Ga naar de hoofdinhoud
Radar Türkiye
Ontdek evenementen in de app
Openen
Radar Türkiye

Waar komen de namen van de wijken in Istanbul vandaan?

Het lezen van een bord bij een veerterminal in Istanbul betekent onbewust meerdere talen tegelijkertijd begrijpen.

Radar TürkiyeRadar Türkiye24 Eylül 202642
Nog geen beoordelingen

Log in om te liken en te beoordelen

Waar komen de namen van de wijken in Istanbul vandaan?

In Istanbul, het lezen van een bord bij een veerterminal betekent onbewust meerdere talen spreken. In Üsküdar staan de Romeinse wachters, in Tarabya bevindt zich een baai met een aangenaam klimaat dat goed is voor patiënten, in Unkapanı staan de grote weegschalen van het Ottomaanse Rijk, en in Kuzguncuk schuilt een dervisch wiens naam niet is vergeten. Zelfs als gebouwen branden en verdwijnen, blijven de namen vaak bewaard; daarom kunnen de namen van wijken worden beschouwd als een van de langstlevende documenten van de stad. In dit artikel onderzoeken we de oorsprong van bekende namen van wijken in Istanbul, gebaseerd op bronnen. We volgen één regel: wat de bron expliciet zegt, schrijven we als feit, en wat als "verhaald" of "geruchten" wordt vermeld, schrijven we als een verhaal. Voor bijna elke wijk in Istanbul is er een aangenaam verhaal dat van mond tot mond gaat. Sommige van deze verhalen worden ondersteund door documenten, terwijl andere slechts verhalen zijn die zijn aangepast aan het geluid van de naam. Het weten welke van de twee het geval is, verandert ook de manier waarop u naar uw omgeving kijkt tijdens een wandeling door die wijk.

De lagen van namen:

Het is mogelijk om de namen van wijken in Istanbul grofweg in vijf groepen te verdelen. De eerste groep omvat namen die afkomstig zijn uit de oudheid of de Byzantijnse periode en die zijn aangepast aan de klanken van het Turks: Skutarion werd Üsküdar, Therapia werd Tarabya, en Psamathion werd Samatya. De tweede groep omvat de namen van personen die tijdens de Ottomaanse periode in een bepaalde plaats woonden, daar gebouwen lieten bouwen of die het land bezaten: Kasımpaşa, Emirgan, Baltalimanı, Vaniköy en Paşabahçe behoren tot deze groep. De derde groep beschrijft een activiteit. Tophane is de plaats waar kanonnen werden gegoten, Unkapanı is de plek waar meel werd gewogen en verdeeld, en Çengelköy is het dorp waar ankers werden gemaakt. De vierde groep verwijst naar een gebouw of object: Kuruçeşme, Kabataş en Rumelihisarı ontlenen hun namen aan een fontein, een steen en een fort. De vijfde groep draagt de sporen van migratie. In de namen Aksaray, Arnavutköy en Kefeliköy leeft de herinnering aan mensen die uit een ander land kwamen. Tot deze vijf groepen moeten ook de veranderingen worden toegevoegd die plaatsvonden in de eerste jaren van de Republiek. De oude naam van Bakırköy was Makriköy, en in 1925 kreeg het zijn huidige naam; Yeşilköy werd tot halverwege de jaren 1920 Ayastefanos genoemd. Dus de huidige naam van een wijk is niet altijd de oudste naam. Soms is het een nieuwe naam die bewust is gekozen in plaats van een naam die al eeuwenlang in gebruik is.

Twee oude steden aan de Aziatische kant:

Op de plek waar Kadıköy nu staat, bevond zich in de oudheid de stad Chalkedon, die in lokale bronnen ook Halkedon wordt genoemd. De geschiedenis van de gemeente Kadıköy legt uit dat de naam "Chalked Volgens de Kadıköy gemeente, gaf Fatih Sultan Mehmed na de verovering van Chalkedon (Kadıköy) aan Hızır Bey, de eerste rechter van Istanbul, en het is gezegd dat de naam van de nederzetting later terugkeerde naar Kadıköy. Het woord "het is gezegd" is hier belangrijk. De uitleg wordt algemeen aanvaard, maar de bronnen baseren het niet op een definitief document, maar op een verhaal. Het verhaal van Üsküdar is complexer. De oude naam was Khrysopolis, wat in het Grieks "gouden stad" betekent. De TDV Islam Encyclopedie geeft verschillende theorieën over de oorsprong van de huidige naam. Volgens een theorie komt de naam van Skutarion, de plaats waar in de Romeinse tijd de keizerlijke bewakers, de zogenaamde "scutarii", gestationeerde waren, en verwijst naar de leren schilden die ze droegen. Een andere theorie stelt dat de naam verband houdt met het Perzische woord "esküdar", wat "bereik, boodschapper en boodschapperpaard" betekent. De samenvatting op Wikipedia voegt toe dat Villehardouin, die de Vierde Kruistocht beschreef, de plaats "Escutaire" noemde, en dat de naam Skutarion in de loop der tijd veranderde in Üsküdar. Wat betreft de uitleg die in de volksmond circuleert, namelijk "oude smalste straat", beschouwt de encyclopedie dit als onzinnig.

De namen in de historische halveland, afkomstig uit de Byzantijnse tijd:

De naam Balat, aan de rand van de Gouden Hoorn, is afgeleid van het Latijnse of Griekse woord "palatium". De TDV Islam Encyclopedie vermeldt dat het woord in het Arabisch ook "vlakte, met stenen bestraat oppervlak, stoep" betekent. Wikipedia legt de naam in verband met het Griekse woord "palation", wat "paleis" betekent, en verklaart dit door de nabijheid van het Blakhernai Paleis, dat zich binnen de stadsmuren bevond. Beide uitleg komen van dezelfde oorsprong; het verschil zit in welke betekenis van het woord wordt benadrukt.

De naam Fener komt van een echte vuurtoren. In de Byzantijnse tijd werd dit gebied Fanarion genoemd, en toegang tot de wijk werd verkregen via een poort in de stadsmuren aan de Gouden Hoorn. Deze poort, die in de Ottomaanse tijd bekend stond als de Fener Poort, wordt op sommige kaarten uit de 16e eeuw aangeduid als "Porta del Faro", wat wijst op de aanwezigheid van een belangrijke vuurtoren aan de kust van de Gouden Hoorn. De TDV Islam Encyclopedie merkt op dat Celal Esad Arseven de vuurtoren van de Gouden Hoorn plaatste op de uitstulping waar de Fener Poort zich bevond.

Samatya, aan de Marmarazee-kust van de halveland, dankt zijn naam aan het zand. Volgens de informatie op Wikipedia komt de naam van de wijk van het Griekse woord "Psamathion", wat "zanderig" betekent, en verwijst dit naar de zanderige grond die hier vroeger in overvloed aanwezig was. Samatya is tegenwoordig een wijk In het Ottomaanse Rijk werd het woord "kapan" gebruikt in combinatie met de naam van het verkochte product, zoals "meel-kapan", "olie-kapan" en "honing-kapan", en het werd de naam van plaatsen die leken op de moderne groothandelshallen. De aangevoerde producten werden hier, onder toezicht van de kadı naibi, gewogen, belast en geprijsd, waarna ze via handelaren aan het volk werden verkocht. Volgens de TDV Islam Encyclopedie bestaat de naam van de "meel-kapan" die in de tijd van Fatih werd gebouwd, nog steeds als een wijknaam. Volgens de encyclopedie kochten handelaren graan in de productiegebieden en brachten het per schip naar de "meel-kapan" in de stad. Als je denkt aan de graanschepen die aan de oever van de Gouden Hoorn lagen, wordt het duidelijk waarom de naam daar is blijven bestaan. Aan de overkant van de Gouden Hoorn bevonden zich de scheepswerf en de artillerie.

De naam Galata is een van de meest besproken namen van Istanbul. De TDV Islam Encyclopedie presenteert twee theorieën. Volgens de eerste komt de naam van "galaktos", wat "melk" betekent, omdat er in de omgeving stallen stonden. Volgens de tweede komt de naam van het Italiaanse woord "calata", wat "trap" of "helling" betekent. De encyclopedie zelf is duidelijk: de oorsprong van het woord is niet volledig bekend. In de Byzantijnse tijd werd deze plek "Pera" genoemd, wat "de overkant" betekent. Deze naam leeft nog steeds voort in de namen van instellingen zoals het Pera Museum. De naam Kasımpaşa is afgeleid van Güzelce Kasım Paşa, een van de viziers van Sultan Süleyman. Volgens informatie op Wikipedia heeft de sultan hem hier geplaatst en heeft Kasım Paşa de wijk ontwikkeld met de bouw van een moskee, een medrese (islamitische school) en andere gebouwen. De geschiedenis van de aanlegsteiger van Şehir Hatları (het openbaar vervoer per boot) verbindt Kasımpaşa ook met Kasım Paşa, de vizier die in de tijd van Süleyman de wijk inrichtte, en herinnert eraan dat de wijk lange tijd een wijk was van zeelieden en werknemers van de scheepswerf. De naam Tophane is volledig functioneel. "Tophane" is een samenstelling van het Turkse woord "top" (kanon) en het Perzische woord "hane" (plaats), en betekent dus "plaats waar kanonnen worden gegoten en waar wapens worden opgeslagen". Volgens de TDV Islam Encyclopedie was dit gebied, dat vóór de verovering een landelijk en tuinachtig gebied buiten de Genuese muren was, kort na de verovering omgevormd tot een kanonfabriek, evenals kazerne voor artillerie en mortier. Süleyman liet deze gebouwen slopen en grotere gebouwen bouwen. Het gebouw van Tophane-i Amire wordt tegenwoordig gebruikt als een cultureel en artistiek centrum. De grote Tophane-fontein in de buurt werd in 1732 gebouwd op bevel van Sultan I. Mahmud. Voor Fındıklı, iets verderop, geeft de encyclopedie twee mogelijkheden: ofwel de overvloed aan hazelnootbomen, of De aanleg van Dolmabahçe begon op bevel van Sultan Ahmed, naar aanleiding van een voorstel van Kapitein Halil Pasha, en werd voortgezet tijdens de regering van Sultan Osman II. Het gebied werd onderdeel van de keizerlijke tuinen. Het huidige Dolmabahçe Paleis werd gebouwd tijdens de regering van Sultan Abdulmecid. Beşiktaş is een wijk waar de oorsprong van de namen zeer divers is. Over dit kustgebied, dat in de antieke en Byzantijnse tijd bekend stond onder namen als Iasonion, Sergion, Daphne en Diplokion, vertelt de TDV Islam Encyclopedie twee versies. Volgens de ene versie liet Barbaros Hayreddin Pasha hier vijf stenen palen plaatsen om schepen aan vast te maken. Volgens de andere versie komt de naam voort uit een steen die lijkt op een wieg met een menselijke vorm, of van oude kolommen die in het graf van Barbaros stonden. Beide zijn verhalen, en er is geen definitief bewijs welke waar is. De naam van Ortaköy beschrijft de locatie. De wijk, gelegen tussen Beşiktaş en Kuruçeşme, in een vallei van een rivier, ontwikkelde zich snel vanaf de tijd van Sultan Suleiman en kreeg in die tijd zijn naam, aldus de encyclopedie.

Aan de Europese kant:

De naam Kuruçeşme komt van een bron. De bron naast de moskee die Tezkireci Osman Efendi liet bouwen, was droog, en de wijk werd bekend om deze droge bron. Het interessante is dat de naam niet veranderde, zelfs nadat de bron werd herbouwd door de zus van Köprülüzade Fazıl Ahmed Pasha en in 1682 weer water begon te geven. Een plaatsnaam kan blijven bestaan, zelfs als de omstandigheden die de naam hebben voortgebracht, verdwijnen. De naam Arnavutköy is afgeleid van de eerste bewoners. De TDV Islam Encyclopedie vertelt dat het dorp zich uitstrekte van Kuruçeşme tot Akıntıburnu. In Bebek is de naam afgeleid van een persoon. In de Byzantijnse tijd werden hier trappen aangelegd om het beklimmen van de heuvels vanaf de kust te vergemakkelijken, en daarom werd het gebied "Helai" of "Echele" genoemd. De huidige naam is afgeleid van een officier, "Bebek" genaamd, die door Fatih hier werd geplaatst. De naam Rumelihisarı is afgeleid van de vesting die Fatih in 1452 liet bouwen. Voorheen werd het gebied "Hermaion" genoemd, of "Pyrrhias Kyon", wat "rode hond" betekent, vanwege het geluid van de golven dat leek op het blaffen van een hond. Iets verderop ligt Baltalimanı, en de naam is afgeleid van Kapitein Baltaoğlu Süleyman Bey, die hier schepen liet bouwen die werden ingezet tijdens de verovering van Istanbul. De naam Emirgan verwijst naar een commandant die uit Iran kwam. In de 16e eeuw heette dit gebied "Feridun Bey Bahçesi". De huidige naam is afgeleid van Emirgune, de commandant van de vesting van Revan, die tijdens het bewind van Sultan Murad IV naar het Ottomaanse Rijk vluchtte. Emirgune liet hier een paleis in Perzische stijl bouwen, en zijn naam, in de vorm "Mirgun", Het vertelt over hoe Selim hier feesten organiseerde en bevalde dat er een stad gesticht zou worden op een plek die destijds nog bestond uit vissershutjes. Sultan Selim III gaf een kustvilla, die hij had in beslag genomen, als zomerverblijf aan de Franse ambassade. Later werden er ook zomerverblijven voor ambassades van andere landen aan Tarabya toegevoegd. Men denkt dat de naam van Kefeliköy afkomstig is van de immigranten die vanuit de stad Kefe in de Krim hierheen kwamen. Een encyclopedie vermeldt dit echter slechts als "mogelijk". De naam Büyükdere is afgeleid van de beek die uitmondt in een diepe baai. Omdat er vroeger een offerplaats was, werd deze kust ook wel de Saron-baai genoemd. Er zijn twee verklaringen voor de naam Sarıyer, waarvan er één overtuigender is dan de andere. Volgens de volksmond is de naam afgeleid van Sarı Baba, die hier begraven zou zijn. De TDV Islam Encyclopedie vindt het echter waarschijnlijker dat de naam voortkomt uit de aanwezigheid van een koperertsmijnij in de omgeving, waardoor de grond geel zou zijn. Het feit dat de naam in oude teksten altijd "Sarıyar" wordt genoemd en dat er een verlaten koperertsmijnij in de buurt is, ondersteunt dit standpunt. De geschiedenis van de veerboten van Şehir Hatları deelt deze verklaring ook.

Aan de noordkant van Üsküdar ligt Kuzguncuk. De naam van deze wijk is afgeleid van Kuzgun Baba, een heilige die hier in de tijd van Fatih woonde. De volgende wijk, Beylerbeyi, heette in oude Ottomaanse bronnen "İstavroz Bahçesi". De huidige naam is afgeleid van het kustpaleis dat werd gebouwd op de plek van het paleis van Mehmed Paşa, een van de beylərbey's (gouverneurs) in de tijd van Sultan Murad III. De naam Beylerbeyi, die aan het paleis werd gegeven, werd in de loop der tijd toegepast op de hele wijk. Het Beylerbeyi Paleis, dat u vandaag kunt bezoeken, is een gebouw dat in 1865 door Sultan Abdülaziz werd herbouwd met witte marmer. De naam van Çengelköy is afgeleid van de ankers die hier werden gemaakt; men zegt dat hier "çengel çapa's" (speciale ankers) werden gemaakt. Het dorp werd in de tijd van Sultan Murad IV georganiseerd en werd beroemd om zijn komkommers, volgens de encyclopedie. Vaniköy werd vernoemd naar Vani Mehmed Efendi, de leraar van Sultan Mehmed IV, aan wie het dorp werd gegeven. Er zijn twee verhalen over Kandilli. Volgens het ene verhaal kreeg de wijk haar naam omdat er een "kandil" (lamp) werd ontstoken voor de sultans die terugkeerden van Göksu. Volgens het andere verhaal werd er gedurende zeven nachten een "kandil donanması" (een vloot met lampen) georganiseerd in het paleis dat Sultan Murad IV hier liet bouwen na zijn terugkeer van de veldtocht naar Revân, ter gelegenheid van de geboorte van Şehzade Mehmed. De encyclopedie vermeldt dat er in de tweede helft van de 16 Vandaag vermeldt de Islam Encyclopedie (TDV) twee versies van de oorsprong van de naam: de samenvoeging van het woord "bey" met "koz," wat "walnoot" betekent, of met "kos," wat "dorp" betekent. De geschiedenis van de pier van Şehir Hatları vermeldt ook dat de wijk in sommige bronnen "Beyköy" en in andere "Beycevizi" wordt genoemd. Veranderende namen aan de Marmarazee.

De naam Bakırköy is afgeleid van een republikeinse herziene plaatsnaam, niet van een koperertsmijn. In de Byzantijnse tijd was dit een militair en politiek centrum genaamd Hebdomon. Deze naam, die "de zevende" betekent in het Grieks, verwijst naar de afstand van de nederzetting tot de Milion, een belangrijke mijlpaal in Constantinopel, namelijk zeven Romeinse mijlen. Volgens de geschiedenis van de gemeente Bakırköy kreeg de plaats in de loop der tijd de namen Jeptimun, Makrohori en Makriköy; Makrohori betekent "lang dorp" in het Grieks. In 1925, met een regeling die plaatsnamen die geen Turkse oorsprong hadden veranderde, werd de naam Makriköy vervangen door de huidige naam Bakırköy. Direct ten westen, Yeşilköy, werd tot halverwege de jaren 1920 Ayastefanos genoemd. De naam is afgeleid van de Griekse naam van Sint-Stefanus en komt volgens Wikipedia al voor in de 11e eeuw in het werk van de Byzantijnse historicus Michael Psellos. In de eerste jaren van de Republiek werd de naam van de wijk veranderd in Yeşilköy. Het wordt gezegd dat de schrijver Halit Ziya Uşaklıgil, die destijds in de wijk woonde, deze naam voorstelde vanwege zijn bewondering voor het groen van de wijk. Een mooi verhaal, maar onthoud het als een verhaal, niet als een feitelijke bewering. Een dag op zoek naar namen.

De gemakkelijkste manier om de namen van de wijken te lezen is vanaf het dek van een veerboot van Şehir Hatları. Volgens de geschiedenis van het bedrijf bouwde Şirket-i Hayriye vanaf 1851 piers in Rumeli (de Europese kant) in Beşiktaş, Ortaköy, Kuruçeşme, Arnavutköy, Bebek, Rumelihisarı, Baltalimanı, Emirgan, İstinye, Yeniköy, Tarabya, Büyükdere en Sarıyer, en in Anadolu (de Aziatische kant) in Hisar, Kanlıca en Beykoz. Een deel van deze piers is gesloten, een ander deel is nog steeds in gebruik. Welke pier wordt aangedaan, hangt af van de route en het seizoen; controleer de actuele dienstregeling op de website van Şehir Hatları en lees de borden bij de piers in combinatie met de verhalen in dit artikel. Als u een dag heeft, combineer dan de veerboot met een wandeling. Als u 's ochtends van Kuruçeşme langs de kust naar Arnavutköy en Bebek wandelt, komt u drie namen tegen die zijn ontstaan uit een droge bron, de eerste bewoners en een bijnaam van een sergeant. 's Middags kunt u de veerboot nemen naar de overkant, de yoghurt van Kanlıca proeven, een korte Vanaf Unkapanı, langs de kust van de Gouden Hoorn, loopt een route naar Fener en Balat, waar u tijdens dezelfde wandeling zowel Byzantijnse als Ottomaanse plaatsnamen kunt ontdekken. Let op volks etymologie.

De meest voorkomende fout bij het interpreteren van plaatsnamen is het aannemen van een aantrekkelijke verklaring als de waarheid. Voor Üsküdar wordt soms gezegd "oude smalle straat", voor Beşiktaş "de vijf stenen van Barbaros", voor Kandilli "brandende lampen", en voor Yeşilköy "een suggestie van een romancier". Sommige van deze verklaringen kunnen correct zijn, terwijl andere mogelijk later zijn bedacht op basis van de klank van de naam. Bronnen zoals de Islamitische Encyclopedie (TDV) gebruiken daarom vaak zinsneden als "het wordt gezegd", "het is waarschijnlijk" of "het is niet definitief vastgesteld". Om te bepalen hoe betrouwbaar een verklaring is, kunt u letten op de volgende drie punten: - De oude spelling van de naam. Het feit dat Sarıyer in oudere teksten "Sarıyar" wordt genoemd, ondersteunt de verklaring over gele aarde. - De basis van de verklaring. Een decreet, een stichtingsakte of een hedendaagse getuigenis is betrouwbaarder dan een verhaal dat later is verteld. - Sporen in andere talen. De spelling "Escutaire" in de werken van Villehardouin ondersteunt het idee dat Üsküdar afkomstig is van "Skutarion". Met deze kleine aanwijzingen begint u, wanneer u naar het volgende bord kijkt, zelf de geschiedenis achter de naam te lezen. Dit is misschien wel de goedkoopste en meest duurzame manier om Istanbul te verkennen: elke plaatsnaam lezen als een korte notitie die door de mensen die er hebben gewoond is achtergelaten.

Bronnen:

Reacties

0/1000

Schrijf de eerste reactie