Pāriet uz galveno saturu
Radar Türkiye
Atklāj pasākumus lietotnē
Atvērt
Radar Türkiye

Kırkpınar – 600 gadu sena vīriešu sporta sacensību vieta.

Katru gadu jūnija sākumā Edrenes pilsētas ziemeļu rajonā, Sarayiçi, sākas bungu un flautas skaņas, un ieeļļoti cīkstoni iznāk uz zāles.

Radar TürkiyeRadar Türkiye19 Ekim 2026
Vēl nav vērtējumu

Piesakies, lai atzīmētu Patīk un vērtētu

Kırkpınar – 600 gadu sena vīriešu sporta sacensību vieta.

Katru gadu jūnija sākumā Edires pilsētas ziemeļu daļā, Sarayiçi rajonā, sākas sitieniem un dūdu skaņas, un eļļoti cīņas vīri izkļūst uz zāli. Kırkpınar ir Turcijas garākā kultūras un sporta pasākuma vēsture, un 2010. gadā tas tika iekļauts UNESCO nemateriālā kultūras mantojuma sarakstā. Šis raksts stāsta par cīņas leģendu, cīņas laukuma maiņu, tradīcijas elementus, sākot ar jostu līdz zelta jostai, un to, ko ikviens, kurš vēlas redzēt Kırkpınar, ir jāzina. Četrdesmit varoņi un avots.

Kırkpınar nosaukums ir saistīts ar leģendu. Saskaņā ar visizplatītāko stāstu, kas aprakstīts Ministrijas brošūrā, Orhana Gazi Rumelijas ekspedīcijas laikā viņa dēls Suleimans Paša ar četrdesmit kareivjiem ieņem Domuzhisaru. Vadošais karaspēks atgriezies un apstājies Samonā, kas šodien atrodas Grieķijas teritorijā, un tur četrdesmit varoņi sāka cīnīties. Divi brāļi, kuru vārdi bija Ali un Selim, saskaņā ar leģendu, stundām ilgi nespēja viens otru pārspēt. Saskaņā ar leģendu, tie paši divi vīri vēlāk cīnījās atkal Hıdrellez svētkos, Edires tuvumā, Ahıköy pļavā. Cīņa turpinājās visu dienu, un pat naktī, ar sveču un lukturu gaismā; beidzot abi cīņas vīri, noguruši, nomira cīņas vietā. Viņu draugi apglabāja viņus zem figu koka. Pēc gadiem, kad cilvēki atnāca uz šo vietu, viņi redzēja spēcīgu avotu, kur atradās kaps, un iedzīvotāji nosauca šo reģionu par Kırkpınar. Leģendas datums atšķiras atkarībā no vēsturiskajiem avotiem; Vikipēdijas raksts min 1346. gadu, savukārt TDV Islāma enciklopēdijas raksts par cīņu saista šo tradīciju ar Orhana Beja laiku un četrdesmit varoņiem, kas devās kopā ar Suleimanu Pašu uz Rumeliju. No svētku tirgus līdz cīņas laukumam.

Sākotnēji Kırkpınar bija daļa no svētku tirgus. Saskaņā ar TDV rakstu par cīņu, Osmaņu laikā cīņas galvenokārt notika svētku tirgos, kā arī svētkos un kāzu svinībās, un svarīgākā no šīm cīņām bija Kırpınar. Vikipēdijas raksts stāsta, ka Kırpınar svētku tirgus ilga tr Aģa, jēra un sarkanie sveces

Pirmais elements, kas atšķir Kırkpınar cīņas no citām, ir aģa amatpersona. Saskaņā ar TDV (Türk Dil Kurumu) informācijas saskaņā ar cīņas organizēšanu ir atbildīgs tā sauktais Kırkpınar aģs. Cīņu pēdējā dienā viens no cīnītājiem, turējot rokās jēru, parādās publiski, un persona, kas piedāvā par jēru visaugstāko cenu, kļūst par nākamā gada aģu. Aģs sākot no marta sākuma aicina cīnītājus, viesus un skatītājus. Vikipēdijas raksts sīkāk apraksta agrāko aģu pienākumus: cīnītāju aicināšana uz cīņām, viesu uzņemšana, ēdienu un naktsmītnes nodrošināšana, cīņu norisināšanas atbilstība tradīcijām un balvu pasniegšana. Šodien lielāko daļu izdevumu sedz pašvaldības, taču aģa tradīcija joprojām turpinās. Saskaņā ar UNESCO definīciju, katrs festivāls tiek atklāts ar ceremoniju, kurā spēlē četrdesmit bungu un flautas ansamblis, un zelta josta tiek parādīta pilsētā ar gājienu. Kırkpınar iedvesmas simbols ir sarkanie sveces. Saskaņā ar Vikipēdijas rakstu, agrāk šīs sveces tika pakarotas pilsētu un ciemu kafejnīcās, tādējādi aicinot cilvēkus uz Kırpınar. Kıspet, eļļa un peşrev

Slavēnākais tērps eļļas cīņās ir kıspet. Ministrijas brošūra apraksta kıspet kā tērpu, kas izgatavots no buveļu, goveņu un kazas ādas, ar īpašām apstrādēm, kas prasa augstu meistarību, un to uzskata par Edires īpašu amatniecības izstrādājumu. Vikipēdijas raksts nosauca tā daļas: jostas daļa ir četri pirksti plata un bieza, un caur to tiek iestiprināta bieza aukla, un šo daļu sauc par "kasnak". Apakšējā daļa, kas nonāk uz kājām, ir "paça"; starp kājām tiek likts "paçabent" – vilnas gabals, un virsū tiek uzlikta āda, kas tiek stingri piestiprināta ar auklu. Pēc cīņas eļļā pārklātais kıspet tiek uzglabāts somā, kas austs no zāles, ko sauc par "zembil". Tiek teikts, ka cīnītājs, kas beidz cīnīties, pakarina savu "zembil" pie sienas. Cīnītāji tiek pārklāti ar eļļu, lai tos būtu grūtāk satvert. Saskaņā ar UNESCO informāciju, "yağcı" ( Šeit ir tulkojums no turku valodas uz latviešu valodu:

TDV (Turcijas Dienas Vēstures) minētie uzvaras veidi ir šādi: pretinieka novietošana uz zemes, drēbju plēšanās vai noņemšana, pretinieka kāju noturēšana, piespiešana padoties, ķermeņa pacelšana gaisā, piespiešana pamest cīņas laukumu vai noguldīšana uz sāniem, atverot vēderu. Vikipēdijas raksts pievieno arī to, ka pretinieks tiek apskauts un vismaz trīs soļus jāiet. Cīkstoņi cīnās pēc auguma kategorijām. TDV nosauca piecas galvenās kategorijas: "deste" (mazā), "küçük orta" (mazā vidējā), "büyük orta" (lielā vidējā), "başı altı" (zemākā kategorija) un "baş" (augstākā kategorija). Lielos turnīros, piemēram, Kırkpınar, visas cīkstoņu pāri vienā un tajā pašā auguma kategorijā sākas vienlaikus; zaudētāji pamet laukumu, bet uzvarētāji turpina cīņas. Pirmajās dienās cīnās mazāko kategoriju cīkstoņi, bet pēdējās dienās notiek cīņas "başı altı" un "baş" kategorijās. Saskaņā ar Vikipēdijas informāciju, šobrīd ir detalizētāks auguma kategoriju saraksts, sākot ar mazākajiem un beidzot ar lielākajiem, un tiek piešķirtas balvas par labāko iesildīšanos un viscieņājamākajam cīkstonim. Zelta josta un čempiona tituls.

Cīkstonis, kas uzvar "baş" kategorijā, tiek pasludināts par čempionu un saņem zelta jostu. Saskaņā ar TDV, cīkstonis, kas trīs gadus pēc kārtā uzvar "baş" kategorijā, kļūst par jostas īpašnieku; tomēr Vikipēdijas raksts norāda, ka josta tiek piešķirta tikai uz vienu gadu. Saskaņā ar Vikipēdijas informāciju, Osmaņu impērijas laikā, lai gan daudzās vietās tika rīkotas eļļainas cīņas, čempiona tituls tika piešķirts tikai tiem, kas uzvarēja Kırkpınar. UNESCO uzsver, ka Kırkpınar ir atklāta pasākuma, kas ir pieejama vīriešiem no dažādām vecuma grupām, kultūrām un reģioniem, un ka cīkstoņi ir paraugs par dāsnību, godīgumu, cieņu un tradīciju ievērošanu, un ka visi tiek apmācīti meistara un mācekļa attiecībās. Tieši šī tradīcija nodrošina tās turpināšanos: cīkstonis aug pie meistara, apgūst iesildīšanās, drēbju saistīšanas un cīņas laukuma etiķetes Atsauces:

Komentāri

0/1000

Uzraksti pirmo komentāru