토카트 지역에서는 머리 스카프, 천 조각, 이불 덮개 등에 손으로 하나하나 찍어낸 사과와 포도 무늬가 특징입니다.

토카트 지역의 전통 직물 공예인 "야즈마(Yazma)"는 머리 스카프, 포장 천, 이불 덮개 등에 사용되는 직물 장식 예술입니다. 각 디자인은 손으로 찍어내며, 각 색상 뒤에는 별도의 나무판이 사용됩니다. 토카트 야즈마는 도시의 교차로에 위치한 무역에서 비롯되었으며, 현재는 지리적 표시로 보호받는 수공예품입니다. 이 글은 야즈마의 의미, 나무판 제작 과정, 토카트 지역의 특징적인 디자인, 그리고 도시에서 이 공예의 흔적을 찾아볼 수 있는 장소에 대해 설명합니다.

토카트 지방 문화 관광청은 야즈마를 나무판을 사용하여 다양한 색상의 염료로 주로 면, 때로는 실크 직물에 손으로 그려 넣거나 찍어내는 직물 장식 예술로 정의합니다. 지방청에 따르면 이 예술의 가장 뛰어난 예시는 토카트에서 찾아볼 수 있습니다. 야즈마는 주로 여성들이 머리에 두는 스카프로 사용되며, 포장 천, 식탁 덮개, 이불 덮개 등 다양한 형태로 제작됩니다. 한국 특허 및 상표청에 등록된 자료에 따르면, 야즈마는 머리 스카프(예멘), 베개 커버, 이불 덮개, 포장 천, 손수건, 옷장 덮개, 모자 덮개, 그리고 데스티말(머리 스카프)과 같이 일상생활과 장식용으로 사용되는 다양한 제품에 활용됩니다. 즉, 야즈마는 단순한 머리 스카프가 아니라, 집 안의 거의 모든 직물 표면에 사용될 수 있습니다.

등록 증서는 토카트 야즈마의 역사가 600년에 달하며, 셀주크 시대에 사용된 기하학적 패턴이 셀주크 예술과 유사함을 보여줍니다. 오스만 제국 시대에는 토카트 야즈마의 수익이 왕비에게 귀속되었습니다. 도시의 상점에서 대량 생산을 하는 야즈마 제작자들은 완성된 직물을 염색 공장에 제공하고, 그 대가로 세금을 납부했습니다. 등록 증서에 따르면, 이 세금을 의무화하기 위해 토카트 지역 외 다른 곳에서 야즈마 제작을 하는 것은 금지되었습니다. 터키 이슬람 백과사전의 토카트 항목은 이 경제의 규모를 보여줍니다. 1574년, 토카트 염색 공장의 연간 수입은 83,334 아크체였습니다. 1643년부터 1690년 사이에 면 직물 및 인쇄 제품에 부과된 빨간색 면 직물에 대한 세금은 생산량 증가로 인해 450 쿠루쉬에서 2200 쿠루쉬로 인상되었습니다. 1726년, 세금 및 염색 공장 관리권을 인수한 아티프 무스타파 에펜디는 기존 염색 공장이 충분하지 않다고 판단하고, 상당한 자금을 투자하여 새로운 대규모 염색 공장을 건설했습니다. 유럽 여행객들의 시각으로도 동일한 모습이 나타납니다. 지방 문화 관광청은 Tournefort가 토카트가 소아시아 무역의 중심지라고 언급했다고 밝힙니다. 1754년부터 1758년 사이에 크림에서 프랑스 영사였던 Peyssonel에 따르면, 토카트 지역에서 크림, 남러시아 다음은 튀르키예어 텍스트의 한국어 번역입니다.

토카트 직물 제작의 핵심은 틀 제작에 있습니다. 등록 증서에는 명확하게 기록되어 있습니다. 틀은 오직 율피나무로만 만들어집니다. 담당 부서는 그 이유를 설명합니다. 율피나무는 습한 지역에서 자라 부드럽고, 가공하기 쉬우며, 내구성이 뛰어나고, 접착제가 잘 붙는 나무이기 때문입니다. 나무는 가지치기를 하지 않고, 조각하기 전에 건조해야 합니다. 그렇지 않으면 틀이 젖으면 손상되고, 선명한 인쇄 결과를 얻을 수 없습니다. 등록 증서에 따르면, 틀을 만들 나무는 수직으로 자르는 것이 아니라 수평으로 자릅니다. 수직으로 자른 나무는 인쇄 시 원치 않는 선을 남길 수 있기 때문입니다. 건조된 나무는 가로로 7cm에서 10cm 간격으로 잘라지고, 모티브의 형태에 따라 틀의 폭은 최대 30cm가 됩니다. 조각을 시작하기 전에 나무 조각은 녹은 파라핀 75%와 밀랍 25%의 혼합물에 담가 일정 시간 동안 기다립니다. 이 과정은 조각을 용이하게 할 뿐만 아니라 틀의 수명을 연장합니다. 조각의 깊이는 패턴의 복잡성에 따라 1cm에서 1.5cm 사이로 달라집니다. 깊이가 너무 얕으면 틀 표면에 묻은 물감이 인쇄를 망칠 수 있습니다. 담당 부서의 설명에 따르면, 패턴은 먼저 나무에 연필로 그려지고, 그런 다음 "나키쉬 불"이라고 불리는 작은 칼을 사용하여 조각하여 드러냅니다. 사용할 색상 수에 따라 틀을 준비합니다. 단색 패턴의 경우 하나의 틀만 있으면 충분하지만, 다색 인쇄("엘반")의 경우 각 색상에 대해 별도의 틀을 조각합니다. 따라서 담당 부서는 틀 조각을 어렵지만 즐거운 작업이라고 묘사합니다. 연필 작업, 틀, 다색 인쇄.

담당 부서는 직물 제작을 크게 두 가지 유형으로 나눕니다. 연필 작업은 천이 붓으로 칠해지기 때문에 미술과 유사하며, 예시가 매우 적습니다. 반면, 인쇄 작업은 대량 생산에 적합하며 복제할 수 있습니다. 따라서 "직물 제작"이라고 하면 대부분 인쇄를 떠올립니다. 등록 증서는 이 기술을 세 가지 주요 범주로 분류합니다. 연필 작업에서는 천을 프레임에 고정하고, 패턴을 붓으로 그려 캔버스에 그림을 그리는 것처럼 칠합니다. 틀과 연필 작업에서는 패턴의 외곽선이 틀로 인쇄되고, 색상을 입힐 부분은 붓으로 채웁니다. 오늘날 가장 많이 사용되는 방법은 틀 기술이며, 등록 증서에는 그 다섯 가지 응용 사례가 나열되어 있습니다. 연필 기술에서는 하나의 틀을 사용하여 흰색 바탕에 검은색 또는 검은색 바탕에 흰색을 인쇄합니다. 다색 인쇄에서는 각 색상에 대해 준비된 틀을 패턴의 순서에 따라 겹쳐 인쇄합니다. 방해 기술에서는 먼저 검은색으로 염색된 천에 녹인 자두 수지와 석회 가루 혼합물을 바른 틀을 인쇄합니다. 천을 하루 동안 기다린 후 물로 충분히 씻으면 석회 가루가 닿은 부분이 흰색으로 변하고, 검은 다음은 텍스트의 한국어 번역입니다.

이 문양들은 토카트 붉은색(Tokat alı) 또는 토카트 진홍색(Tokat kırmızısı)이라고 불리는 붉은색 바탕 또는 이 색상의 어두운 버전인 붉은 보라색 바탕에 인쇄됩니다. 토카트 포도 문양은 토카트 포도 문양의 변형된 형태로, 꽃 문양이 포도송이 모양입니다. 토카트 사과 문양은 검은색 바탕에 붉은색 또는 붉은 보라색으로 인쇄된 사과 문양으로 구성되며, 해당 기관에 따르면 질레 지역에서 주로 사용됩니다. 변형된 형태로 축소된 형태는 토카트 반사과 문양 또는 거울 문양이라고 불립니다. 이스탄불에서 유래한 쳬겡쾨이 문양도 토카트에서 인쇄됩니다. 이 문양은 검은색 바탕 전체를 노란색, 녹색, 붉은색으로 채우며, 해당 기관에 따르면 레샤디예 지역의 토잔리 마을에서 주로 사용됩니다. 해당 기관은 등록 증서에 "푸르켓", "카이나나 юм루구", "트라브존 케나르", "포도 잎", "토카트 베시리", "열여섯 개의 콩이 달린 직물", "시네클리 하마미예" 및 "샴 하마미예"와 같은 이름이 추가되어 있으며, 문양의 주제는 대부분 식물에서 영감을 받았다고 명시합니다. 직물 및 염료

등록 증서에 따르면 토카트 직물은 100% 면 직물에만 인쇄됩니다. 그 이유는 명확합니다. 면 직물은 인쇄를 잘 유지하고, 염료가 번지지 않으며, 세탁 시 색이 빠지지 않고, 인쇄된 색상이 변색되지 않습니다. 사용되는 직물은 지역에서 생산되는 직물, "아메리칸 베지"라고 불리는 직물, 린넨 및 마블 직물입니다. 과거에는 식물성 염료만 사용되었지만, 현재는 식물성 염료와 화학 염료가 함께 사용됩니다. 해당 기관은 과거 토카트 붉은색 염료의 비밀에 대해서도 설명합니다. 붉은색 염료는 "알리자리"라고 불리는 뿌리 염료에서 얻어졌습니다. 직물은 먼저 세척하고 건조한 후, 문양 주변을 검은색으로 인쇄하고, "샤프"와 검은색 염료를 혼합하여 밑바탕을 처리했습니다. 그런 다음, 소나무 솔방울과 "체흐리"로 만든 용기에 나무 불을 사용하여 지속적으로 저어주면서 염색했습니다. 해당 기관에 따르면, 이 힘든 과정을 거쳐 만들어진 색상은 매우 선명하고 변색되지 않았습니다. 알리자리 생산이 중단되면서 다른 염료가 사용되기 시작했지만, 이러한 염료는 과거의 토카트 붉은색 염료와 같은 색상을 내지 못했습니다. 또한, 대량 생산에 적합한 스크린 인쇄 기술이 나무판 인쇄 기술을 부분적으로 대체했습니다. 그러나 해당 기관은 이 예술이 생존을 위해 싸우고 있음을 강조합니다. 보호받는 이름

토카트 직물은 6769호 산업재산법에 따라 지리적 표시로 등록되어 있습니다. 등록 신청은 2017년 물론입니다. 다음은 요청하신 텍스트의 한국어 번역입니다.

물론입니다. 다음은 요청하신 텍스트의 한국어 번역입니다.

박물관은 술루속악에 위치한 아라스타리 베데스텐에 자리 잡고 있으며, 문화 포털에 따르면 건물 서쪽 면의 아라스타 부분에는 구리 공예, 직물, 직조, 카펫 및 키림 등 수공예품을 전시하는 민속 자료관이 있습니다. 베데스텐은 귀한 원단이 판매되는 실내 시장을 의미하며, 직물 거래가 이루어지는 건물에서 "야즈마(Yazma)"를 보는 것은 이 방문을 더욱 의미 있게 만듭니다. 술루속악을 따라 걷다 보면 GoTürkiye에서 "야즈마 상인들의 건물(Yazmacılar Hanı)"이라고 부르는 옛 가지오을루 한(Gazioğlu Hanı) 앞을 지나게 됩니다. GoTürkiye는 이 건물의 이름이 최근 몇 년 동안 이곳에서 생산되는 제품 때문에 변경되었다고 말합니다. TDV 이슬람 백과사전은 이 건물이 과거에는 야즈마 상인들에 의해 사용되었지만, 현재는 완전히 비어 있고 낡은 상태라고 기록하고 있습니다. 따라서 건물 내부를 둘러볼 계획은 세우지 마세요. 밖에서 건물 외관, 특히 2층 건물과 북쪽의 상점들을 살펴보는 것으로 충분합니다. 가까운 곳에 있는 타샨(Taşhan)은 1626년부터 1632년 사이에 지어진 2층 건물로, 넓은 중정을 가진 큰 도시 건물입니다. 이 건물은 토카트의 직물 무역 역사를 가장 잘 보여줍니다. 야즈마를 구매하고 싶다면 몇 가지 사항에 유의하세요. 제품 또는 포장에 "원산지 표시" 로고가 있는지 확인하세요. 찍어낸 야즈마의 경우, 무늬의 반복에서 약간의 차이가 보일 수 있습니다. 색상이 겹치는 부분은 수작업으로 찍어낸 것의 단서가 될 수 있습니다. 판매자에게 무늬를 새긴 재료가 참나무인지, 그리고 어떤 무늬가 토카트에 특유한 것인지 물어보는 것을 주저하지 마세요. 이제 토카트 특유의 "토카트 안쪽 무늬"와 "토카트 사과 무늬"를 구별할 수 있을 것입니다.

참고 자료:

토카트 지방 문화 관광청, 수공예품: https://tokat.ktb.gov.tr/TR-60623/el-sanatlari.html
TÜRKPATENT, 토카트 야즈마 등록 증서 (No. 248): https://ci.turkpatent.gov.tr/Files/GeographicalSigns/98a78cdd-83c1-4304-a496-941ad46b7cc5.pdf
TDV 이슬람 백과사전, 토카트: https://islamansiklopedisi.org.tr/tokat
문화 포털, 아라스타리 베데스텐 (토카트 박물관): https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/tokat/gezilecekyer/arastali-bedesten-tokat-muzes
문화 포털, 타샨: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/tokat

토카트 자수, 율목나무 패턴을 활용한 직물.

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