Selčuku impērijas galvaspilsētas sirds: Alaedina kalns un apkārtējā teritorija.

Sāciet savu maršrutu no Alaeddin kalna pamatnē, kas atrodas pilsētas centrā. Saskaņā ar Vikipēdijas informāciju, kalnu ieskauj tramvaja līnija, tāpēc šeit ir viegli nokļūt ar tramvaju. Pirms uzkāpšanas kalnā, pievērsiet uzmanību tā formai, jo tas nav dabīgs kalns, bet gan pakalns, kas veidojies gadsimtiem ilgi notikušas apbūves rezultātā. Saskaņā ar Vikipēdijas datiem, pakalns ir aptuveni 450 metrus garš un 350 metrus plats, 20 metrus augsts un ovālas formas. 1941. gadā Turcijas vēstures institūta veiktie izrakumi atklāja, ka pirmsākumi šeit parādījās jau 3. gadsimtā pirms Kristus, Agrajā Bronzas laikā. Vēlāk kalnā valdīja Heteju, Frigiešu un Līdijas valstis. Tiek lēsts, ka Frigiešu laikā kalnam tika dots nosaukums "Kawania", un pilsētas senais nosaukums "Ikonion" varētu būt saistīts ar šo nosaukumu. Uzsākot kāpumu pa kādu no maršruta ceļiem, atcerieties, ka lielākā daļa šo slāņu atrodas zem jūsu kājām, zem zemes. TDV Islāma enciklopēdijā norādīts, ka šis nelielais pacēlums bija pirmā Konjas apmešanās vieta, un kad turki ieņēma pilsētu, tā atradās kalna apņemtu mūru iekšpusē. Pēc 1097. gadam, kad pilsēta kļuva par galvaspilsētu, tā strauji auga, un 1221. gadā sultāns Alaeddin Keykubad to ieskārēja ar daudz plašākiem mūriem. Enciklopēdijā teikts, ka uz šiem mūriem bija 108 torņi, kas atrodas 30 metru attālumā viens no otra, un uz katra torņa bija rakstīts ministra vai sultāna vārds, kas to uzcēla. Senie skulptūras un reljefi bija novietoti uz mūru torņiem un vārtiem, it kā tie būtu izstādīti; daļu no tiem jūs varēsiet tuvāk apskatīt maršruta otrajā pieturā. Šodien kalnā nav redzama neviena no senajiem mūriem, bet no kalna atveras ielas, kas joprojām liecina par senā centra atrašanās vietu. TDV Islāma enciklopēdijā šis izkārtojums tiek raksturots kā starojuma ielu sistēma, kas ir reti sastopama Turcijas pilsētās; apstājieties kalna malā un novērojiet, kā ielas izplūst apkārtējā teritorijā. Pēc tam virzieties uz kalna ziemeļu pusi, jo Seldž Kalna ziemeļos atrodas Alaeddin mošeja, kas tika pabeigta 1220. gadā un bija pilsētas lielākā mošeja Seldžuku laikā. Šis maršruts to piemin tikai kā kalna simbolu. Kalnā var redzēt arī akmens ūdenskrāvu, kas tika atklāts 1902. gadā un kurā tika uzkrāta ūdens no Čajırbağı avota, kā arī 1936. gadā uzcelta Šeidas piemiņas vieta. Kalns, kas 1982. gadā tika reģistrēts kā arheoloģiskā, vēsturiskā un dabas ainava, pēc 1910. gadiem tika apstādīts ar kokiem un pārvērties par pilsētas atpūtas vietu. Apstājieties uz brīdi uz soliņiem zem kokiem; no turienes var novērot, cik liela nozīme kalnam ir mūsdienu pilsētas iedzīvotāju ikdienā. Pēc tam ejiet lejup pa kalna rietumu nogāzi; Kultūras portāls norāda, ka Ince Minareli medrese atrodas tieši pretī kalnam, un šis ceļš aizņem tikai dažas minūtes. Avots: TDV Islāma enciklopēdija, Alaeddin Köşkü.

Pirms iekļūt medresē, veltiet dažas minūtes, lai apskatītu tās fasādi, jo šīs ēkas lielākā daļa vērtību atrodas ārpusēm. Saskaņā ar "Kultūras portāla" informācijas avota datiem, medrese tika uzcelta Seldžuku sultāna II. İzzeddina Keykavusa laikā, un to pasūtīja vizirs Sahib Ata Fahreddin Ali, lai tajā mācītu hadītu zinātni. Būvniecības datums dažādās avotos ir atšķirīgs; "TDV Islāma enciklopēdijā" norādīts, ka 1265. gadā izdotajā dokumentā tiek minēta šī ēka, kas nozīmē, ka medrese bija jāpabeidz līdz šim datumam. Rotātais portāls atrodas fasādes centrā, virs masīvas konstrukcijas, kas izvirma vairāk nekā piecus metrus no galvenās sienas. "TDV Islāma enciklopēdijā" to nosaucam par vienu no iespaidīgākajiem rotātajiem portāliem, kas būvēti Anatolijā Seldžuku periodā. Pievērsiet uzmanību rakstzīmju rindām, kas ieskauj portālu no abām pusēm un sasniedz karnīzi. "Kultūras portāls" to raksturo kā vienu no retajiem dizainiem, kurā tiek plaši izmantoti rakstzīmes. Jāņem vērā, ka rindas ir apgrieztas augšpusē; saskaņā ar enciklopēdijas datiem, tas liecina, ka portāls šodien ir nepilnīgs, un sākotnējais karnīzis bija augstāks. Apskatiet no tuvas distances divas medaljonus, kas atrodas virs arkas; "Kultūras portāls" norāda, ka vienā ir rakstīts "Amel-i Kelük", bet otrā – "bin Abdullah", kas kopā liecina par arhitekta vārdu. Pēc tam novērsiet uzmanību uz minareti, kas ir ēkas nosaukuma izcelsmes avots; tas ir izgatavots no ķieģeļiem, kas atrodas uz kvadrāta pamatnes, un ir rotāts ar glazētu ķieģeļu un mozaīkas. Minarets sākotnēji bija divstāvu, un tas bija ievērojami augstāks par ēku. 1901. gadā zibenes dēļ tika iznīcināta minareta augšējā daļa, un šodien redzamais īsais korpuss ir palicis no tās laika. "TDV Islāma enciklopēdijā" norādīts, ka minareta korpusa segmentētais korpuss vecākās fotogrāfijās turpinājās līdz otrajai platformai. Labākais veids, kā iedomāties sākotnējo augstumu, ir sekot līdzi glazētā ķieģeļu rindas zigzaga raksta maiņu no apakšas uz augšu. Iekļ Galvenais, uzrot reljefs, kas ir no Konjas pils. Šeit var tuvāk aplūkot akmeņus, kas rotā pirmajā pieturā minēto mūru torņus. Kultūras portāls norāda, ka šajā muzejā atrodas arī lielākie un skaistākie marmora reljefi, kas attēlo Seldžuku impērijas simbolu – divgalvītu ērgli un spārnotas figūras. Pēc reljefu apskates, vēlreiz aplūkojiet portālu; jūs redzēsiet divas tā puses, kas atspoguļo vienas un tās pašas ēras akmeņstrādniecības mākslu – vienu arhitektūrā, otru kā neatkarīgu mākslas darbu. Medrese ir viena no ēkām, kas 2014. gadā tika iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma provizoriskajā sarakstā ar nosaukumu "Anatolijas Seldžuku medreses". Apmeklējuma dienām un laikiem, lūdzu, pārbaudiet Kultūras un tūrisma ministrijas mājaslapu; pirms fotoattēlu uzņemšanas iekšpusē, ir vēlams konsultēties ar darbiniekiem. Izstājoties, ejiet pa kalna nogāzi uz Karatājas medresi; ceļš starp abām medresēm aizņem tikai dažas minūtes. Avots: Kultūras portāls, İnce Minareli Medrese.

Karatay medresai ieeja atrodas austrumu vārtu caurumā. Saskaņumā ar TDV Islāma enciklopēdijas informāciju, vārti nav atrodas tieši pretī ieeja, bet gan novietoti pie viena no stūriem. Kulture Portāla dati liecina, ka šo ēku 1251. gadā uzcēra Emīrs Celaladīns Karatays Seldžuku sultāna II. Izzedīna Keikavusa laikā. Enciklopēdijā norādīts, ka vārtu augšdaļas plašā uzrakstā ir norādīts būvniecības datums un Karataya vārds. Vārti ir izgatavoti no debeszilā un baltā marmora; pievērsiet uzmanību divu krāsu akmens veidotajam mezgla motīvam un ģeometriskajiem paneļiem, kas atgādina blakus esošos kilimu rakstus. Attiecībā uz arhitektu, avoti sniedz atšķirīgu informāciju: Kulture Portāls min Muhammedi bin Havlanu kā iespējamo arhitektu, savukārt TDV Islāma enciklopēdija norāda, ka arhitekts nav zināms. Ieietot caur vārtiem, nonāksiet atklātā teritorijā, kas izskataies kā dārzs. Saskaņumā ar enciklopēdijas datiem, šī bija aptuveni 7,6 metru kvadrātveida telpa ar kupolu. Trīsstūrveida elementu atliekas, kas atrodas galvenās ēkas augšējā stāvā, liecina par šī jumta esamību; pirms iekļūšanas iekšpusē, meklējiet tos pie sienas. No šīs teritorijas, caur nelielām durvīm, var nokļūt galvenajā telpā ar lielu kupolu. Galvenā telpa ir aptuveni 12 metru plata un garuma, un tā ir saglabājusi visas savas konstrukcijas un dekorācijas. Pavērsiet galvu un paskatieties uz augšu; enciklopēdijā minētie turquoize un indigo krāsas flīzes, kas rotā kupolu, un starp tām esošās baltās ģipša svītras atgādina debesis. Kompozīcija ir veidota no divdesmit četrām zvaigznēm, kas regulāri novietotas no apakšas līdz kupola augšdaļai, un šīs zvaigznes ir savienotas ar dažādiem mezgliem. Kupola svaru nēsā trīsstūrveida elementi, kas veido vēja formas pārejas, kas atrodas pie stūriem. Šie elementi ne tikai nēsā svaru, bet arī savāc krāsu no kupola un izplata to četrās stūros. Tieši zem kupola augšdaļas atrodas kvadrātveida baseins, apaļa bļoda un vijīga ūdens ceļš. Enciklopēdijā minēts, ka daži cilvēki šo atvērumu un baseinu dēļ uzskata Turku zālēs var redzēt sarežģītas kompozīcijas, kurās attēlotas medības, pilī dzīvojošie cilvēki, divgalvu ērgļi, sfinksi, sirēnas un dažādi dzīvnieki, sākot ar medību suņiem un beidzot ar kalnu kazām. Pielūkosiet figūru ovālos vaigus, lielās mandeļu formas acis un mazās mutes; enciklopēdijā norādīts, ka šāda sejas tipa izcelsme ir saistāma ar Centrālo Āziju. Kultūras portālā norādīts, ka muzejā ir izstādīti Seldžuku, bektātatu un Osmaņu periodu keramikas izstrādājumi, ģipša dekorācijas, keramikas trauki un lampas. Karatajas medresa 2014. gadā tika iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma provizoriskajā sarakstā ar nosaukumu "Anatolijas Seldžuku medresas". Zālē dienas laikā var būt daudz apmeklētāju; ja vēlaties mierīgi aplūkot keramikas izstrādājumus, ieteicams apmeklējumu sākt agri. Apmeklējuma dienas un laiki ir jāpārbauda Kultūras un tūrisma ministrijas mājaslapā. Izstājoties no muzeja, ejiet pa kalna apkārtni uz dienvidiem; Ar īsu pastaigu (mazāk nekā kilometrs) varat nokļūt līdz Arheoloģijas muzejam, kas atrodas Sahibatas rajonā. Avots: TDV Islāma enciklopēdija, Konjas Karatajas medresas keramikas izstrādājumu muzejs.

Konjas Arheoloģijas muzejs atrodas Meram rajonā, Sahibata apkaimē, kā norādīts Kultūras portālā. Portālā arī norādīts, ka muzejs atrodas netālu no pilsētas pazīstamā Ataturka pieminekļa. Muzeja vēsture ir ilgāka par pašu ēku. Kultūras portālā norādīts, ka muzejs pirmoreiz tika atvērts 1901. gadā, savukārt Vikipēdijā, balstoties uz tolaik esošajiem dokumentiem, atklšanas datums ir 1899. gada 10. decembris. Kolekcija sākotnēji tika izstādīta vienā telpā, kas atradās skolas pagalmā, pēc tam – citās ēkās, un 1962. gadā tā tika pārvietota uz pašreizējo ēku. Vikipēdijā muzejs tiek definēts kā pirmais arheoloģijas muzejs, kas dibināts Anatolijā. Ieejas zālē jūs sagaida Bizantijas laika arhitektūras elementi, kas atvesti no Sille un pilsētas centra, kā arī Romāņu laika kapi. Vispirms dodieties uz prehistoriskā perioda zāli, kur izstādīti Neolīta perioda artefakti, kas iegūti Čatalhöjük, Erbaba un Süberde izrakumos. Ministrijas mājaslapā šim periodam tiek noteikts laika posms no apmēram 6500. līdz 5300. gadam pirms Kristus, un tajā tiek izcelti formēti keramikas trauki, obsidiāna un flintas bultu un šautriņu galviņas. Apskatiet tuvāk obsidiāna galviņas; šie nelieki instrumenti, kas izgatavoti no vulkāniskā stikla, ir viskonkrētākie pierādījumi par to, cik senas ir dzīves pazīmes Konjas līdzenumā. Vecākā Bronzas laikmeta ekspozīcijā galvenokārt ir artefakti, kas iegūti no Sızma un Karahöyük izrakumiem, kā arī keramikas trauki ar rievām, kas atvesti no Beyşehir ezera apkārtnes. Bronzas laikmeta ekspozīcijā ir redzami artefakti, kas iegūti Karahöyük izrakumos, kas notiek kopš 1952. gada, un kas ir stacijas, ko izveidoja Asīrijas tirgotāji. Šeit jūs redzēsiet traukus, kas izgatavoti uz podnieka ratiem, traukus, kas veidoti dzīvnieku formā, lampu formas, kas atgādina vīnogu ķērus, un cilindriskas zīmogus. Dzelzs laikmeta zālē meklējiet figūras ar Frig keramikas fragmentus, kas atrasti Alaeddin kalnā; tādējādi jūs sastapsieties ar artefaktiem, kas izcelti no šī kalna, pa kuru jūs rīta laikā staigājāt. Tajā pašā zālē ir izstādīti Ceļojuma beigās izejiet uz dārzu, kur brīvā dabā ir izvietoti Romāņu laika skulptūras, sarkofāgi, kapu lauvām, urnas, kolonnu galviņas un uzraksti. Dārzs ir arī lieliska vieta, kur atpūsties un pārlūkot maršruta beigās. Konya gubernijas pārvalde paziņo, ka muzejs ir atvērts apmeklētājiem visas dienas, izņemot pirmdienu; aktuālo darba laiku un apmeklējuma nosacījumus varat pārbaudīt kultūras un tūrisma ministrijas mājaslapā. Ja plānojat apmeklēt Čatalhöjuku, šo muzeju var uzskatīt arī par sagatavošanās posmu, jo daļa no izrakumu atradumiem ir izstādīta šajās zālēs. Izstājoties no muzeja, varat atgriezties pilsētas centrā kājām vai izmantojot tramvaju, kas apved apkārt kalnam. Avots: Turcijas Republikas Kultūras un Tūrisma ministrija, Konya Arheoloģijas muzejs.