Piętnaście wieków historii Hagii Sofii.

Hagia Sophia, z jednej strony znajduje się przy placu Sultanahmet, a po drugiej – monumentalna budowla o różowych ścianach, czterech minaretach i rozległej kopule. Obecna konstrukcja została otwarta w 537 roku, co oznacza, że przetrwała ponad piętnaście wieków. W tym długim okresie była największym sanktuarium cesarskiej stolicy. Jej kopuła kilkakrotnie ulegała zawaleniom i była odbudowywana. Po roku 1453 została przekształcona w meczet, a w 1934 roku, decyzją rządu, stała się muzeum. W 2020 roku ponownie otwarto ją dla wiernych. Obecna oficjalna nazwa to Hagia Sophia-i Kebir Camii-i Şerif. W tym tekście przedstawiamy historię tego budynku, opisując, jakie ślady poszczególnych epok można dostrzec do dziś, oraz podajemy informacje o tym, jak można odwiedzić Hagia Sophia jako meczet. Skupiamy się na samej budowli i jej udokumentowanej historii, a nie na sporach politycznych.

**Trzy Budowle na Tłumaczy Tłumaczy**

Hagia Sophia wznosi się na pierwszym wzgórzu historycznego półwyspu, w centrum starożytnego miasta. Pierwsza budowla w tym miejscu, zbudowana w IV wieku, była bazyliką z drewnianym dachem. Uważa się, że została wzniesiona za panowania Konstantyna I, choć według Encyklopedii Islamu, została ukończona dopiero za panowania jego syna, Konstantyna II, i otwarta 15 lutego 360 roku. Została zniszczona w pożarze podczas zamieszek w 404 roku. Teodozjusz II odbudował budowlę, nadając jej pięć naw. Druga budowla została otwarta 10 października 415 roku. Ta druga budowla również uległa zniszczeniu podczas zamieszek Nika w styczniu 532 roku, wraz z częścią pałacu i innymi budynkami publicznymi. Ślady tej drugiej budowli można zobaczyć do dziś. W latach 30. XX wieku, podczas wykopalisk prowadzonych przez niemieckiego archeologa Alfonsa Marię Schneidera na dziedzińcu, odkryto kolumny, kapitele i rzeźbione bloki marmuru. Fragmenty te znajdują się obok głównego wejścia i w ogrodzie. Wykopaliska wykazały również, że podłoga drugiej budowli znajdowała się około dwóch metrów niżej niż obecna. Przy zbliżaniu się do wejścia warto zwrócić uwagę na te kamienie w miejscu wykopalisk. One najlepiej ilustrują fakt, że obecna Hagia Sophia jest w rzeczywistości trzecią budowlą w tym samym miejscu.

**Kopuła Wzniesiona w Pięć Lat**

Po pożarze Nika, cesarz Justynian I chciał wzniesić budowlę większą i odmienną od poprzednich. Powierzył to zadanie dwóm osobom z zachodniej Anatolii: Anthemiuszowi z Tralles (obecnie Aydın) i Izydorowi z Miletu. Materiały pochodziły z całego imperium, a także wykorzystano elementy z istniejących budowli. Kopuła, ze względu na swoje wymiary, przenosiła obciążenia w sposób odmienny w zależności od kierunku. Obciążenia skierowane na wschód i zachód były przenoszone przez stopniowo malejące i zwężające się półkopuły, natomiast obciążenia skierowane na północ i południe były przenoszone przez filary, łuki i sklepienia w galeriach. W rezultacie, pod ogromną kopułą, opierającą się na czterech filarach, powstała ciągła przestrzeń, obejmująca całe wnętrze. Kilka liczb pomaga zrozumieć skalę tego budynku. Konstrukcja ma około 100 metrów długości i 70 metrów szerokości. Kopuła wznosi się na wysokość 55,60 metra nad ziemią, a jej średnica wewnętrzna waha się od 30,80 do 32,60 metra, ponieważ przez wieki, w wyniku licznych napraw, straciła ona swój idealny kształt okrągły i przybrała kształt eliptyczny. Z wierzchołka kopuły, przez okna, spływają forty żeber, przenosząc ciężar do filarów, niczym linki parasola. Wewnątrz budynku znajduje się 107 kolumn, z czego 40 znajduje się na parterze, a 67 w galeriach. Większość z nich jest wykonana z jednego bloku i pochodzi ze starszych budowli, w tym z Hagia Sophia. Wewnętrzne ściany są pokryte kolorowymi marmurami i porfyrami. Niektóre płyty marmurowe zostały przecięte na pół i ułożone obok siebie, tworząc symetryczne wzory, przypominające strony otwartej książki. Zwróć szczególną uwagę na te płyty na ścianach przedsionka. Jak podkreśla TDV, przenoszenie tego ciężaru zawsze stanowiło wyzwanie dla konstrukcji. To właśnie zewnętrzne przypory, dodane zarówno w okresie bizantyjskim, jak i osmańskim, pozwoliły zachować Hagia Sophia do naszych czasów. Podczas spaceru wokół budynku, zauważ te masywne, pochylone konstrukcje opierające się o ściany i pamiętaj, że obserwujesz ślady piętnastowiecznej walki o stabilność.

**Kopuła – próby i odbudowy**

Kopuła przeszła swój pierwszy poważny test zaledwie dwadzieścia jeden lat po oddaniu budynku do użytku. W wyniku trzęsienia ziemi w 557 roku, a także z innych przyczyn, 7 maja 558 roku, wschodnia część kopuły zawaliła się. Naprawę powierzono młodemu Isidorosowi, bratu jednego z pierwszych architektów. Zbudował on kopułę około 6,25 metra wyżej niż poprzednia i użył lżejszych materiałów. Budynek został ponownie otwarty 24 grudnia 562 roku. Czterdzieści okien otaczających podstawę kopuły nie tylko zmniejsza obciążenie, ale także oświetla wnętrze. W kolejnych wiekach trzęsienia ziemi nie przestawały stanowić zagrożenia. Podczas trzęsienia ziemi w 869 roku, na kopule pojawiły się pęknięcia, które zostały naprawione w następnym roku. W 986 Zgodnie z informacjami zawartymi w publikacji TDV, Hagia Sophia od 1453 do 1934 roku pełniła funkcję głównej świątyni miasta. Pierwsza minaret została zbudowana z drewna na południe od dwóch małych wież znajdujących się obok półkuli po stronie zachodniej i przetrwała do renowacji w 1574 roku. Obecnie istniejąca minaret, wyróżniająca się czerwonymi cegłami, przypisywana jest czasom sułtana Mehmeda II, jednak według TDV, bardziej prawdopodobne jest, że została zbudowana za panowania Bayezida II. Za czasów Sulejmana Wspaniałego, dwa brązowe świeczniki, przywiezione z Budy, zostały umieszczone po obu stronach mihrabu w 1526 roku, ozdobione wierszami. Można je zobaczyć w ich oryginalnym miejscu, patrząc w kierunku mihrabu. Podczas Ramadanu, zwłaszcza podczas nocnych modlitw terawih, w specjalne noce Kadir oraz podczas świątecznych modlitw, Hagia Sophia gromadziła bardzo liczne zgromadzenia wiernych. TDV informuje również, że mieszkańcy miasta zakładali fundacje na rzecz utrzymania świątyni. W korytarzu po prawej stronie mihrabu znajdują się płytki z XVII wieku, przedstawiające Mekkę i Medynę, będące pamiątkami po takich fundacjach.

**Fundamenty i Mauzolea autorstwa Mimar Sinana**

Za czasów Selima II, Hagia Sophia była poddawana szczególnej trosce. Domostwa otaczające budowlę, które jej zagrażały, zostały usunięte. Mimar Sinan wzmocnił konstrukcję zewnętrznymi przyporami, zapobiegając jej zawaleniu. Obecnie, część grubych ścian wsporczych otaczających budynek pochodzi z czasów bizantyjskich, a część z okresu osmańskiego. W tym samym okresie zbudowano kolejną minaret. TDV uważa, że jedną z kamiennych minaret należy uznać za dzieło Sinana, ze względu na jej podobieństwo do minaretów w Selimiye w Edirne. Za czasów Murada III, dobudowano kolejne dwie minarety, a także zbudowano ambonę, kazalnicę i galerię. Dwie duże kostki z marmuru, wykute z jednego bloku i znalezione w Bergamie, zostały przywiezione i umieszczone wewnątrz świątyni. W tym czasie rozpoczęto również budowę mauzoleów dla sułtanów w pobliżu Hagia Sophia. Pierwsze mauzoleum było przeznaczone dla Selima II. Budowa rozpoczęła się w latach 1573-1574, ale sułtan zmarł przed ukończeniem budowy. Początkowo został pochowany w prowizorycznym grobie, a po ukończeniu budowy w 1576-1577 roku, jego szczątki zostały przeniesione do mauzoleum. Mauzoleum, dzieło Mimar Sinana, ma kształt kwadratu z wcięciami w rogach, a od wewnątrz jest ośmiościenne, z galerią, i jest przykryte dwiema kopułami. Płytki ceramiczne w portalu wejściowym są jednymi z najpi Sultan przekazał łaźnię Cağaloğlu na potrzeby utrzymania biblioteki. W 1740 roku do dziedzińca dobudowano elegancki dziedziniec, szkołę dla dzieci oraz budynek kuchni. Wejście do kuchni, charakteryzujące się szerokimi okapami, jest uważane za jeden z najpiękniejszych przykładów tureckiego baroku. Inskrypcje na tych dodatkowych budowlach zostały napisane przez Morali Beşira Agę, agę Darüssaade. Najbardziej rozległe prace renowacyjne, zlecone przez sułtana Abdülmecida, zostały przeprowadzone przez szwajcarskiego architekta Gaspare Fossatiego w latach 1847-1849. Wzmocniono kopułę, sklepienia i kolumny, zbudowano nowy pawilon dla sułtana oraz nowe miejsce modlitwy dla sułtana, a obok bramy do dziedzińca dobudowano budynek zegarowy. W tym czasie zawieszone zostały również ogromne, okrągłe płyty o średnicy około 7,5 metra, widoczne z każdego miejsca wewnątrz. Płyty te, wykonane w kaligrafii Kazasker Mustafa İzzet Efendi, zawierają imiona Allaha, Proroka Muhammada, czterech kalifów oraz Hasan i Huseyna. Podczas renowacji odsłonięto i odtworzono mozaiki na ścianach i sklepieniach. Budynek został ponownie otwarty 13 lipca 1849 roku w uroczystej ceremonii. Podczas trzęsienia ziemi w 1894 roku na ścianach pojawiły się pęknięcia, a niektóre mozaiki wraz z tynkiem odpadły.

Lata Muzeum

24 listopada 1934 roku, decyzją Rady Ministrów, Hagia Sophia została przekształcona z meczetu w muzeum i otwarta dla zwiedzających 1 lutego 1935 roku. W tym okresie usunięto dywany z podłogi. Thomas Whittemore, działający w imieniu Amerykańskiego Instytutu Bizantyjskiego, uzyskał w 1931 roku pozwolenie na odsłanianie mozaik i rozpoczął prace, które trwały do 1970 roku. Duże płyty, usunięte w latach 30. XX wieku, zostały później ponownie zawieszone. Budynek madrasy, założonej przez Fatiha i później poddanej wielu zmianom, został zburzony w 1936 roku. W latach 1985-1986 teren został oczyszczony, a fundamenty odkryto, a w 2017 roku rozpoczęto odbudowę madrasy zgodnie z jej oryginalnym wyglądem. W okresie funkcjonowania jako muzeum, część pawilonu modlitwy była otwarta na potrzeby kultu religijnego w krótkich okresach, najpierw w 1980 roku, a następnie ponownie w 1991 roku, co oznaczało, że Hagia Sophia zaczęła częściowo pełnić funkcję meczetu.

Ponowne Przekształcenie w Meczet od 2020 roku

W lipcu 2020 roku, po uchyleniu decyzji Rady Stanu z 24 listopada 1934 roku, decyzją Prezydenta z 10 lipca 20 Przed wizytą sprawdź oficjalne komunikaty dotyczące aktualnych opłat i zasad wstępu.

**Zasady zwiedzania meczetu:**

Ayasofya jest przede wszystkim meczetem, a Twoja wizyta powinna to uwzględniać. Należy pamiętać o następujących zasadach:

* Podczas modlitw priorytetem jest kult religijny. Zaplanuj wizytę w przerwach między modlitwami, unikaj piątkowych popołudni.
* Kobiety powinny zakrywać głowę, a wszyscy odwiedzający powinni nosić skromne ubrania, zakrywające ramiona i kolana.
* Buty należy zdejmować przed wejściem do głównej części meczetu (haram). Nie chodź po dywanach w butach.
* Wewnątrz należy zachować ciszę. Nie przechodź przed osobami modlącymi się. Podczas fotografowania staraj się nie umieszczać w kadrze osób oddających modlitwę.
* Jeśli chcesz uniknąć tłumów, wczesne godziny poranne są zazwyczaj mniej zatłoczone.
Możesz również zapoznać się z artykułem "Co należy wiedzieć podczas wizyty w meczecie" na stronie Radar, aby uzyskać więcej informacji.

**Co warto zobaczyć wewnątrz:**

Niezależnie od tego, na jakim piętrze się znajdujesz, zacznij od podniesienia głowy i obejrzenia kopuły. Czterdzieści okien u podstawy kopuły to pozostałość po remoncie z VI wieku. Światło wpadające przez okna prześwituje między żebrami nośnymi kopuły, dzięki czemu wydaje się ona unosić w powietrzu. W czterech narożnikach kopuły znajdują się półkoliste elementy (pendanty), na których znajdują się skrzydlate figury z pozłacanymi twarzami, charakterystyczne dla okresu osmańskiego.

Zwróć uwagę na mihrab (nisza wskazująca kierunek modlitwy). Ze względu na to, że oś budynku nie jest idealnie zgodna z kierunkiem Mekki, mihrab znajduje się nieco po prawej stronie apsydy, a nie dokładnie na jej środku. Po obu stronach mihrabu znajdują się mosiężne świeczniki, które pochodzą z okresu panowania Kanuna I i zostały przywiezione z Budy. Po prawej stronie znajduje się marmurowa kazalnica (minber) z czasów panowania Murada III.

Wzdłuż południowej ściany, w pobliżu mihrabu, znajduje się marmurowa platforma (mahfil) znajdująca się około trzech metrów nad ziemią. Obok platformy znajduje się kwadratowa przestrzeń wyłożona kolorowymi kamiennymi okrągłymi elementami. Według źródeł bizantyjskich, ta przestrzeń była związana z ceremoniami koronacyjnymi i zawiera szesnaście okrągłych elementów w różnych kolorach.

W pobliżu zachodniego wejścia znajdują się dwa duże marmurowe bloki, które pochodzą z Bergamy i zostały przywiezione w czasach panowania Murada III. Największy z tych bloków, datowany na okres hellenistyczny, ma pojemność około 1200 litrów.

Wzdłuż północnej ściany poszukaj mosiężnej balustrady Biblioteki Mahm Podczas renowacji w latach 1847-1849 okazało się, że to miejsce nie jest prawdziwym grobem, a jedynie tablicą upamiętniającą. Na zewnątrz również jest wiele do zobaczenia. Zwróćcie uwagę na grubość filarów, ornamenty fontanny I. Mahmuda na dziedzińcu, szkołę dla dzieci (sıbyan mektebi) oraz mauzoleum. Szczególnie warto przyjrzeć się mozaikom na portalu wejściowym mauzoleum II. Selima, porównując je z repliką znajdującą się po lewej stronie. Kamienie znajdujące się na terenie wykopalisk obok głównego wejścia to fragmenty drugiej budowli.

**Zwiedzanie w okolicy**

Ayasofya można zwiedzać razem z wieloma innymi zabytkami znajdującymi się w odległości spaceru od Sultanahmet. Pomiędzy Ayasofya a meczetem Sultanahmet znajduje się łaźnia Haseki Hürrem Sultan, zbudowana przez Mimar Sinana dla Hürrem Sultan w latach 1556-1557. Ta łaźnia, z oddzielnymi częściami dla kobiet i mężczyzn, usytuowana jest plecami do siebie i o tej samej wielkości, w pobliżu ruin starożytnych łaźni Zeuksipposa i od 2011 roku ponownie pełni funkcję łaźni. Z tyłu znajduje się brama Bab-ı Hümayun pałacu Topkapı. Po drugiej stronie placu znajduje się meczet Sultanahmet, a nieco dalej znajduje się podziemny zbiornik wodny Yerebatan. Jeśli planujecie spędzić jeden dzień w tej okolicy, trasa "Klasyczny dzień w Sultanahmet" na stronie Radar obejmuje serię miejsc, zaczynając od Hipodromu i kończąc na Süleymanie. Dla tych, którzy chcą zobaczyć zabytki z okresu bizantyjskiego, istnieje trasa "Pozostałości bizantyjskiego Stambułu". Jeśli chcecie zobaczyć inne budowle autorstwa Mimar Sinana, zaczynając od filarów w Ayasofya, artykuł "Od ucznia do mistrza: Mimar Sinan" opowiada tę historię. Możecie również zapoznać się z artykułem "Zwiedzanie pałacu Topkapı od dziedzińca do dziedzińca", aby szczegółowo zwiedzić pałac Topkapı.

Ostatnia sugestia: zobaczcie Ayasofję nie tylko od wewnątrz, ale także z daleka. Widok na plac Sultanahmet, z meczetem Sultanahmet lub z kierunku Galata, pozwala najlepiej dostrzec sylwetę kopuły i czterech minaretów, dodanych w okresie osmańskim, co pozwala zrozumieć, że budowla jest dziełem piętnastu wieków.

Źródła:

• TDV İslam Ansiklopedisi, artykuł o Ayasofja, https://islamansiklopedisi.org.tr/ayasofya
• TDV İslam Ansiklopedisi, artykuł o mauzoleum Selima II, https://islamansiklopedisi.org.tr/selim-ii-turbesi
• İBB Kültürel Miras, Mauzolea Ayasofja (mauzoleum Selima II), https://kulturelmiras.ibb.istanbul/ayasofya-turbeleri-ii-selim-turb