Čanakkales keramika: no dekoratīvām šķīvīm līdz traukiem ar zirga galvu.

Čanakkale pilsētai apmeklētāji bieži vien nosauktā izcelsmi saista ar pilsētām, kas atrodas Dardanelu šaurumā. Tomēr pilsētas nosaukuma otra daļa ir saistīta ar zemi. Dokuz Eylül Universitātes profesora Serap Işıkhan raksts stāsta, ka pilsēta sākotnēji bija pazīstama kā Kale-i Sultaniye, bet laika gaitā, pateicoties gan keramikas ražošanai, gan pilsētai, tā sāka būt pazīstama kā Čanakkale. Šis raksts seko šīs keramikas vēsturei. Vispirms tiek aplūkota ražošanas atjaunošanās, pēc tam – māls, glazūra un pigmenti, un beidzot – formas un dzīvnieku veida trauki. Raksta beigās ir ieteikumi, kur šodien var aplūkot šos keramikas izstrādājumus un kā pilsētā var iepazīties ar šo mantojumu.

Saskaņā ar Istanbulas Universitātes profesoru Belgin Demirsar Arlı un Şennur Kaya rakstā, Osmaņu keramikas māksla attīstījās trīs galvenos centros: İznik, Kütahya un Čanakkale. Autori norāda, ka Čanakkale atšķiras no pārējām divām ar savu vienkāršību, tuvību tautas mākslai, kas atspoguļojas tehnikā, formā un dizainā. Tajā pašā rakstā tiek stāstīts, ka keramikas ražošana šajā reģionā aizsākusies jau antīkajā periodā, turpinoties arī Romas un Bizantijas laikā. Pēc bektātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātātāt Astroze maina krāsu un nodrošina tīru pamatu ornamentiem. Mākslinieki toņi uzklāja, iegremdējot traukus astrozes šķīdumā vai uzlejot to virsū. Ja uz mitras astrozes tika uzklāti dažādi toņi, radās viļņoti ornamenti. Dažreiz, īpaši traukos, kas veidoti pēc dzīvnieku siluetu, šis astrozes slānis tika noskrāpts, lai izveidotu detaļas, piemēram, spalvas vai zvītras. Vienā no Işıkhan sniegtajiem piemēriem, bruņvārza formas trauka "bruņas" tika izgravētas, atgādinot zivju zvītras. "Ebru" vai "alaca" tehnikā, trauks tika pagriezts, un virs tam tika uzklāti krāsaini toņi, kas pēc tam tika izsmidzināti, lai radītu plūstošus efektus. Pirms plastmasas trauku popularizēšanās, šie "alaca" trauki un bļodas tika izmantoti ikdienas virtuālajā apģērībā. Glazūrās visbiežāk tika izmantotas zaļās, brūnās un dzeltenās krāsas. Kulturālā portāla saskaņā ar to, galvenās krāsas, kas tika izmantotas papildus baltajai astrozei, bija tumši brūna, Čanakkale zaļā un Čanakkale dzeltenā. Işıkhan norāda, ka senie meistari izmantoja četrus veidu glazūras: svina glazūras, bora glazūras, baltās pārklājuma glazūras un caurspīdīgas krāsainas glazūras. Zaļajam tonim tika pievienots malachīts, dažiem toņiem – no Biga metālapstrādātājiem iegūts varas pulveris, un dzelzs stieņu apdegumi. 1960. gados, kad svins kļuva dārgs un keramikas ražošana samazinājās, meistari sāka izmantot boraks. Boraks nodrošināja spīdīgu virsmu, bet bija pakļauta lobīšanai mitruma ietekmē.

Kur tika veidoti ornamenti?

Daudzos 19. gadsimta otrajā piederīgos traukos ir redzams, ka ornamenti ir gleznoti uz glazūras. Işıkhan šajā jautājumā atsaucas uz keramikas mākslinieka un akadēmiķa Erdinç Bakla interesanto novērojumu. Saskaņā ar Bakla, lielākā daļa trauku izstāja no darbnīcām bez ornamentiem, un ornamentus ar eļļas krāsām veidoja aptuveni divdesmit veikalu īpašnieki, kas atradās pie Pulksteņu torņa laukuma. Tāpēc šie ornamenti laika gaitā izžūst un atdalījās. Atceroties šo informāciju, ejot gar Pulksteņu torņa priekšā, jūs varat iedomāties, ka pilsētas tirgus bija vecs keramikas tirgus. Agrā Šeit ir tulkojums no turku valodas uz latviešu valodu:

Ķermeņi bieži tiek rotāti ar tehniku, ko sauc par "barbotin", t.i., ar uz korpusa pielīmētiem reljefiem, ziediem un dekoratīviem elementiem. Šajās darbnīcās tiek izgatavoti arī kubi, trauki ar vākiem, konfekšu trauki, vāzes un grili. No 19. gadsimta vidus dzīvnieku formas trauku skaits palielinās. Arlı un Kaya stāsta, ka lauvām, zirgiem, kamieļiem, lāčiem un pat ķenguru veida trauki dažreiz tiek izmantoti tikai kā dekoratīvi elementi, dažreiz kā kastes vai konfekšu trauki. Šajos traukos proporcijas ir apzināti izkropļotas. Autori šo parādību dažreiz saista ar meistaru vēlmi strādāt ātri un praktiski, bet dažreiz – ar vēlmi radīt komisku efektu. Kamieļa formas ūdens traukos korpuss ir liels, bet kājas ir neproporcionāli īsas. Raksta visvairāk uzmanību piesaistošā ideja ir tā, ka šīs formas varētu būt ļoti senas tradīcijas turpinājums. Autori ziņo, ka 19. gadsimtā Čanakkalē izgatavots čūskas reljefu ar diviem rokturiem apgādāts trauks ir ļoti līdzīgs traukam, kas atrasts Assos senajā pilsētā. Anatolijā ir zināmi arī trauki ar putna knābja formas muti, trauki ar gredzenveida korpusu un trauki ar dzīvnieku galvām. Piemērs ir trauks, kas atrasts Kültepe, netālu no Kayseri, un kam ir dzīvnieka formas sprausla. Saskaņā ar autoriem, šī nepārtrauktība var izskaidrot ar to, ka ražošana tiek nodota no meistara uz mācekli neatkarīgi no oficiālās mākslas.

Kāpēc darbnīcas slēdzās?

No 20. gadsimta sākuma darbnīcas pakāpeniski samazinājās. Işıkhan nosauca vairākus iemeslus. Pieprasījums pēc lētiem plastikāta traukiem pieauga, un darbnīcas, kurās strādāja turki, grieķi un armēņi, nespēja samaksāt algas. Arlı un Kaya arī norāda, ka 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta pirmajā ceturtdaļā daži meistari pārvācās uz dažām Egejas jūras salām, kur viņi turpināja šo tradīciju. Pēdējā darbnīca pilsētā slēdza durvis apmēram 1965. gadā, jo tika pārvietota ārpus pilsētas, jo radīja pārāk daudz dūmu. Darbnīcas, kas zaudēja arī savus klientus, tādējādi slēdzās. Kulture Portāla Čan rajon Rakstnieki arī norāda, ka šīs formas atspoguļojas gleznotāja Feimhana Durana kompozīcijās, un mūsdienu Turcijas keramikas mākslinieki savos darbos atjaunina traukus ar zirga galvām un apaļiem korpusiem. Kur var redzēt šos keramikas izstrādājumus?

Čanaka keramikas vēsturiskie paraugi šodien ir izvietoti dažādās pilsētās esošās kolekcijās. Rakstā norādīts, ka viena no šādām kolekcijām, kas atspoguļo šo keramikas izstrādājumu vēsturisko ceļojumu, atrodas Sunas un Inana Kırac muzeja telpās Antaljā, Kaleiçi rajonā. Rakstā minētie piemēri ir iegūti arī no Stambulas Universitātes Feimhana Durana kultūras un mākslas centra kolekcijā, no Stambulas Tile Museum (Çinili Köşk Müzesi) un no Ankaras Etnogrāfijas muzejā. Ja jums ir iespēja apmeklēt kādu no šiem muzejiem, neaizmirstiet apskatīt vitrīnas, kurā varētu būt trauki ar zirga galvām, krāsainas šķīvītes un trauki, kas veidoti dzīvnieku formā. Attēls, kas redzams mūsu izdevuma vāka, parāda Čanakas izstrādājumus, kas izstādīti Benaki muzejā Atēnās. Mēs varam sniegt dažus ieteikumus, kā iepazīties ar šo mantojumu Čanakā. Pastaigājoties pilsētas centrā, pie pulksteņu torņa, iedomājieties, ka šeit atradās vecās veikalu. Ja redzat trauku ar zirga vai pīļu galvu kādā keramikas veikalā, pievērsiet uzmanību tam, vai tas ir izgatavots no sarkanās māla, kā ir uzklāts slānis un vai raksts atrodas zem vai virs glazūras. Bieži vien, aplūkojot trauka apakšu, var noteikt māla krāsu. Aktualizētu informāciju par darbnīcām un izstādēm var iegūt no pilsētas Kultūras un tūrisma departamenta un universitātes pētniecības centra. Atcerieties, ka, aplūkojot trauku, tas ir izgatavots pie Bosfora krastā, izmantojot no reģiona iegūtu mālu un zināšanas, kas nodotas no meistara uz mācekli, un tad jūs automātiski sapratīsiet, kāpēc pilsētas nosaukums sākas ar vārdu "ča".

Atsauces:

• Kultur Portalı (Čanaka pilsētas Kultūras un tūrisma departaments), Čanaka keramika, https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/canakkale/kulturatlasi/canakkale-seramikleri
• Čanaka pilsētas Kultūras un tūrisma departaments, Čan, https://canakkale.ktb.gov