Ga naar de hoofdinhoud
Radar Türkiye
Ontdek evenementen in de app
Openen
Radar Türkiye

De stad die tevoorschijn komt onder de grond in Konuralp.

Konuralp, dat zich op acht kilometer ten noorden van Düzce ligt, lijkt op het eerste gezicht een rustige wijk. Onder de tuinen, huizen en smalle straatjes bevindt zich echter een oude stad, waarvan de naam door de eeuwen heen verschillende keren is veranderd.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
Nog geen beoordelingen

Log in om te liken en te beoordelen

De stad die tevoorschijn komt onder de grond in Konuralp.

Konuralp, dat op acht kilometer ten noorden van Düzce ligt, lijkt op het eerste gezicht een rustige wijk. Onder de tuinen, huizen en smalle straatjes ligt echter een oude stad, waarvan de naam door de eeuwen heen verschillende keren is veranderd. Dit artikel vertelt het verhaal van Prusias ad Hypium niet als een toeristische bestemming, maar als een verhaal van een stad die langzaam weer aan het licht komt. We volgen de mozaïek die toevallig op een veld werd gevonden, de rivierroute die op munten is afgebeeld, en het theater dat weer tevoorschijn komt tussen de huizen, allemaal in het licht van officiële en academische bronnen. Van Kieros naar Prusias ad Hypium.

De eerste naam van de stad was Kieros. Een artikel van Emre Okan van de Universiteit van Düzce, samen met Ahmet Bilir en Doğuş Çalışkan van het archeologisch team van de Turkse Geschiedenisvereniging, gepubliceerd in het tijdschrift "Höyük", onderzoekt de oorsprong van deze naam aan de hand van munten. Op de ene kant van munten die tijdens het bewind van keizer Maximinus werden geslagen, staat het portret van Kieros. Op een munt uit de tijd van Antoninus Pius, die zich in de collectie van het British Museum bevindt, worden de riviergoden Hypios en Kieros afgebeeld aan weerszijden van de god Dionysos. De auteurs wijzen erop dat deze tweede munt suggereert dat de vroege naam van de stad mogelijk afkomstig was van een rivier. Volgens de oude traditie, die teruggaat tot Heracleides van Memphis, bleef de stad lange tijd onder het bewind van Herakleia Pontike. Tijdens het bewind van koning I. Prusias van Bithynia werd het onderdeel van het koninkrijk en kreeg het de naam Prusias, verwijzend naar de ligging nabij de Hypios, de huidige Melen-rivier. Deze naam diende ook om de stad te onderscheiden van Prusias ad Olympum, nabij Bursa, en Prusias ad Mare, nabij Gemlik. Tijdens de Ottomaanse periode werd de stad bekend als Üskübü, en later als Konuralp. Volgens de provincie Düzce, afdeling Cultuur en Toerisme, werd de stad in 1323 bij de Ottomaanse gebieden gevoegd door Konur Alp Bey. Een reizigersdagboek.

Een van degenen die de stad voor het eerst in detail aan de wetenschappelijke wereld introduceerden, was de Franse reiziger Georges Perrot. Volgens het artikel in "Höyük" kwam Perrot in de jaren 1860 vanuit Karadeniz Ereğli naar Akçakoca, en bereikte hij Üskübü via een landweg. Zijn collega, de architect Edmond Guillaume, maakte een gedetailleerde tekening van de overgebleven delen van het theater en voerde kleine boringen uit in de fundering van het theatergebouw. Het onderste deel van de zitplaatsen van het theater was op dat moment echter niet zichtbaar. Daarom tekende Perrot het gebouw als een theater met twee niveaus. Een eeuw later, in 1970, stelde Daria de Bernardi Ferrero een nieuw plan voor. Volgens de auteurs is de belangrijkste conclusie die uit de tekening van Ferrero voortvloeit, het feit dat het zitgedeelte bestond uit drie delen. Het De restauratie van het mozaïek werd in 2012 uitgevoerd door het Restauratie- en Conservatiecentrum van Istanbul, en het werd vervolgens tentoongesteld in de zaal voor stenen objecten van het museum. Het mozaïek sierde de vloer van een Romeinse villa en heeft een afmeting van 8,10 meter bij 5,30 meter. In het centrale ronde paneel zit Orpheus op een rots. Hij draagt een Phrygische muts, een lange tuniek met lange mouwen en een ceintuur, en een losse broek. Volgens Sezer wijst deze kleding op de oosterse oorsprong van de figuur. Orpheus leunt een meerstrengige citer tegen zijn linkerarm en speelt met een speer in zijn rechterhand. Om hem heen verzamelen dieren die gefascineerd zijn door de muziek. Een papegaai lijkt hem te begeleiden met zijn bek omhoog, een pauw luistert aandachtig, een hert kijkt hem aan met zijn hoofd naar achteren, en een leeuw zit rustig aan zijn voeten. Ook een reiger, een patrijz en een klein figuur dat een hagedis zou kunnen zijn, zijn aanwezig op het tafereel. In de vier hoeken van het paneel zijn vrouwenhoofden geplaatst die de vier seizoenen vertegenwoordigen. Twee daarvan zijn goed bewaard gebleven. Het hoofd in de linkeronderhoek, met een krans van druivenbladeren, symboliseert de herfst. Het hoofd in de rechteronderhoek is bedekt met een dikke sluier en draagt een krans van fluiten, en symboliseert de winter. Van het hoofd in de linkerbovenhoek is slechts een klein fragment overgebleven. Vanwege de wijnstokken die aan weerszijden van zijn nek groeien, interpreteert Sezer het als de lente of de zomer. Omdat er geen archeologische gegevens beschikbaar zijn, is de datering van het mozaïek gebaseerd op vergelijkingen met vergelijkbare voorbeelden. Op basis van stijl en iconografie plaatst Sezer het mozaïek in de periode van het einde van de 3e eeuw tot het begin van de 4e eeuw na Christus. De stenen van het centrale paneel zijn ongeveer een halve centimeter groot, terwijl de randen van de omlijsting tot anderhalve centimeter groot zijn.

Tykhe, beschermgodin van de stad

Een van de meest opvallende objecten in de archeologische zaal van het museum is het beeld van Tykhe. Volgens de promotie van het Cultureel Portaal, gebaseerd op het directoraat-generaal voor Cultureel Erfgoed en Musea, werd het beeld gevonden tijdens de opgravingen van Prusias ad Hypium. Dezelfde bron stelt dat het beeld een Romeinse kopie is uit de 2e eeuw na Christus van een beeld uit de 4e eeuw voor Christus, dat oorspronkelijk in het Archeologisch Museum van Istanbul werd tentoongesteld. In de Griekse mythologie is Tykhe de godin van geluk en succes, en tevens de beschermgodin van elke stad. Het beeld in Konuralp heeft een kroon die de stadsmuur voorstelt. In zijn linkerarm draagt hij een hoorn van overvloed gevuld met vruchten, en het kind Plutos, een symbool van rijkdom. In de zaal voor stenen objecten staat een tweez De afbeeldingen van schepen op de munten duiden volgens de auteurs op de maritieme handel van de stad. Op deze manier bereikten de goederen van Prusias ad Hypium steden als Herakleia Pontike, Olbia, Tomis en Pantikapaion. Het artikel legt ook via inscripties de band van de stad met de kust vast. Het is zeker dat de stad Dia, dat tegenwoordig Akçakoca is, onder het bestuur van Prusias ad Hypium stond. Volgens de inscripties bezochten keizers als Hadrianus, Caracalla en Elagabalus de stad in de 2e en 3e eeuw na Christus, en de stad kende in die periode een aanzienlijke ontwikkeling. Een bezoeker die vandaag de weg tussen Akçakoca en Konuralp aflegt, volgt in feite de route van deze oude handelsrelatie.

Het theater, bekend bij de lokale bevolking als de "veertig treden", vertelt het langste deel van het verhaal van de stad. Volgens het artikel over de heuvel werd het gebouw vooral vanaf de Ottomaanse periode als woonplaats gebruikt. Tot de eerste wetenschappelijke opgravingen waren er ongeveer 22 huizen in het theater. Het orkestgedeelte was omgeven door stenen van de zitplaatsen en werd gebruikt als tuin. Een deel van de stenen werd in andere gebouwen gebruikt of verkocht. De auteurs stellen dat dit gebruik grote schade aan het gebouw heeft veroorzaakt, maar tegelijkertijd de onderliggende zitplaatsen bijna volledig heeft behouden. De wetenschappelijke opgravingen begonnen in 2013, onder leiding van het Konuralp Museum en met wetenschappelijke begeleiding van de afdeling Archeologie van de Universiteit van Düzce. Tussen 2013 en 2015 werden inkomhalgangen blootgelegd en een boring in het orkest toonde aan dat dit gebied ongeveer vijf meter diep begraven lag. Tussen 2017 en 2020 concentreerden de werkzaamheden zich op het westelijke deel van het theater, de onderliggende zitplaatsen en het podiumgebouw. Uiteindelijk werd vastgesteld dat de zitplaatsen uit drie niveaus bestonden en werd berekend dat het theater ongeveer 9.500 tot 10.000 mensen kon herbergen. De opgravingen gaven ook aanwijzingen over het gebruik van het theater. Een inscriptie op de archivoltblokken van het podiumgebouw vertelt dat een inwoner van Prusias, genaamd M. Iulius Proklos, tijdens de regering van Hadrianus een eretitel ontving en vervolgens het voorste deel van het podium en enkele beelden liet bouwen. Een munt van keizer Probus, gevonden in een aardelaag in de westelijke gang, suggereert dat het theater aan het einde van de 3e eeuw na Christus niet meer in gebruik was. Later werd in een klein gebouw dat in deze gang werd gebouwd, een verzameling gezaagde dierlijke botten en een speelsteen van bot gevonden. De auteurs stellen dat dit een werkplaats was voor de bewerking van botten in de Late Oudheid. Een grafschrift in het Konuralp Museum vertelt dat een Atheense tragedieacteur in Prusias overleed en dat jaren later een Corinthische collega een reliëf van een theatermasker op zijn grafsteen liet aanbrengen.

Vandaag de dag Nadat u deze tekst heeft gelezen, vergeet dan niet om bij het bekijken van het mozaïek te zoeken naar de seizoensvoorstellingen in de hoeken en de plectrum in de hand van Orpheus. Vervolgens kunt u naar het theater gaan en kijken hoe de treden op de helling uitkijken over de vlakte. Omdat er graafwerkzaamheden plaatsvinden, kunnen de toegankelijke delen van het theater variëren. Controleer de actuele bezoekvoorwaarden voor het museum en het archeologisch gebied op de officiële websites van de provincie Düzce, afdeling Cultuur en Toerisme, en het Museumkaart-systeem voordat u vertrekt.

Bronnen:

Reacties

0/1000

Schrijf de eerste reactie