Ga naar de hoofdinhoud
Radar Türkiye
Ontdek evenementen in de app
Openen
Radar Türkiye

De mozaïeken van Edessa, van de Amazones tot Orpheus.

Terwijl u door de wijk Haleplibahçe in Şanlıurfa loopt, voelt u onder uw voeten de overblijfselen van de grote woningen uit de Romeinse tijd, en in hun kamers lagen ooit tapijten van steen.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
Nog geen beoordelingen

Log in om te liken en te beoordelen

De mozaïeken van Edessa, van de Amazones tot Orpheus.

Terwijl u door de wijk Haleplibahçe in Şanlıurfa wandelt, bevindt u zich op een plek waar ooit grote Romeinse woningen stonden. In de kamers van die woningen lagen stenen tapijten. Vandaag kunt u deze tapijten bewonderen in een koepelvormig museum, op de plek waar ze ooit lagen, en ze van bovenaf bekijken. Dit artikel beschrijft hoe de mozaïeken van Edessa zijn gevonden, welke thema's ze uitbeelden, hoe de kunstenaars de stenen hebben geplaatst en hoe deze vloerbedekkingen zijn beschermd. Aan het einde staan enkele praktische tips voor de lezer die van plan is ze te bezoeken. Van Orhay naar Edessa: een mozaïekstad.

De oude naam van Şanlıurfa is Edessa. Volgens het artikel van archeoloog Barış Salman over de mozaïeken van Kommagene en Syrië, geven Arabische en Syrische bronnen aan dat de stad vóór de naam Edessa bekend stond als Orhay of Urhay; de Seleuciden hebben de naam veranderd in Edessa. Het artikel vermeldt ook dat in de regio Osroene, gelegen ten oosten van de Eufraat en met Edessa als centrum, een lokaal koninkrijk bestond van 132 v.Chr. tot 244 n.Chr. De meeste mozaïeken die in de regio zijn gevonden, zijn voorbeelden van Edessa. Salman verdeelt deze mozaïeken in twee hoofdgroepen. De eerste groep bestaat uit grafmozaïeken die specifiek zijn voor de stad en dateren uit de 3e eeuw na Christus. Deze mozaïeken versieren de vloeren van boogvormige grafkamers die in de rotsen zijn uitgehouwen (bekend als "arkosolium"). De tweede groep omvat de woonmozaïeken die de afgelopen jaren in Haleplibahçe zijn ontdekt en die een latere periode vertegenwoordigen. Kortom, volgens Salman is de mozaïekkunst in Edessa een productie die zich uitstrekt van de 3e eeuw na Christus tot de Late Romeinse en Byzantijnse periode. Familieportretten en Syrische inscripties.

Een van de meest opvallende kenmerken van de grafmozaïeken van Edessa zijn de Syrische inscripties erop. Volgens Salman geven deze inscripties informatie over de overledene; in sommige gevallen staat ook de datum van het graf en dus van de mozaïek vermeld. Boven de hoofden van de figuren staan hun namen. In de familiecènes worden personen in lokale kleding afgebeeld vanuit een frontale positie; het artikel benadrukt dat in deze scènes, die als een soort foto zijn opgebouwd, de serieuze houdingen en de hiërarchische opstelling opvallen. Slechts een klein aantal van deze grafmozaïeken is bewaard gebleven. Salman schrijft dat de voorbeelden die bewaard zijn gebleven, zich bevinden in het museum van Şanlıurfa en in het Archeologisch Museum van Istanbul, terwijl een deel is verspreid naar musea en collecties in het buitenland. Musea in Dallas, Parijs en Adelaide worden in dit verband genoemd. Het bekendste verhaal over deze verspreiding is dat van de Orfeus-mozaïek. De website van het Ministerie van Cultuur en Toerisme vermeldt dat de mozaïek, Een stadsontwerpproject en reddingsopgravingen

De ontdekking van de mozaïeken van Haleplibahçe is niet toevallig, maar het resultaat van een infrastructuurproject. Volgens een artikel van archeoloog Şehnaz Eraslan in het "International Journal of Social Research," werden de mozaïeken ontdekt tijdens infrastructuurwerken die deel uitmaakten van het stadsontwerpproject van Haleplibahçe. Vervolgens werden tussen 2006 en 2009 vier verschillende opgravingen uitgevoerd onder leiding van het museum van Şanlıurfa, met als doel het redden en onderzoeken van de site. Tijdens deze werkzaamheden werden de "Villa van de Amazones," een badhuis en een tweede woning, genaamd "Geometrische Villa," blootgelegd. De "Villa van de Amazones" dankt haar naam aan de afbeeldingen van Amazones op de vloer. Volgens een samenvatting van een promotieonderzoek van Seçil Üney aan de Universiteit van Ege, bestaat de villa uit twaalf ruimtes en twee binnenplaatsen, en de vloer van alle ruimtes is belegd met mozaïeken. Veel van de mozaïeken zijn beschadigd, maar de bewaarde stukken zijn kleurrijk en figuratief. Volgens de beschrijving van het ministerie heeft de villa een oostelijke ingang, een plattegrond in de vorm van een omgekeerde T die van oost naar west loopt, en de kamers zijn gerangschikt rond een grote rechthoekige hal tussen de twee binnenplaatsen.

De "Amazones op de Jacht"

Het bekendste paneel van Haleplibahçe is "Amazones op de Jacht." Volgens Eraslan bevindt dit mozaïek zich in de "tablinum," de ontvangstkamer van de villa, en heeft het een afmeting van ongeveer 3,91 meter bij 9,02 meter. Het dateert uit de 5e tot 6e eeuw na Christus. Culture Portal meldt dat dit het eerste en enige mozaïek is waarop bekend is dat Amazone-koninginnen worden afgebeeld tijdens een jachtscène, samen met hun namen. Naast de figuren staan de Griekse namen Hippolyte, Melanippe, Thermodosa en Penthesileia. Het is een genot om het paneel van dichtbij te bekijken. Volgens de beschrijving van Eraslan, bevindt Hippolyte zich in de linker bovenhoek, waarbij ze met haar zwaard een aanvallende panter in de borst steekt, terwijl ze zich tegelijkertijd beschermt met een schild in haar linkerhand. Een gewonde leeuw vlucht langs haar. In de rechter bovenhoek staat Thermodosa, die op het punt staat een dier te raken met haar bijl. In de linker onderhoek richt Melanippe haar speer op een leeuw die op haar paard springt. De Amazone in de rechter onderhoek, die mogelijk Penthesileia is, heeft haar boog gespannen. Rondom de figuren zijn dieren zoals beren, honden, struisvogels en patrijzen, evenals boommotieven. In de rand zijn afbeeldingen van Eros tijdens de jacht te zien, en in de hoek bevindt zich een masker. Eraslan benadrukt dat de Amazones op dit mozaïek worden afgebeeld met een Oostelijke uitstraling: de " Volgens de pagina van het ministerie gewijd aan het museum, toont de hoofdmuur van de zaal de levensloop van Achilles: als baby in de armen van zijn grootmoeder, zijn moeder Thetis die hem vasthoudt bij zijn hiel om hem onsterfelijk te maken en hem in de rivier de Styx dompelt, het afscheid van de jonge Achilles van zijn moeder, de Moirai die het levensdraad spinnen, de wijze centaur Chiron die hem opleidt, en Thetis die met verdrietige ogen het vertrek van haar zoon naar Troje aanschouwt. De rand van de muur is versierd met figuren die een instrument bespelen, een boerderij, paarden, schapen en stieren. In een andere zaal bevindt zich een buste van Ktisis. Het ministerie beschrijft de kroon, oorbellen en ketting die versierd zijn met parels en gouden stenen. Ktisis houdt met beide handen een grijs meetinstrument boven haar borst; volgens de pagina van het ministerie is dit een Romeinse voet van ongeveer 29,7 centimeter. Üney's onderzoek stelt dat deze figuur een personificatie is van de stichting en dat er op andere panelen een tijger, een leeuw, een herder en een zebra te zien zijn. De taal van de stenen

Het materiaal van het mozaïek bestaat uit kleine stenen kubussen, genaamd tesserae. Eraslan vermoedt dat de kunstenaar van het Amazone-mozaïek voornamelijk bruine, zwarte en rode tesserae gebruikte, en dat het beperkte aantal kleuren werd gekozen om contrast te creëren tussen de achtergrond en de figuren, waardoor de Amazones meer opvallen. Volgens hetzelfde artikel heeft de kunstenaar de kalme en zelfverzekerde houding van de Amazones geplaatst naast de pijn van de vluchtende leeuwen en luipaarden, waardoor de scène spanning krijgt. Het onderzoek van Üney beschrijft ook het patroon van de vloer. De tesserae in de vloer van de belangrijkste scènes zijn gerangschikt in een patroon van overlappende vissschubben; in de panelen zijn rozenknopjes verspreid over de vloer. Geometrische patronen zijn alleen te zien in de randen van de centrale mozaïeken. De rand van het mozaïek in de zaal met jachtscènes bevat elementen uit de Nil-iconografie. Het onderzoek vergelijkt deze mozaïeken met mozaïeken in het Oosten, zoals die in Sarrin, Antiochië en Apamea, en in het Westen, zoals die in Ravenna en het Grote Paleis van Istanbul.

Behoud ter plaatse

Wat Haleplibahçe speciaal maakt, is dat de mozaïeken niet zijn verwijderd en elders zijn verplaatst. De pagina van het ministerie gewijd aan het Archeologisch Museum van Şanlıurfa vermeldt dat het Mozaïekmuseum is gebouwd met het principe van "behoud ter plaatse", wat betekent dat de mozaïeken zich bevinden op de oorspronkelijke locatie. Hierdoor kunnen de kamers, binnenplaatsen en gangen van de villa in hun oorspronkelijke context worden bekeken; u hoeft niet te raden tot welke kamer een bepaald mozaïek behoort. Het gebouw zelf is ook groot, ontworpen om dit doel te dienen. Volgens het Wanneer het licht van opzij op de tegels schijnt, worden de patronen beter zichtbaar. Het is daarom handig om het museum vanuit verschillende hoeken te bekijken. Het ministerie meldt dat er een audiotour beschikbaar is in het museum; het gebruik ervan tijdens uw eerste bezoek maakt het gemakkelijker om de mythologische figuren in de scènes te herkennen.

Praktische informatie:

Het Haleplibahçe Mozaïekmuseum en het Archeologisch Museum van Şanlıurfa bevinden zich in dezelfde tuin, maar in afzonderlijke gebouwen. Het ministerie beschrijft beide musea op aparte pagina's en adviseert om na het bekijken van de mozaïeken niet te vertrekken, maar ook het archeologisch museum te bezoeken. Op de pagina van het ministerie staat dat het Mozaïekmuseum open is voor bezoekers en dat de Museumkaart geldig is voor burgers van de Republiek Turkije. Controleer de actuele openingstijden en toegangsvoorwaarden op de museumpagina op muze.gov.tr voordat u vertrekt. Als u een dag in deze regio doorbrengt, is het logisch om te beginnen met de mozaïeken en daarna de archeologische collectie te bekijken. Zo kunt u eerst de Romeinse en Byzantijnse periode van Edessa bekijken en daarna overgaan op de veel oudere Neolithische geschiedenis van de stad. De nabijgelegen Necropolis van Kızılkoyun laat zien hoe de rotsgraven van Edessa zich bevonden, en vormt een goede aanvulling om te begrijpen in welke architectuur de grafmozaïeken zijn gemaakt.

Bronnen:

Reacties

0/1000

Schrijf de eerste reactie