Gå til hovedinnholdet
Radar Türkiye
Oppdag arrangementer i appen
Åpne
Radar Türkiye

Byen som dukker opp fra bakken i Konuralp.

Konuralp, som ligger åtte kilometer nord for Düzce, virker ved første øyekast som en rolig bydel. Men under hagene, husene og de smale gatene ligger en antikk by, hvis navn har blitt endret flere ganger gjennom århundrene.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
Ingen vurderinger ennå

Logg inn for å like og vurdere

Byen som dukker opp fra bakken i Konuralp.

Konuralp, som ligger åtte kilometer nord for Düzce, virker ved første øyekast som en rolig bydel. Men under hagene, husene og de smale gatene ligger en antikk by, hvis navn har endret seg flere ganger gjennom århundrene. Denne artikkelen forteller historien om Prusias ad Hypium, ikke som et reisemål, men som en fortelling om hvordan jorden gradvis gir tilbake sine hemmeligheter. Vi følger mosaikken som ble funnet tilfeldig på et jorde, elveløpet som er beskrevet på mynter, og teatret som dukker opp igjen mellom husene, alt i lys av offisielle og akademiske kilder.

Fra Kieros til Prusias ad Hypium

Byens opprinnelige navn var Kieros. En artikkel av Emre Okan fra Düzce Universitet, Ahmet Bilir og Doğuş Çalışkan fra det tyrkiske historiske instituttets utgravningsteam, publisert i tidsskriftet "Höyük", undersøker opprinnelsen til dette navnet gjennom mynter. På den ene siden av mynter preget i perioden til keiser Maximinus, finnes portrettet av Kieros. På en mynt fra perioden til Antoninus Pius, som er en del av British Museums samling, er gudene Dionysos, Hypios og Kieros avbildet som elveguder. Forfatterne påpeker at denne andre mynten antyder at byens tidlige navn kan ha vært avledet fra en elv. I henhold til en antikk tradisjon som stammer fra Herakleia Memnon, var byen lenge underlagt Herakleia Pontike. Den ble senere en del av kongeriket under kong Prusias I av Bithynia, og fikk navnet Prusias, som betyr "ved Hypios", altså ved den nåværende Melen-elven. Dette navnet skilte byen fra Prusias ad Olympum i Bursa og Prusias ad Mare i Gemlik. I osmansk tid ble byen kjent som Üskübü, før den fikk navnet Konuralp. Ifølge Düzce provinsens kultur- og turistdirektorat ble Konuralp annektert til det osmanske riket i 1323 av Konur Alp Bey.

En reiseskildring

En av de som først introduserte byen til det vitenskapelige miljøet i detalj, var den franske reisende Georges Perrot. Ifølge artikkelen i "Höyük" kom Perrot på 1860-tallet fra Karadeniz Ereğli til Akçakoca, og derfra kom han til Üskübü via landeveien. Hans kollega, arkitekten Edmond Guillaume, laget en detaljert tegning av de bevarte delene av teatret, og utførte små prøveboringer i fundamentet til teaterbygningen. Men den nederste delen av sitteplassene i teatret var ikke synlig på den tiden. Derfor tegnet Perrot bygningen som et teater i to nivåer. Et århundre senere, i 1970, foreslo Daria de Bernardi Ferrero en ny plan. Ifølge forfatterne er det viktigste funnet i Ferreros tegning at sitteområdet besto av tre seksjoner.

Mosaikken på jordet

Historien om Konuralps mest kjente funn begynner på et jorde. Ifølge studien av S Konserveringen ble utført av Istanbul Restorering og Konserveringsenter i 2012, og mosaikken ble deretter utstilt i museets rom for steinobjekter. Mosaikken dekorerte gulvet i en romersk villa og er 8,10 meter bred og 5,30 meter lang. I det sentrale, runde panelet sitter Orpheus på en stein. Han har en frigisk hatt, en langermet tunika med et belte rundt midjen, og en løs kappe. Ifølge Sezer indikerer dette klesdrakten at figuren har østlig opprinnelse. Orpheus hviler en mange strenger kithara mot venstre arm og spiller med et spyd i høyre hånd. Rundt ham samles dyr som er fascinert av musikken. En papegøye hever nebbet og ser ut til å følge med, en påfugl lytter oppmerksomt, en hjort vender hodet og ser på ham, og en løve sitter rolig ved føttene hans. En stork, en orrfugl og en liten figur som kan være en gekko, er også til stede. I de fire hjørnene av panelet er det plassert kvinnehoder som representerer de fire årstidene. To av disse er godt bevart. Hodet i det nedre venstre hjørnet har en krans av vinblader og representerer høsten. Hodet i det nedre høyre hjørnet er dekket av et tykt sjal, og har en krans av instrumenter, og symboliserer vinteren. Fra det øvre venstre hjørnet er det bare en liten del igjen. På grunn av de slyngende greinene som kommer ut fra sidene av halsen, tolker Sezer den som enten vår eller sommer. Siden det ikke finnes arkeologiske data, er dateringen basert på sammenligning med lignende eksempler. Sezer plasserer den i perioden fra slutten av det 3. århundre til begynnelsen av det 4. århundre e.Kr. Steinene i det sentrale panelet er omtrent en halv centimeter store, mens kantene har en bredde på opptil en og en halv centimeter. Tykhe, byens beskytter.

En av de mest bemerkelsesverdige gjenstandene i museets arkeologiske avdeling er statuen av Tykhe. Ifølge informasjon fra Kulturportalen, som er basert på Kulturarv og Museer Generaldirektoratet, ble statuen funnet under utgravningene i Prusias ad Hypium. Samme kilde oppgir at statuen er en romersk kopi fra det 2. århundre e.Kr., basert på en statue fra det 4. århundre f.Kr. som er utstilt i Istanbul Arkeologiske Museer. I gresk mytologi er Tykhe gudinnen for lykke og suksess, og regnes som beskyttergudinnen for hver by. Statuen i Konuralp har en krone som representerer byens murer. Hun bærer en horn av overflod fylt med frukt i venstre arm, og barnet Plutos, som er et symbol på rikdom, i høyre arm. I rommet med steinobjekter står en tohodet statue av Janus. Denne statuen representerer den romerske guden for overganger og Bildeplasseringene av skip indikerer, ifølge forfatterne, byens maritime handel. På denne måten må varene fra Prusias ad Hypium ha nådd byer som Herakleia Pontike, Olbia, Tomis og Pantikapaion. Artikkelen knytter også byen til kysten gjennom inskripsjoner. Det er fastslått at byen Dia, som er dagens Akçakoca, var underlagt Prusias ad Hypium. Ifølge inskripsjonene besøkte keisere som Hadrianus, Caracalla og Elagabalus byen i løpet av 2. og 3. århundre, og byen opplevde en betydelig utvikling i denne perioden. En besøkende som kjører langs veien mellom Akçakoca og Konuralp i dag, følger i realiteten ruten til denne gamle handelsruten.

Teateret, kjent som "de førtito trinnene" i folket, inneholder den lengste delen av byens historie. Ifølge artikkelen om høydene, ble strukturen brukt som et beboelsesområde, spesielt fra og med osmansk tid. Før de første vitenskapelige utgravningene, fantes det omtrent 22 hus inne i teateret. Orkesterområdet var omgitt av steinblokker fra sitteplassene og ble brukt som en hage. Noen av steinene ble brukt i andre konstruksjoner eller solgt. Forfatterne påpeker at denne bruken forårsaket stor skade på strukturen, men samtidig bevarte den nesten hele den nederste sitteplassen. De vitenskapelige utgravningene startet i 2013, under ledelse av Konuralp-museet og med vitenskapelig veiledning fra arkeologiinstituttet ved Düzce-universitetet. Mellom 2013 og 2015 ble inngangsgangene åpnet, og en prøveboring i orkesterområdet viste at dette området var dekket av omtrent fem meters fyllmasse. Mellom 2017 og 2020 ble arbeidet konsentrert om teaterets vestlige del, den nedre sitteplassen og teatersalen. Det ble fastslått at sitteplassen besto av tre nivåer, og det ble beregnet at teateret kunne romme omtrent 9500 til 10000 personer. Utgravningene ga også ledetråder om hvordan teateret ble brukt. En inskripsjon på en bjelke i teatersalen forteller om en Prusialer ved navn M. Iulius Proklos som mottok en ærespris i Hadrianus' tid, og deretter fikk bygget den fremre delen av scenen og noen statuer. En romersk mynt fra keiser Probus, funnet i et jordlag i den vestlige gangen, antyder at teateret ikke lenger ble brukt på slutten av 3. århundre. Senere ble det funnet knokler fra dyr og et spillbrett laget av bein i en liten struktur som ble bygget i denne gangen. Forfatterne antyder at dette var et verksted for bearbeiding av bein i sen antikken. En gravinskripsjon i Konuralp-museet forteller om en athensk tragedieaktør som døde i Prusias, og at en korintisk Etter å ha lest denne teksten, husk å se etter de sesongrelaterte motivene i hjørnene av mosaikken, og etter lyren i Orfeus' hånd. Deretter kan du gå til teateret og se hvordan trinnene ser ut mot sletten. Hvilke deler av teateret som er åpne for besøkende kan variere, siden utgravningene pågår. Sjekk de oppdaterte besøksforholdene for museet og utgravningsområdet på de offisielle nettsidene til Düzce Provincial Directorate of Culture and Tourism og Museumskort-systemet før du reiser.

Kilder:

Kommentarer

0/1000

Skriv den første kommentaren