Pereiti prie pagrindinio turinio
Radar Türkiye
Atraskite renginius programėlėje
Atidaryti
Radar Türkiye

Stambulas Evlijos Čelebio akimis.

Evliya Čelebis – keliautojas, kuris XVII amžiuje daugiau nei keturiasdešimt metų keliavo po Osmanų imperijos teritorijas ir gretimas šalims, o savo įspūdžius aprašė dešimties tomų kelionių aprašyme pavadinimu „Seyahatname“.

Radar TürkiyeRadar Türkiye24 Eylül 202644
Įvertinimų dar nėra

Prisijunk, kad galėtum pažymėti ir įvertinti

Stambulas Evlijos Čelebio akimis.

Evliya Čelebis, keliautojas, kuris XVII amžiuje keliavo po Osmanų imperijos teritorijas ir gretimas šalims, o savo įspūdžius surašė 40 tomų „Kelionių aprašyme“. UNESCO Turkijos nacionalinės komisijos duomenimis, šis kūrinys mini 45 šalys ir 257 miestus, teikdamas platų informacijos spektrą – nuo miesto administracinės struktūros iki architektūros, nuo prekių, parduodamų turguose, iki žmonių kalbos. Tačiau šio didingo kūrinio pirmasis tomas skirtas vienam miestui: Stambului, kuriame Evliya gimė ir kur jis pradėjo rašyti. Šis tekstas skirtas jums, kad galėtumėte laikyti Evliją kaip kelionių vadovą. Iš pradžių apibendriname, kas jis buvo ir ką apima „Kelionių aprašymo“ Stambulo tomas. Vėliau pasakojame, kur iš jo aprašytų vietų galite keliauti šiandien ir į ką turėtumėte atkreipti dėmesį, skaitydami Evliją. Vietoj ilgų citatų iš jo kūrinio, remiamės patikimais šaltiniais, kuriuose rašoma apie jį.

**Unkapanioje gimęs vaikas**

Remiantis „Islamo enciklopedijos“ duomenimis, Evliya Čelebis, remiantis jo kūrinyje pateikta informacija, gimė 1611 m. kovo 25 d. Stambule, Unkapanio rajone. Jo tikslus ir pilnas vardas nežinomas; manoma, kad vardas „Evliya“ kilo nuo jo mokytojo, imamo Evliya Mehmed Efendi. Jo tėvas, Derviş Mehmed Zılli, buvo rūmų juvelyro viršininkas. Evliya rašė, kad jo tėvas dirbo prie Sultanahmet mečetės durų ir langų dekoracijose. Šeima iš pradžių buvo iš Kütahyos, o po užkariavimo persikėlė į Stambulą. Pasak Evlija, jo protėvis Yavuz Er pastatė namą, kuriame gimė Evlija, Unkapanio rajone, kartu su šimtu parduotuvių. Taigi, Unkapanis buvo ne tik Evlijos gimimo vieta, bet ir vieta, kur šeima įsitvirtino mieste.

Evlija gavo puikią išsilavinimą. Pasak „Islamo enciklopedijos“, jis septynerius metus mokėsi Šeyhülislam Hamid Efendi madrasoje, gavo pamokas apie Koraną iš savo mokytojo ir iš tėvo išmoko kaligrafiją. Dėl gražaus balso jis taip pat gavo muzikos pamokas. Vėliau jis buvo įleidžiamas į rūmus ir tęsė mokslus Enderune. Turkų „Vikipedijoje“ rašoma, kad jis atkreipė IV Murado dėmesį, skaitydamas Koraną Hagia Sophia mečetėje. Pasak pačio Evlija, jis dažnai lankydavosi pas sultoną ir juo linksmino savo anekdotais. Reminönio rajone, Zindan Han pasto šalia, yra ši mečetė, žinoma ir kaip Kanlıfırın mečetė bei Yemişçiler mečetė. Mečetė buvo pastatyta 1539 metais, tačiau 1653 metais ji buvo sunaikinta gaisru. Ilgą laiką ji buvo apleista, o 1990-aisiais atnaujinta ir vėl atidaryta tikintiesiems. Tai maža, vieno kupolo pastatas, pastatytas iš akmens ir plytų, o įėjimas yra pasiekiamas laiptais.

**Evlija Čelebio kelionių trumpas aprašymas:**

Sunku apibūdinti Evlija Čelebio keliones vienu paragrafu, tačiau pagrindinė jo kelionių linija yra tokia. Remiantis "Turkijos islamo enciklopedija", 1640-ųjų pradžioje jis keliavo į Trabzoną ir Krymą, dalyvavo Azako ekspedicijoje. Vėlesniais metais jis aplankė Erzurumą, Azerbaidžaną ir Gruziją, vėliau – Damaską, Siriją ir daugelį miestų Anatolijoje. Jis praleido daugelį metų Balkanuose ir Rytų Anatolijoje, lydėdamas savo giminaitį, Melek Ahmed Pašą. 1663 metais jis dalyvavo Austrijos ekspedicijoje ir su atstovų grupe išvyko į Vieną. 1671 metais jis išvyko iš Stambulo, norėdamas atlikti hajrą. Keliaudamas per Vakarų ir Pietų Anatoliją, Egejaus salas, Siriją, jis pasiekė Meką, vėliau – Egiptą ir aplankė Sudaną bei Etiopiją. "Kelionių aprašymo" dešimtajame ir paskutiniame tome yra daug informacijos apie Egiptą ir jo apylinkes. Manoma, kad Evlija mirė, nebaigęs savo darbo, nes dešimtajame tome staiga baigiasi tekstas. Mirties vieta ir data nėra tiksliai žinomos; "Turkijos islamo enciklopedija" pateikia įvairias versijas, teigdamas, kad jis galėjo būti miręs tarp 1682 ir 1684 metų, ir kad jo kapo yra Stambule.

**Knygos tomų struktūra yra maždaug tokia:**

* Pirmasis tomas: Stambulas ir jo apylinkės.
* Antrasis tomas: Bursa, Juodosios jūros pakrantė, Kaukazas ir Kreta.
* Trečiasis ir ketvirtasis tomai: Sirija, Rumelija, Rytų Anatolija ir Irano.
* Penktasis – aštuntasis tomai: Balkanai, Centrinė Europa, Viene, Krymas ir Kreta.
* Devintas tomas: kelionė į Meką.
* Dešimtas tomas: Egiptas.

**Kodėl pirmasis tomas skirtas Stambului?**

"Turkijos islamo enciklopedija" aiškiai nurodo, kad pirmasis tomas skirtas Stambului. Straipsnis "Didžiojo Stambulo istor Turkų „Vikipedija“ rašo, kad Osmanų virtuvės tyrėja Marianna Yerasimos nustatė, kad „Kelionių aprašyme“ minimi 44 pilavių, 40 sriubų ir beveik 50 skirtingų duonos rūšių. Evlija aprašo Stambulą ne kaip paminklų sąrašą, bet kaip gyvąjį miestą. Autorius, išsamiai aprašantis amatininkus.

Vienas iš ilgesnių pirmojo tomo skyrių yra skirtas Stambulo amatininkams. Turkijos religinės enciklopedijos (TDV) straipsnyje apie amatininkus rašoma, kad Evlija išsamiai išvardija 17-ojo amžiaus Stambulo amatininkų gildijas, nurodydamas jų pavadinimus, ir šį skyrių pirmajame „Kelionių aprašymo“ tome cituoja kaip šaltinį. Istorikas Arif Bilgin savo straipsnyje, paskelbtame Stambulo istorijos projekte, iš šių Evlijos įrašų išskyrė tik maisto pramonės atstovus ir sudarė lentelę. Kelios pavyzdžiai iš šios lentelės puikiai iliustruoja, kaip Evlija matė miestą.
* Pasak Evlijos, Stambule 70 parduotuvių savininkai iš 300 žmonių gamino ir pardavinėjo simitą (turkų duoną).
* 500 jogurto parduotuvių iš kurių 100 buvo Eyüp rajone.
* Jogurtai iš Sütlüce, Kasımpaşa, Ortaköy, Kanlıca ir Üsküdar buvo labai populiarūs.
* Unkapanı rajone buvo atsakingas už miltų tiekimo pareigūnas ir miltų gamintojai.
* Valdovui priklausęs žuvies prekybos punktas buvo ne Unkapanı, o senajame žuvies turguje, prie jūros.
* Tahtakale rajone, kavinės buvo ruošiamos tik tiems, kurie buvo skirti parduoti Stambulo teisėjų ribose. Evlija čia išskiria šimtus malūnėlių ir tris krosnis.
* Yemiş İskelesi prieplaukoje buvo valstybės priklausanti daržovių sandėlis, o vynuogių malūnų įmonės buvo Ahi Çelebi Camii gatvėje.
* Net ir žvejų grupė, kuri prie kranto palikdavo savo ąsotius su žuvimis ir gaudydavo akmenų žuvis, buvo įtraukta į sąrašą.
Bilgin pabrėžia, kad Evlijos pateiktų parduotuvių ir darbuotojų skaičių reikia patikrinti, tačiau jie suteikia tam tikrą supratimą apie pramonės apimtį. Skaitydami Evliją, visada turėkite tai omenyje.
Amatininkų eisena pro Alay Köşkü.

Senovėje, Osmanų Stambule, vykdavo ceremonijos, kurių metu didelė amatininkų grupė eisdavo per miestą. Pasak "TDV Islamo enciklopedija" teigia, kad jis mėgo pateikti dažnai perdėtas informacijas, kad pasakojimus padarytų įdomesnius, kartais išgalvoja įvykius ir pateikia neįtikėtinų istorijų, siekdamas skaitytojo dėmesį. Taip pat teigiama, kad jo stilius yra paprastas ir nuoširdus, tarsi kalbant, ir kad jis ypatingą dėmesį skyrė žmonių kalbos manieroms vietose, kurias aplankė. Evliya buvo linksmas žmogus, kuris, keliaudamas, rašydavo trumpas pastabėles ant sienų, prašydamas, kad jam būtų perskaityta „Fatiha“ malda. Štai keturi pavyzdžiai iš Stambulo, kurie gerai iliustruoja šį stilių. – Hezarfen Ahmed Čelebi. Pagal „TDV“, informacija apie jį remiasi tik „Kelionių aprašymais“. Evliya rašo, kad Hezarfen pakilo iš Galatos bokšto, skrido prieš vėją ir nusileido Üsküdare, Doğančılar aikštėje. „TDV“ pažymi, kad tokį atstumą negalima buvo įveikti vien tik naudojant rankų jėgą, tačiau tai galėjo būti įmanoma naudojant paprastą planorą. – Lagari Hasan Čelebi. „TDV“ jį apibūdina kaip menininką, kuris, pasak legendų, skraidavo naudodamas iš barbekiuko pagamintus fejerverkus, o IV. Murado laikotarpiu. Pagal turkišką „Vikipediją“, ši istorija taip pat remiasi „Kelionių aprašymais“: teigiama, kad Lagari pakilo iš Sarayburnu, naudodamas fejerverką priešaišaro akivaizdoje, ir nusileido prie Sinan Paša rūmų, į vandenį. – Fontanai. Pagal Evliya informaciją, sakai įpildavo vandenį iš 9999 fontanų Stambule. Tokie apvalūs ir perdėti skaičiai dažnai pasitaiko pas Evliya. – Švino rūsys. Evliya šį rūsi Galatoje sieja su Omeju b. Abdülaziz, Omejadų kalifu. Tuo tarpu turkiškoji „Vikipedija“ ir „TDV“ teigia, kad šis pastatas Bizantijos laikotarpiu buvo rūsys, esantis Galatos sienų dalyje, prie įėjimo į Bosforą. Šiandien jis žinomas kaip požeminė mečetė. Evliya skaičiai ir legendos nevertina jo stebėjimų. Priešingai, tai yra retas įrašas, rodantis, kaip konkretus pastatas buvo prisimenamas, kokios istorijos su juo buvo siejamos ir kaip žmonės apibūdindavo tam tikrą vietą. Geras skaitytojas turėtų skaityti Evliya kartu su kitais šaltiniais. Evliya pėdsakais Stambule.

Geriausia sekti Evliya pėdsakais pakrantėje tarp Unkapanı, kur jis gimė, ir Yemiş İskelesi, Galata iš Eyüp:

Evelio pasakojimai, esantys prie Bosforo sąsiaurio kitoje pusėje, laukia jūsų. Pirmasis – Galatos bokštas. Pasak Kultūros ir turizmo ministerijos, bokštas buvo pastatytas XIV amžiaus viduryje genuečių, kaip dalis Galatos sienų. Osmanų laikotarpiu jis buvo naudojamas kaip kalėjimas, vėliau – ugnies stebėjimo bokštas. 2020 metais jis buvo atnaujintas Valstybinės labdaros valdybos ir šiandien yra muziejus. Iš bokšto viršūnės, žvelgiant į Üsküdarą, galite patys įvertinti atstumą, kurį aprašė Hezarfeno pasakojime. Pasak ministerijos, jaunesni nei 18 metų lankytojai turi lankytis bokšte su tėvais; darbo valandas ir bilietų informaciją rasite oficialioje svetainėje. Antroji stotelė – požeminė mečetė, esanti netoli Karaköy traukinių stotelės. Šis pastatas, kurį Evelis aprašo kaip „švino rūsys“ ir kuris buvo naudojamas kaip grūdų sandėlis, pagal turkiškosios „Vikipedijos“ duomenimis, buvo paverstas mečete 1750 metais. Žengiant po žemais skliautais, verta apmąstyti Evelio legendą kartu su pastato Bizantijos praeitimi – tai puikus skaitymo pratimas. Tai taip pat veikianti mečetė, todėl taikykite tą pačią elgesio etiką. Eyüp užima ypatingą vietą Evelio gyvenime. Pasak „TDV Islamo enciklopedijos“, Evelis priėmė sprendimą išvykti į hadždžą po sapno, kurį pamatė apsilankęs Eyüp Sultano mauzoliejuje Kadrino naktį, ir 1671 metų gegužę išvyko iš Stambulo. Pasak Arif Bilgin, Evelis taip pat rašė, kad penktadalis visų Stambulo jogurto parduotuvių yra įsikūręs Eyüp. Šiandien, aplankydami Eyüp Sultano mečetę, elkitės pagarbiai: atvykite ne maldos metu, dėvėkite tinkamą aprangą ir būkite tylūs prie mauzoliejaus. "Kelionių aprašymo" rankraščiai ir UNESCO:

Originalūs "Kelionių aprašymo" egzemplioriai yra Stambule. Pasak "TDV Islamo enciklopedijos", paskutiniai tyrimai rodo, kad pagrindiniai egzemplioriai yra Topkapı rūmų muziejaus bibliotekoje; pirmieji ir antrieji tomai yra Bagdado rūmų kolekcijoje. Pasak UNESCO Turkijos nacionalinės komisijos, egzemplioriai saugomi Topkapı rūmų muziejaus bibliotekoje ir Suleymanie rašytinių dokumentų bibliotekoje, o "Evelio Čelebio kelionių aprašymas" 2013 metais buvo įtrauktas į UNESCO Pasaulio atminties tarptautinį sąrašą - Apie pietus, Unkapani ir Haličo pakrantė. Pasivaikščiokite pakrante Eminönu link, aplankydami vietę, kur gimė Evlija.

  • Po pietų, Yemiš İskelesi (uostas) ir Ahi Çelebi mečetė, o vėliau – Tahtakale gatvelės.
  • Vėlyvoje popietėje, Gülhane parke esanti Alay Köşkü (šventinė rezidencija). Pažvelkite į gatvę, kuria praeidavo kariniai būriai.
  • Vakare, perkelkite Galata tiltą ir apsilankykite požeminiame Karaköy miške, o tada užlipkite į Galata bokštą. Jei nežinote, nuo kurio taško pradėti skaityti, pirmasis tomo turkų kalba išversta versija yra puikus pasirinkimas. Jūsų anglų kalbos žinantiems draugams, anglų kalbos „Wikipedia“ siūlo du variantus: Joseph von Hammer-Purgstall 1834 m. išleista vertimas, apimantis pirmus du tomai, ir Robert Dankoff ir Sooyong Kim 2010 m. išleistas vertimas, apimantis ištraukas iš dešimties tomų. Hammerio kalba yra senoviška, o ištraukos yra lengviau suprantamos pradedantiesiems. Pasiimkite keletą puslapių iš pirmosios knygos tomo arba knygą apie ją ir kiekvienoje stotelėje pažiūrėkite, ką ji rašo apie tą vietą. Kai skaitysite Evlijos aprašymus su šypsena, atkreipdami dėmesį į jo stebėjimus, suprasite, kad atstumas tarp Stambulo prieš keturis šimtmečius ir šių dienų miesto yra mažesnis, nei galvojote.

Šaltiniai:

Komentarai

0/1000

Parašyk pirmą komentarą