron" – coś nieskończonego, nieokreślonego i bez granic. Według tego artykułu, Anaksymander twierdził, że z tej pierwotnej substancji wyodrębniły się ciepło i zimno, a z nich powstała wilgoć, a następnie ziemia i powietrze, próbując w ten sposób odpowiedzieć na pytanie, które pozostawił jego nauczyciel: jak z jednej substancji mogą powstać tak różne rzeczy. Wkład Anaksymandra w astronomię jest również niezwykły. Według Wikipedii w języku angielskim, uważał on, że Ziemia jest cylindrem zawieszonym w środku wszechświata, bez żadnego podparcia, a jej wysokość stanowiła jedną trzecią jej średnicy. Arystoteles uważał ten pomysł za genialny. Pomysł, że Ziemia może wisieć w próżni bez upadku, jest uważany przez wielu autorów, w tym filozofa Karla Poppera, za jeden z najbardziej odważnych kroków w historii myśli. Starożytne źród Odnajmniej jedno źródło, opierając się na bizantyjskim słowniku o nazwie „Suda”, podaje, że Anaksymander sprowadził do Grecji gnomon, czyli pionową tyczkę służącą do mierzenia czasu i pór roku za pomocą cienia, i że odegrał rolę w ustanawianiu zegarów słonecznych w Sparcie, które wskazywały dni przesilenia i równonocy. Dodaje się, że sam gnomon był używany przez Babilończyków, a Anaksymander wprowadził go do świata greckiego.

Anaksymenes i kondensacja powietrza

Trzecim z filozofów Milet jest Anaksymenes, który urodził się około 586-585 p.n.e. i jest uważany za ucznia Anaksymandra. Jak podaje źródło, dążył on do znalezienia kompromisu między poglądami swoich dwóch nauczycieli. Według Anaksymenes powietrze jest zasadą wszystkiego; wybiera więc konkretną substancję, jak Tales, ale traktuje ją jako nieskończoną, podobnie jak Anaksymander. Zgodnie z wnioskami zawartymi w artykule, koncepcja substancji Anaksymenes jest bardziej wszechstronna niż u dwóch pozostałych filozofów. Największym wkładem Anaksymenes jest wyjaśnienie zmian jako procesu. Jak podaje Wikipedia w języku angielskim, według niego powietrze, gęstniejąc, zamienia się w wiatr, chmurę, wodę, ziemię, a ostatecznie w kamień; rozrzedzając się, staje się ogniem. Uważa się, że jest to pierwsza próba wyjaśnienia przejścia substancji z jednego stanu w drugi za pomocą procesu fizycznego. Opisuje się, że zauważył, że wydychając powietrze, odczuwa ciepło, a przy zaciągniętych ustach – chłód; jest to ciekawe podejście, które próbuje wyciągnąć ogólną zasadę z codziennego doświadczenia, choć jest to odwrotne do współczesnej wiedzy. Uważa się również, że był pierwszym filozofem, który próbował znaleźć naukowe wyjaśnienie tęczy.

Hekateusz i Hippodamos

Tradycja myślenia w Milecie nie kończy się na tych trzech postaciach. Hekateusz, urodzony około 550 p.n.e., według Wikipedii w języku angielskim, rozwinął mapę Anaksymandra i napisał dzieło o nazwie „Periodos Ges”, czyli „Okrąg Świata”, opisujące podróż wzdłuż wybrzeży Morza Śródziemnego i Czarnego. Do naszych czasów przetrwało ponad trzysta fragmentów tego dzieła. Strona poświęcona Milecie na stronie ministerstwa również wymienia Hekateusza jako jednego z pierwszych osób, które stworzyły mapę świata. Hippodamos natomiast był architektem i planistą urbanistycznym żyjącym w V wieku p.n.e. Jego imię jest związane z układem ulic, które przecinają się pod kątem prostym, tworząc regularną siatkę. Wikipedia w języku angielskim przypomina, że układy o kątach prostych były używane już wcześniej, ale on jest uznawany za osobę, która przekształciła ten układ w zasadę projektowania miast. Wed Odwiedź Muzeum Milete, które można zwiedzić tym samym biletem. Zgodnie z informacjami na stronie ministerstwa, wstęp do muzeum jest możliwy przy użyciu biletu zakupionego do tego miejsca. Jeśli odwiedzisz również pobliskie Priene, będziesz mógł na własne oczy zobaczyć, jak plan urbanistyczny został zaimplementowany na zboczu wzgórza.

Praktyczne wskazówki:

* Milete znajduje się w dzielnicy Balat w okręgu Didim; można do niego łatwo dojechać samochodem z Söke i Didim.
* Sprawdź godziny otwarcia, warunki wstępu oraz dni, w których muzeum jest otwarte, na oficjalnej stronie internetowej przed wyjazdem.
* W lecie w dolinie jest bardzo gorąco, a w miejscu starożytnym jest mało cienia; przyjedź wcześnie rano lub późnym popołudniem, zabierz ze sobą kapelusz i wodę.
* Zabierz ze sobą krótką notatkę z nazwami wymienionymi w tym tekście; zatrzymując się na szczycie teatru i wzdłuż układu ulic, możesz przeczytać te nazwy, co pomoże Ci lepiej zrozumieć znaczenie tego miejsca.

Źródła:

* Alper Bilgehan Yardımcı, Fatma Güdücü, "O koncepcjach 'arche' i 'tozu'", Thales, Anaksymandros i Anaksymenes, "SDÜ Faculty of Science and Literature Journal of Social Sciences", nr 57, 2022, https://dergipark.org.tr/tr/pub/sufesosbil/article/1169776
* T.C. Ministerstwo Kultury i Turystyki, Muzea, Miejsce Archeologiczne Milete, https://muze.gov.tr/muze-detay?SectionId=MLT01&DistId=MLT
* Portal Kultury, Miejsce Archeologiczne Milete, https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/aydin/gezilecekyer/milet-oren-yeri
* Portal Kultury, Starożytne Miasto Priene, https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/aydin/gezilecekyer/priene
* Agencja Rozwoju Południowego Egeju, "Podróż po Aydın" (PDF), https://www.geka.gov.tr/uploads/current_publications_v/5e3a6aaa8458b-bas-tr.pdf
* Wikipedia, Tales z Miletu, https://en.wikipedia.org/wiki/Thales_of_Miletus
* Wikipedia, Zaćmienie Talesa, https://en.wikipedia.org/wiki/Eclipse_of_Thales
* Wikipedia, Anaksymandros, https://en.wikipedia.org/wiki/Anaximander
* Wikipedia, Anaksymenes z Miletu, https://en.wikipedia.org/wiki/Anaximenes_of_Miletus
* Wikipedia, Hekateusz z Miletu, https://en.wikipedia.org/wiki/Hecataeus_of_Miletus
* Wikipedia, Hippodamos z Miletu, https://en.wikipedia.org/