이스탄불의 동네 이름은 어디에서 유래되었을까요?

이스탄불의 선착장 표지판을 읽는 것은 마치 여러 언어를 동시에 사용하는 것과 같습니다. "Üsküdar"라는 이름은 로마 시대의 방패를 든 경비병을 연상시키고, "Tarabya"는 건강에 좋은 바람이 불어오는 만을, "Unkapanı"는 오스만 제국의 거대한 저울을, "Kuzguncuk"은 잊혀지지 않은 한 수도승을 떠올리게 합니다. 건물들이 불타고 무너져도 이름은 종종 그대로 남아있기 때문에, 동네 이름은 도시에서 가장 오래된 기록 중 하나라고 할 수 있습니다. 이 글에서는 이스탄불의 익숙한 동네 이름들의 기원을 지명에 대한 기록을 바탕으로 살펴봅니다. 글 전체에 걸쳐 하나의 규칙을 따릅니다: 기록에서 명확하게 언급된 내용은 그대로 적고, "전해지는 이야기"라고 명시된 내용은 "전해지는 이야기"로 적습니다. 이스탄불의 거의 모든 동네에 대해 입에서 입으로 전해지는 흥미로운 설명이 있습니다. 이 중 일부는 기록으로 뒷받침되지만, 다른 일부는 단순히 이름의 소리에 어울리는 이야기일 뿐입니다. 어느 것이 어느 것인지 아는 것은, 그 동네를 걸을 때 주변을 바라보는 시각을 바꾸기도 합니다.

**이름의 층위**

이스탄불의 동네 이름을 대략 다섯 가지 그룹으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째는 고대 또는 비잔틴 시대의 이름이 터키어의 발음에 맞춰 변형된 경우입니다. "Skutarion"에서 "Üsküdar", "Therapia"에서 "Tarabya", "Psamathion"에서 "Samatya"가 그 예입니다. 두 번째 그룹은 오스만 시대에 특정 장소에 정착하거나, 그곳에 건물을 지었거나, 그 땅을 소유했던 사람들의 이름입니다. "Kasımpaşa", "Emirgan", "Baltalimanı", "Vaniköy" 및 "Paşabahçe"가 이 그룹에 속합니다. 세 번째 그룹은 특정 활동이나 작업을 나타냅니다. "Tophane"은 대포를 주조하던 곳, "Unkapanı"는 밀을 계량하고 배포하던 곳, "Çengelköy"는 배를 닻을 고정하던 마을입니다. 네 번째 그룹은 특정 건축물이나 물건을 가리킵니다. "Kuruçeşme"는 샘, "Kabataş"는 바위, "Rumelihisarı"는 성벽을 의미합니다. 다섯 번째 그룹은 이주민의 흔적을 담고 있습니다. "Aksaray", "Arnavutköy" 및 "Kefeliköy"는 다른 고향에서 온 사람들의 기억을 간직하고 있습니다. 이 다섯 가지 그룹 외에도, 공화국 초기에 있었던 이름 변경도 고려해야 합니다. "Bakırköy"의 이전 이름은 "Makriköy"였으며, 1925년에 현재의 이름을 얻었습니다. "Yeşilköy" 또한 1920년대 중반까지 "Aya Stefanos"라고 불렸습니다. 즉, 동네의 현재 이름이 항상 가장 오래된 이름은 아닙니다. 때로는 수백 년 된 이름 대신 의도적으로 새로운 이름이 사용되기도 합니다.

**아나톨리아 반도의 두 개의 오래된 도시**

카디쾨이(Kadıköy)가 위치한 곳에는 고대 시대에 "K 카디쾨이 시청에 따르면, 파티흐 술탄 메흐메트는 콘스탄티노플을 정복한 후 할케돈을 최초의 이스탄불 판사였던 히즈르 베이에게 주었고, 이후 이 지역에 정착하면서 지명이 "카디쾨이"로 바뀌었다고 전해집니다. 여기서 "전해진다"라는 표현이 중요합니다. 이 설명은 널리 받아들여지지만, 자료들은 이를 명확한 기록보다는 전설적인 이야기로 보고 있습니다. 윷다르의 이야기는 더욱 복잡합니다. 고대 이름은 그리스어로 "황금 도시"를 의미하는 "크리소폴리스"였습니다. 터키 이슬람 백과사전은 현재 지명의 기원에 대한 몇 가지 견해를 제시합니다. 한 가지 견해에 따르면, 이 이름은 로마 시대에 가죽 방패를 운반하던 "스쿠타리이"라는 제국 경비대가 정착한 곳을 의미하는 "스쿠타리온"에서 유래했습니다. 또 다른 견해는 이 이름이 페르시아어로 "거리, 전령, 전령마"를 의미하는 "에스쿠다르"와 관련이 있다고 주장합니다. 위키백과의 자료는 네 번째 십자군 원정을 기록한 빌레하르동이 이 지역을 "에스쿠타에르"라고 썼으며, "스쿠타리온"이라는 이름이 시간이 지나면서 "윷다르"로 변했다고 덧붙입니다. 일반적인 속설인 "오래된 골목"이라는 설명에 대해서는, 백과사전은 이를 명백히 터무니없다고 판단합니다.

반도 내의 비잔틴 시대 유래 지명:

갈라타 해안에 위치한 발라트의 이름은 라틴어 또는 그리스어의 "팔라티움"에서 유래했습니다. 터키 이슬람 백과사전은 이 단어가 아랍어에서 "평평한 땅, 돌로 포장된 바닥, 인도"라는 의미로 사용되었다고 기록합니다. 위키백과는 이 이름을 그리스어로 "궁전"을 의미하는 "팔레이온"과 연결하며, 이 지역이 성벽 안의 블라케르나이 궁전에 가까이 위치한 것과 관련이 있다고 설명합니다. 두 설명 모두 같은 어원에서 비롯되지만, 단어의 어떤 의미를 강조하느냐에 따라 차이가 있습니다. 페네르의 이름은 실제 등대에서 유래했습니다. 비잔틴 시대에는 이 지역을 "파나리온"이라고 불렀으며, 이 지역은 해안 성벽의 한 문을 통해 접근할 수 있었습니다. 오스만 시대에는 "페네르 게이티"라고 불렸던 이 문은 일부 16세기 지도에서 "포르타 델 파로"라고 표기되어 있는데, 이는 이 지역 해안에 중요한 해상 등대가 위치해 있음을 나타냅니다. 터키 이슬람 백과사전은 젤랄 에사드 아르세벤이 해안 등대를 "페네르 게이티"가 위치한 돌출부에 설치했다고 기록합니다. 반도의 마르마라 해안에 위치한 사마트야는 모래에서 이름을 얻었습니다. 위키백과의 정보에 따르면, 이 지역의 이름은 그리스어로 "모래"를 의미하는 "프사마티온"에서 유래했으며, 이는 과거 이 지역에 풍부했던 모래 토양과 관련이 있다고 추정됩니다. 오스만 제국 시대에는 "un kapanı" (밀 창고), "yağ kapanı" (기름 창고), "bal kapanı" (꿀 창고)와 같이 판매되는 상품의 이름과 함께 사용되었으며, 오늘날의 도매 시장과 유사한 장소의 이름이 되었습니다. 이곳에서 반입되는 제품은 카디 나이빈의 감독 하에 무게를 측정되었고, 세금과 가격이 결정된 후 상인을 통해 일반인에게 판매되었습니다. TDV 이슬람 백과사전은 파티흐 시대에 건설된 "un kapanı"가 현재까지도 특정 지역의 이름으로 사용되고 있다고 언급합니다. 백과사전에 따르면 상인들은 곡물을 생산 지역에서 구매하여 배를 통해 도시의 "un kapanı"로 운송했습니다. 보스포루스 해안에 정박한 곡물 운반선을 상상해 보면, 왜 이 이름이 이 해안에 남아 있는지 쉽게 이해할 수 있습니다. 보스포루스의 맞은편에는 조선소와 탑이 있었습니다.

갈라타의 이름은 이스탄불에서 가장 논쟁적인 이름 중 하나입니다. TDV 이슬람 백과사전은 두 가지 견해를 제시합니다. 한 가지는 주변에 목장이 있었기 때문에 "우유"를 의미하는 "galaktos"에서 유래했다는 것이고, 다른 하나는 이탈리아어로 "계단식 길"을 의미하는 "calata"에서 유래했다는 것입니다. 백과사전의 자체적인 판단은 명확합니다. 이 단어의 어원은 정확하게 밝혀지지 않았습니다. 비잔틴 시대에는 이 해안을 "맞은편"이라는 의미로 "페라(Pera)"라고 불렀습니다. 이 이름은 오늘날에도 페라 박물관과 같은 기관의 이름으로 계속 사용되고 있습니다. 카심파샤의 이름은 카누니 술탄 쉴레이만의 장관 중 한 명인 궝제 카심 파샤에서 유래했습니다. 위키백과의 정보에 따르면, 황제는 그를 이곳에 거주하도록 임명했고, 카심 파샤는 자신이 건설한 모스크, 학교 및 기타 건축물로 이 지역을 발전시켰습니다. "Şehir Hatları"의 선착장 역사에서도 카심파샤는 카누니 시대에 도시 개발, 모스크 및 분수 건설을 담당한 장관인 카심 파샤와 관련이 있으며, 이 지역이 오랫동안 선원과 조선소 노동자들의 거주 지역이었다는 점을 상기시킵니다. 토파네의 이름은 완전히 기능적인 의미를 담고 있습니다. 터키어의 "탑(top)"과 페르시아어의 "집(hane)"이라는 단어가 결합된 "토파네"는 대포를 주조하고 무기를 보관하는 장소를 의미합니다. TDV 이슬람 백과사전에 따르면, 이 해안은 콘스탄티노플 함락 이전에는 제노바의 성벽 밖에 있는 농경지와 정원 지역이었지만, 함락 직후에는 대포 주조소와 포병 및 공성 무기 부대가 주둔하는 곳으로 바뀌었습니다. 카누니는 이 건물들을 철거하고 더 큰 규모로 재건축했습니다. 토파네-이 아미레의 건물은 현재 문화 및 예술 센터로 사용되고 있습니다. 바로 옆에 있는 큰 토파네 분수는 1732년에 1세 마흐무드의 명령에 따라 건설되었습니다. 토파네에서 조금 떨어진 곳 다음은 튀르키예어 텍스트의 한국어 번역입니다.

돌마바흐체는 카프탄데르야 할릴 파샤의 제안에 따라 1세 아흐메드 황제의 명령으로 시작되었으며, 2세 오스만 시대에 이어져 황실 정원 지역에 포함되었습니다. 오늘날의 돌마바흐체 궁전은 술탄 압둘메지드 시대에 이 지역에 건설되었습니다. 베식타시는 다양한 전설과 이야기가 전해지는 지역 중 하나입니다. 고대 및 비잔틴 시대에는 이 해안 지역이 야손, 세르기온, 다프네, 디플로키온 등의 이름으로 불렸습니다. TDV 이슬람 백과사전은 이 지역에 대한 두 가지 전설을 소개합니다. 한 전설에 따르면 바르바르오스 하이레딘 파샤가 이곳에 배를 묶기 위해 다섯 개의 돌 기둥을 세웠습니다. 다른 전설에 따르면, 이 지역의 이름은 사람 모양으로 조각된 석상이나 바르바르오스의 무덤에 놓인 오래된 기둥에서 유래했습니다. 두 가지 모두 전설이며, 어느 것이 진실인지 명확하게 증명하는 기록은 없습니다. 오르탁öy의 이름은 이 지역의 위치를 설명합니다. 베식타시와 쿠루체슈메의 중간 지점에 위치하며, 강이 흐르는 계곡에 자리 잡은 이 지역은 백과사전에 따르면 카누니 시대부터 빠르게 발전했으며, 이 시기에 현재의 이름을 얻었습니다.

루멜리 해안의 마을들

쿠루체슈메의 이름은 이곳에 설치된 샘에서 유래했습니다. 테즈키레치 오스만 에펜디가 지은 모스크 옆에 있던 샘이 마르자, 이 마을은 "마른 샘"이라는 이름으로 불렸습니다. 흥미로운 점은 이 샘이 쾨프뤼줄라데 파질 아흐메드 파샤의 여동생에 의해 재건축되었지만, 1682년에 물이 흐르기 시작했음에도 불구하고 이름이 바뀌지 않았다는 것입니다. 한 번 정해진 지명은, 그 이름을 붙여준 원인이 사라지더라도 계속해서 사용될 수 있습니다. 아르나вут쾨이는 이 지역의 초기 거주민의 이름을 따서 지어졌습니다. TDV 이슬람 백과사전에 따르면, 이 마을은 쿠루체슈메에서 아킨트부르누까지 이어져 있었습니다. 베베크는 한 사람의 이름을 따서 지어졌습니다. 비잔틴 시대에는 해안에서 언덕으로 올라가는 데 도움이 되는 계단이 많았기 때문에 이곳은 "헬라이" 또는 "에헬레"라고 불렸습니다. 오늘날의 이름은 파티흐 황제가 이 지역에 배치한 "베베크"라는 별명을 가진 부대장으로부터 유래했습니다. 루멜리히사르는 파티흐 황제가 1452년에 건설한 성에서 유래했습니다. 이전에는 이곳이 "헤르마이온"이라고 불렸거나, 파도가 내는 소리가 개의 짖는 소리와 비슷하여 "붉은 개"를 의미하는 "피리야스 쿄"라고 불렸습니다. 조금 더 떨어진 발탈리마니는 콘스탄티노플 함락 시에 골든 혼(Haliç)으로 이동된 배들을 이곳에 정박시킨 카프탄데르야 발타오을루 술레이만 베이의 이름을 따서 셀림은 이곳에서 연회를 열었고, 당시 어부들의 오두막으로만 이루어진 곳에 도시를 건설하라고 명령했습니다. 3세 셀림은 몰수한 해안 저택을 프랑스 대사관의 여름 별장으로 제공했고, 이후 다른 나라 대사관의 여름 별장도 타랍야에 추가되었습니다. 케펠리쾨이는 크림 반도의 케페 시에서 이주해 온 사람들로부터 유래되었다고 추정되며, 백과사전은 이를 "가능성이 있다"고 기록하고 있습니다. 뷔юк데레는 이곳의 깊은 만으로 흐르는 강에서 유래한 이름입니다. 과거 이곳에 있던 제물터 때문에 이 해안은 사론 만이라고 불렸습니다. 사리예르에 대한 두 가지 설명이 있으며, 그중 하나가 다른 것보다 더 설득력이 있습니다. 사람들은 이 지역에 묻힌 "사리 바바"로부터 이름이 유래되었다고 말합니다. 하지만 터키 학술원 이슬람 백과사전은 주변에 구리 광산이 있어서 땅이 노란색으로 보이는 가능성을 더 강력하게 주장합니다. 오래된 기록에서 "사리야르"라는 이름이 자주 등장하고, 이곳에 버려진 구리 광산이 존재한다는 사실이 이러한 주장을 뒷받침합니다. 시티 라인의 선착장 역사 기록도 동일한 설명을 공유합니다. 아나톨리아 해안의 보스포러스 해안 마을들

우스쿠다르에서 북쪽으로 이동하면 처음으로 마주하는 곳이 퀴즈군чук입니다. 이 지역의 이름은 파티흐 시대에 이곳에 정착한 "퀴즈군 바바"라는 성자에서 유래했습니다. 바로 다음 지역인 베일러베이의 옛 이름은 "이스타브로즈 바흐체시"였습니다. 현재의 이름은 3세 무라드 시대의 총독이었던 메흐메트 파샤의 궁궐 자리에 세워진 해안 별장에서 유래했으며, 별장에 붙여진 "베일러베이"라는 이름이 점차 이 지역 전체에 퍼져나갔습니다. 오늘날 방문할 수 있는 베일러베이 궁전은 1865년에 술탄 압둘아지즈에 의해 흰 대리석으로 재건축된 건물입니다. 쳬렝쾨이의 이름은 배의 닻에서 유래했으며, 이곳에서 "쳬렝 쳬파"라고 불리는 닻이 만들어졌다고 합니다. 이 마을은 4세 무라드 시대에 정비되었으며, 백과사전에 따르면 오이로 유명했습니다. 바니쾨이는 4세 메흐메드의 스승인 바니 메흐메트 에펜디에게 주어졌고, 이후 그의 이름을 따서 불리게 되었습니다. 칸디리에 대한 두 가지 이야기가 있습니다. 하나는 괵수 강을 따라 돌아오던 황제들을 위해 이곳에서 켜졌던 등불 때문에 이 이름을 얻었다는 것입니다. 다른 하나는 4세 무라드가 레반 원정을 마치고 돌아온 후, 이곳에 지은 별장에서 셰흐자데 메흐메드의 탄생을 기념하여 7일 동안 등불을 밝혔다는 것입니다. 백과사전은 16세기 중반에 이곳에 "바흐체-이 칸디르"라는 정원이 있었고, 언덕에는 예로부터 등대가 있었다고 기록하며, 이 지역이 오랫동안 이 이름으로 불렸다고 말합니다 오늘의 지명에 대해 TDV 이슬람 백과사전은 두 가지 설을 소개합니다. "bey"라는 단어가 "견과류"를 의미하는 "koz" 또는 "마을"을 의미하는 "kos"와 결합되었다는 것입니다. 또한, 시내선사의 역사 기록에 따르면 이 지역은 과거 일부 자료에서 "Beyköy", 다른 자료에서는 "Beycevizi"라고 불렸습니다. 마르마라 해안의 변화하는 지명들.

바쿠르쾨이는 구리 광산의 이름이 아니라, 공화국 시대의 지명 개편에 따른 것입니다. 비잔틴 시대에는 이곳은 군사적, 정치적 중심지였던 "Hebdomon"이라고 불렸습니다. 그리스어로 "일곱 번째"라는 뜻인 이 이름은, 이 지역이 콘스탄티노플의 마일 표시인 "Milion"에서 7개의 로마 마일 떨어져 있었기 때문에 붙여진 것입니다. 바쿠르쾨이 시청의 역사에 따르면, 이 지역은 시간이 지나면서 "Jeptimun", "Makrohori", "Makriköy"라는 이름을 거쳤습니다. "Makrohori"는 그리스어로 "긴 마을"이라는 뜻입니다. 1925년, 터키어가 아닌 지명을 변경하는 조치에 따라 "Makriköy" 대신 현재의 "바쿠르쾨이"라는 이름이 사용되었습니다. 바로 서쪽에 위치한 예실쾨이는 1920년대 중반까지 "Ayastefanos"라고 불렸습니다. 이 이름은 그리스어로 "성 스테파노"라는 뜻이며, 위키백과의 정보에 따르면 가장 처음으로 11세기에 비잔틴 역사가 미하일 델로스의 저서에 등장합니다. 공화국 초기에 지명이 변경되면서 이 지역은 "예실쾨이"라는 이름을 얻었습니다. 이 이름은 당시 이 지역에 살던 소설가 할리트 지야 우샤클리길이 이 지역의 푸르른 자연에 감탄하여 제안했다는 이야기가 전해집니다. 재미있는 이야기이지만, 확실한 정보라기보다는 하나의 이야기로 받아들이는 것이 좋습니다.

지명의 흔적을 따라가는 하루.

지명을 읽는 가장 편안한 방법은 보스포루스 페리 갑판에서입니다. 시내선사의 역사에 따르면, 1851년부터 "Şirket-i Hayriye"는 유럽 연안에 베시카슈, 오르타쾨이, 쿠루체슈메, 아르나вут쾨이, 베벡, 루밀리히사르, 발탈리만, 에미르간, 이스티녜, 예니쾨이, 타랍야, 뷔юк데레, 사리예르에, 그리고 아시아 연안에 히사르, 칸리차, 베이코즈에 정류장을 건설하기 시작했습니다. 이 정류장 중 일부는 문을 닫았고, 일부는 현재도 승객을 태우고 있습니다. 어떤 정류장에 정차하는지는 노선과 계절에 따라 다르므로, 시내선사 웹사이트에서 최신 운행 정보를 확인하고, 정류장 표지판을 이 글에 나오는 이야기들과 함께 읽어보세요. 하루 시간이 있다면, 페리를 타고 걸어 다니는 것을 함께 즐겨보세요. 아침에 쿠루체슈메에서 시작하여 해안을 따라 아르나вут쾨이와 베벡까지 걸으면, 건조한 샘, 초기 거주민, 그리고 부 운카파니에서 시작하여 골든 혼(Haliç) 해안을 따라 걷다가 페네르와 발라트에 이르는 길은 이 글에서 언급된 비잔틴 시대와 오스만 제국 시대의 지명들을 하나의 산책로에서 만나볼 수 있게 해줍니다.

**민간 어원(인간적인 어원)에 주의하십시오.**

지명에 대해 가장 흔하게 저지르는 실수는 듣기 좋은 설명을 진실이라고 믿는 것입니다. 예를 들어, "우스쿠다르"는 "오래된 좁은 길"이라는 의미라고 생각하거나, "베시카슈"는 바르바로스의 "다섯 개의 돌"에서 유래했다고 생각하거나, "칸디를리"는 "불을 밝히는 곳"이라는 의미라고 생각하거나, "예실쾨이"는 한 소설가의 제안에서 비롯되었다고 생각할 수 있습니다. 이러한 설명 중 일부는 사실일 수 있지만, 일부는 지명의 소리에서 파생된 후대의 이야기일 수도 있습니다. 따라서, "튀르키예 다르엘룰푸르칸 이슬람 백과사전(TDV İslam Ansiklopedisi)"과 같은 자료는 "전해지는 바에 따르면", "가능성이 있다" 또는 "명확하게 밝혀지지 않았다"와 같은 표현을 자주 사용합니다. 설명의 신뢰성을 판단하기 위해 다음 세 가지 사항을 고려할 수 있습니다.

* **지명의 고문서 표기:** 예를 들어, "사리예르"가 고문서에서 "사리야르"로 표기된 경우, "노란 흙"이라는 설명이 더욱 설득력을 얻습니다.
* **설명의 근거:** 칙령, 재단 기록 또는 현대적인 증언은 후대에 전해지는 이야기보다 더 신뢰할 수 있습니다.
* **다른 언어에서의 흔적:** 빌레하르두앵의 "에스퀴타이르" 표기는 "우스쿠다르"가 "스쿠타리온"에서 유래했다는 견해를 뒷받침합니다.

이러한 작은 단서들을 통해 다음 정류장 표지판을 바라볼 때, 지명 뒤에 숨겨진 수백 년의 역사를 스스로 읽기 시작하게 됩니다. 이것은 아마도 이스탄불을 여행하는 가장 저렴하고 지속적인 방법일 것입니다. 각 지역의 이름을 읽는 것은, 그곳에 살았던 사람들의 짧은 기록을 읽는 것과 같습니다.

**참고 자료:**

* 튀르키예 다르엘룰푸르칸 이슬람 백과사전, 보가지치 항목: [https://islamansiklopedisi.org.tr/bogazici](https://islamansiklopedisi.org.tr/bogazici)
* 튀르키예 다르엘룰푸르칸 이슬람 백과사전, 우스쿠다르 항목: [https://islamansiklopedisi.org.tr/uskudar](https://islamansiklopedisi.org.tr/uskudar)
* 튀르키예 다르엘룰푸르칸 이슬람 백과사전, 발라트 항목: [https://islamansiklopedisi.org.tr/balat](https://islamansiklopedisi.org.tr/balat)
* 튀르키예 다르엘룰푸르칸 이슬람 백과사전, 페네르 항목: [https://islamansiklopedisi.org.tr/fener](https://islamansikl