Edesas mozaīkas: no Amazoņu attēliem līdz Orfejam.

Šanliurfas pilsētā, Haleplibahçe rajonā, pastaigājoties, zem jūsu kājām atrodas reizēm senatnes Romas laika lielās dzīvojamās ēkas, un to telpās agrāk bija izgatavotas no akmeņa paklāji. Šodien jūs varat apskatīt šos paklājus kupolveida muzejā, tieši tur, kur tie atradās, un vērot tos no augšas. Šis raksts stāsta, kā tika atrastas Edesas mozaikas, kādas tās attēlo, kā meistari izkārtoja akmeņus un kā šīs dekorācijas tika saglabātas. Raksta beigās ir arī daži praktiski padomi tiem, kas vēlas tās apmeklēt. No Orhay līdz Edesai: mozaiku pilsēta.

Šanliurfas senā nosaukums bija Edesa. Arheologa Bariša Salmana raksta par Kommagenes un Sīrijas mozaikām, balstoties uz arābu un sīriešu avotiem, ir zināms, ka pilsēta pirms nosaukuma Edesa bija pazīstama kā Orhay vai Urhay, un nosaukums Edesa tika piešķirts Seleukīdu dinastijas laikā. Tajā pašā rakstā norādīts, ka Osroenes reģionā, kas atradās Tigras upes austrumos un kura centrā bija Edesa, no 132. gada pirms Kristus līdz 244. gadam pēc Kristus pastāvēja vietējā karaliste. Lielākā daļa reģionā atrastās mozaikas ir Edesas piemēri. Salmans šīs mozaikas iedala divās galvenajās grupās. Pirmā ir pilsētai raksturīgas, 3. gadsimtā radītas kapa mozaikas, kas rotāja arku veida kapu, kas izgrebti akmenī. Otrā grupa ir Haleplibahçe reģionā nesen atrastas, vēlāk radītas dzīvojamās mozaikas. Tādējādi, Salmana teiktā, Edesas mozaikas ir mākslas produkts, kas radies no 3. gadsimta līdz Vēdai Romai un Bizantijas periodam. Ģimenes portreti un sīriešu uzraksti.

Viena no izteiksmīgākajām Edesas kapa mozaiku īpašībām ir sīriešu uzraksti, kas atrodas uz tām. Saskaņā ar Salmana ziņojumiem, šie uzraksti sniedz informāciju par kapa īpašnieku, un dažos gadumos ir norādīts arī kapa un, attiecīgi, mozaikas datums. Uz figūru galvām var lasīt vārdus. Ģimenes skatās ir attēloti cilvēki, kas ir tērpti vietējās drēbēs, un attēli ir veidoti tā, kā mēs redzam tos šodien, un raksts uzsver, ka šajos attēlos ir ievērojama nopietnība un hierarhiskā izkārtojums. Ļoti maz no šīm kapa Pilsētas plānošanas projekts un glābšanas izrakumi

Haleplibahçe mozaīku atklāšana nav nejauša, bet gan saistīta ar infrastruktūras darbiem. Arheoloģes Şehnaz Eraslan rakstā žurnālā "International Social Research" norādīts, ka mozaīkas tika atrastas infrastruktūras darbu laikā Haleplibahçe pilsētas plānošanas projekta ietvaros. Pēc tam, no 2006. līdz 2009. gadam, Šanlıurfas muzeja pārvaldībā, tika veikti glābšanas un izpētes izrakumi četros dažādos vietās. Šo darbu laikā tika atklāti "Amazonu villa", pirts un otra dzīvojamā ēka, kas saucama par "Ģeometrisko villu". "Amazonu villai" šis nosaukums tika dots pēc tās grīdā redzamajiem Amazonu attēliem. Saskaņā ar Ege Universitātes doktora disertācijas kopsavilkuma autorienes Seçil Üney informācijai, villa sastāv no divpadsmit telpām un diviem iekšpagalmiem, un visas telpas ir klātas ar mozaīkām. Lielākajā daļā mozaīku ir bojājumi, savukārt saglabātās mozaīkas ir krāsainas un ar figūrām. Ministrijas apraksta vietā norādīts, ka villai ieeja ir no austrumiem, un tās plāns ir T formas, kas orientēta no austrumiem uz rietumiem, un telpas ir izvietotas ap lielo taissturveida zāli, kas atrodas starp diviem iekšpagalmiem.

"Amazonu medības" – vislabāk zināmā Haleplibahçe mozaīka. Saskaņā ar Eraslan informācijai, mozaīka atrodas villā, kas saukta par "tablinum" (pieņemšanas zāle), un tā ir aptuveni 3,91 metri plata un 9,02 metri gara. Tās izcelšanās datums ir aptuveni no 5. līdz 6. gadsimtam. "Kültür Portalı" norāda, ka šī ir pirmā un vienīgā mozaīka, kurā ir attēlotas karavienēm Amazonu karalienes, kas piedalās medībās, un tās ir attēlotas kopā ar saviem vārdiem. Figūru blakus ir uzraksti grieķu valodā: Hippolyte, Melanippe, Thermodosa un Penthesileia. Ir patīkami izpētīt šo mozaīku. Saskaņā ar Eraslan aprakstam, kreisajā augšējā stūrī Hippolyte ar savu zobenu uzbrūk panterei, kas viņu uzbrūk, bet viņa sevi aizsargā ar vairogu, un blakus bēg ievainots lauva. Labajā augšējā stūrī Thermodosa ir gatava uzbrukt dzīvniekam ar savu divgalvīgo cirvi. Kreisajā apakšējā stūrī Melanippe ir uz zirga un vērsa savu Ministrijas muzeja lapasē norādīts, ka zāles galvenajā panelī pakāpeniski tiek attēlots Ahilleja dzīvesveids: zīdainis, kas atrodas vecmātes klēpī, māte Tetide, kas viņu tur par kāju, lai padarītu viņu nemirstīgu, iegremdējot viņu Stiksa upē, jauno Ahilleju, kas atvadās no mātes, Moiras, kas plete dzīves pavedieni, gudrais zirgu vīrs Kheirons, kas viņu apmāca, un Tetide, kas ar skumjām vēro sava dēla ceļojumu uz Troju. Malā redzamas figūras, kas spēlē mūzikas instrumentus, lauku māja, zirgi, aitas un buļi. Citā telpā atrodas Ktises statuja. Ministrijas lapasē stāstīts, ka galvā viņai ir ar pērlēm un zeltu rotāts vainags, auskari un kaklarota. Ktise abām rokām tur pelēku mērinstrumentu pie krūtīm; saskaņā ar muzeja lapasē šis instruments ir aptuveni 29,7 centimetru garš romiešu pēda. Üney teze šo figūru raksturo kā attēlojumu, kas personificē iestādījumu, un norāda, ka citos paneļos ir attēloti lauva, pērtiņš, ganu un zebris. Akmeņu izkārtojuma valoda.

Mozaīku pamatmateriāls ir nelielas akmeņu kubi, ko sauc par "tesserām". Eraslan uzskata, ka Amazonu mozaīkas meistars galvenokārt izmantoja brūnus, melnus un sarkanus tesserus, un ka ierobežots krāsu skaits tika izvēlēts, lai radītu kontrastu starp fonu un figūrām, tādējādi izceltu amazones. Saskaņā ar to pašu rakstu meistars radījis spriedzi, novietojot amazoņu mierīgo un pārliecināto stāju blakus bēgošām lauvām un pērsiņiem. Üney teze arī apraksta grīdas izkārtojumu. Galveno skatu grīdās ir izkārtoti tesseru zivju zvīņu raksti, savukārt paneļu piemēros uz grīdas ir izkaisīti rožu pumpuri. Ģeometriski raksti ir redzami tikai centrālo paneļu mozaīku rāmjos. Savukārt zāles mozaīkas, kurā ir attēloti medības, rāmjos ir iekļauti elementi no Nila ikonogrāfijas. Teze salīdzina šīs mozaīkas ar līdzīgām Austrumos – Sarrin, Antiokheia un Apameia, un Rietumos – Ravenna un Stambulas Lielo pili. Saglabāšana savā vietā.

To, kas Haleplibahçe padara īpašu, ir tas, ka mozaīkas nav izņemtas un pārvietotas uz citu vietu. Ministrijas Šanliurfas Arhe Gaismas krītumam no sāniem, akmeņu izkārtojums izskatās labāk, tāpēc ir noderīgi apskatīt paneli no dažādiem leņķiem. Ministrijas mājaslapā norādīts, ka muzejā ir pieejama audio gids; tā izmantošana pirmajā apmeklējumā var atvieglot mitoloģisko figūru atpazīšanu attēlos.

Praktiskas piezīmes:

Haleplibahçe mozaīku muzejs un Šanliurfas arheoloģijas muzejs atrodas vienā dārzā, bet ir atsevišķas ēkas. Ministrija apraksta abus muzejus atsevišķās lapās un iesaka neaiziet no teritorijas, pirms esat apskatījuši arheoloģijas muzeju pēc mozaīku muzeja. Mozaīku muzeja lapā ministrijas mājaslapā ir norādīts, ka tas ir atvērts apmeklētājiem, un Turcijas Republikas pilsoņiem ir derīgs "MüzeKart" muzeja karte. Lūdzu, pārbaudiet aktuālo informāciju par darba laikiem un ieejas noteikumiem muzeja lapā vietnē muze.gov.tr, pirms apmeklējat to. Ja veltāt vienu dienu šim reģionam, ir loģiski sākt ar mozaīkām un pēc tam turpināt ar arheoloģisko kolekciju; tādējādi jūs varat iepazīties ar Edessas romāņu un bizantiskā perioda artefaktus, un pēc tam pāriet uz pilsētas daudz senāko neolīta periodu. Netālu esošā Kızılkoyun nekropole ļauj redzēt, kā Edessas iekalētie kapsētas atradās, un tā ir lielisks papildinājums, lai saprastu, kādā arhitektūrā tika veidotas kapa mozaīkas.

Atsauces:

• Kultūras un tūrisma ministrija, Haleplibahçe mozaīku muzejs, https://muze.gov.tr/muze-detay?DistId=SUM&SectionId=SUM01
• Kultūras un tūrisma ministrija, Šanliurfas arheoloģijas muzejs, https://muze.gov.tr/muze-detay?DistId=SUM&SectionId=SUM02
• Kultūras portāls, Haleplibahçe mozaīku muzejs, https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/sanliurfa/gezilecekyer/haleplibahce-mozaik-muzesi-
• Şehnaz Eraslan, Haleplibahçe Amazonu karalienes mozaīka, Starptautiskais sociālo pētījumu žurnāls 7/34, https://www.sosyalarastirmalar.com/articles/amazon-queens-mosaic-of-haleplibahce-iconographic-relations-with-mosaics-of-antioch-sephhoris-ouled-agla-and-apamea.pdf
• Barış Salman, Kommagene un Sī