アヒ族と裕福な商人たちのアンカラ。
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アンカラの歴史は、何世紀にもわたって「ソフ」という織物と深く結びついています。アンカラヤギの毛から作られた、繊細で光沢のあるこの生地は、16世紀から18世紀にかけて、この街の主要な収入源でした。1590年代には、家庭で621台の織機が稼働しており、織られた生地は、城壁沿いの市場でソフの職人たちに販売され、そこからイスタンブール、ブルサ、ハレプ、ダマスカス、ヴェネツィア、ポーランド、イギリス、オランダへと輸出されていました。1583年には、イギリスの女王が12人の商人に対し、アンカラでのソフ取引の許可を与えました。オランダ人とポーランド人もそれに続きました。このネットワークの基盤は、キャラバン宿（ハン）でした。オスマン帝国の記録によると、この街には約30のキャラバン宿と、約30の市場がありました。この職人の組織は、さらに古く、13世紀に遡ります。モンゴルの侵略から逃れてきた職人たちは、アンカラで「アヒ」という組織を中心に集まりました。アヒは、師弟制度と職業倫理を「フトゥーヴェット」の伝統から受け継ぎ、1354年にこの街がオスマン帝国に組み込まれる以前から、社会経済生活において重要な役割を果たしていました。16世紀においても、ソフの職人たちは、織工、梳き職人、染工、そして仕上げ工の4つの部門に分かれ、それぞれがアヒの組織に属していました。このルートは、職人の倫理と商業インフラという2つの側面を、ウルースから城門へと続く道を歩きながら辿ります。ルートは、基金遺産博物館にある13世紀の「アヒ・エヴラン・モスク」の扉から始まります。「スルーハン」の2つの中庭では、16世紀初頭のキャラバン宿の様子を見ることができます。「マフムト・パシャ・ベデステン」と「クルシュンル・ハン」では、かつてソフが販売されていた場所に入り、現在は「アナトリア文明博物館」となっています。城門の前には、「チュクルハン」と「チェンゲルハン」が隣接しており、「チェンゲルハン」には、1721年にオランダの商人がソフの糸を購入したという記録が残っています。ルートは、コユンプザリにある「アヒ・エルヴァン・モスク」で終わり、これはアヒの家族によって建てられた、木製の柱が特徴のモスクです。この散策は約2.5キロメートルで、大部分が上り坂です。特に「スルーハン」から城壁沿いへの登りは、最も急な区間です。車は必要ありません。博物館の最新の開館時間と休館日については、公式ウェブサイトで確認してください。「アナトリア文明博物館」のいくつかの展示室は、2027年まで改修工事中です。「チュクルハン」は宿泊施設として運営されているため、外観のみ見学できます。現在、アンカラではソフは織られていません。開発庁の2018年の報告書によると、トスヤでは現在もヤギの毛からベルトやバスルーム用の袋が織られており、「アンカラ・ソフ」という名前で販売されています。このルートで探すべきものは、布そのものではなく、その布が街に残 - 3, 1991年、https://islamansiklopedisi.org.tr/ankara
- TDVイスラム百科事典、アヒリク条項（Ziya Kazıcı著、第1巻、1988年）、https://islamansiklopedisi.org.tr/ahilik
- TDVイスラム百科事典、アヒ・エルヴァン・モスク条項（Semavi Eyice著、第1巻、1988年）、https://islamansiklopedisi.org.tr/ahi-elvan-camii
- Perihan Hazel Kaya、アンカラの羊毛生産がオスマン帝国における貿易において占める位置と重要性、セルチュク大学社会経済研究イニシアチブ、第24巻/1号（2021年）、83-91ページ、https://dergipark.org.tr/tr/pub/selcuksbmyd/article/872152
- アンカラ開発庁、アンカラの羊、カシミア、羊毛（アンカラ、2018年、Koç大学VEKAMの協力）、https://kutuphane.ankaraka.org.tr/upload/dokumandosya/ankara-kecisi-tiftik-ve-sof.pdf
- 財団総局、アンカラ財団遺物博物館、博物館への歴史的旅、https://avem.vgm.gov.tr/muzemiz/muzemize-tarihi-yolculuk
- アナトリア文明博物館公式サイト（muze.gov.tr）、https://muze.gov.tr/muze-detay?SectionId=AMM01&DistId=AMM
- Wikipedia、スルハン条項、https://tr.wikipedia.org/wiki/Suluhan
- Wikipedia、クルシュンル・ハン（アンカラ）条項、https://tr.wikipedia.org/wiki/Kurşunlu_Han_(Ankara)
- Wikipedia、Museum of Anatolian Civilizations、https://en.wikipedia.org/wiki/Museum_of_Anatolian_Civilizations
- Wikipedia、チュクル・ハン条項、https://tr.wikipedia.org/wiki/Çukur_Han
- Wikipedia、チェンゲルハン・ラフミ・M・コチ博物館条項、https://tr.wikipedia.org/wiki/Çengelhan_Rahmi_M._Koç_Müzesi
- Wikipedia、アンカラ財団遺物博物館条項、https://tr.wikipedia.org/wiki/Ankara_Vakıf_Eserleri_Müzesi
ルートの停留所
アンカラ・ヴァキフ作品博物館 - オスマン遺産
ウルス地下鉄駅からアタトゥルク大通りに沿って南に進みます。オペラハウスの向かいにある、シンプルで左右対称の建物は、ワクフ総局の博物館です。この建物は、トルコ共和国初期の建築様式で建てられました。1925年に開校したアンカラ法科大学が1928年にこの建物に移転し、1941年までここにありました。その後、女子美術学校、学生寮として、そして2004年4月までアンカラ宗教裁判所として使用され、改修を経て2007年5月7日に博物館として開館しました。地下室、1階、2階からなるこの建物には、2,669点ものコレクションがあり、そのうち236点が展示されています。展示品は13世紀から20世紀までのもので、すべてトルコ各地のワフ（宗教慈善団体）が所有するものです。
このルートで探しているのは、木工品展示室にある2枚の仕切りです。これは、13世紀に建てられたアヒ・エヴラン・モスクの窓の一部です。アヒ・エヴランは、TDVイスラム百科事典によれば、1262年に亡くなったシェイク・ナシルッディン・マフムードです。彼は、ザヴィー（宗教的な修道院）における師弟関係と、工房における職人・見習い関係を融合させ、アナトリアのアヒズム（宗教的なギルド）を確立しました。このルートの先にある多くのハン（旅人宿）も、ワフが所有していました。スルハンとチュクルハンは、あるワフに属しており、チェンゲルハンはリュステム・パシャのワフの所有物でした。この博物館は、ワフがこれらの建物をどのように維持してきたのかを理解するための最適な場所です。
1階には、絨毯やキリム、織物道具が展示されており、2階には、写本、タイル、金属製品、木製品が展示されています。特に注目すべきは、ディヴリー・ウリュ・モスクの扉の一部、燭台、ワクフィヤ（寄付状）、時計、書道作品などです。また、絨毯の洗浄を行うための作業場や、多言語音声ガイドも利用できます。開館日や入場条件については、公式ウェブサイトでご確認ください。
出典：VGMアンカラ・ワフ作品博物館; TDVイスラム百科事典、アヒズム; Wikipedia。
アンカラの文化遺産を反映する最も重要な博物館の一つであるアンカラ・ヴァキフ作品博物館は、2007年に一般公開されました。この博物館は、オスマン帝国とセルジューク朝の時代から現代に至るまでの貴重なヴァキフ作品を展示し、トルコのヴァキフ文化を紹介することを目的としています。
博物館の建物は、1927年から1928年の間にトルコ・オジャクラー中央ビルとして建設され、石工技術と建築様式が注目される歴史的な建物です。その後、修復されてヴァキフ総局によって博物館として改装されました。ウルス広場に近い位置にある博物館は、国内外の訪問者にとってアクセスしやすい文化的な停留所となっています。
博物館では、アナトリアの異なる地域から集められた絨毯やキリム、書道の作品、手書きのコーラン、木工技術が際立つ扉や箱、タイル装飾、歴史的な燭台、金属工芸品が展示されています。特にオスマン時代の絨毯は、アナトリアの伝統的な織物技術を示しています。
訪問者は、博物館の豊富なコレクションの中でヴァキフ文化の芸術への反映を見ることができ、書道の最も貴重な作品を研究することができます。博物館は、伝統的な芸術に関心のある人々にとって、視覚的にも歴史的にも大きな価値を持っています。
スルハン・チャルシ市場
大通りからウルシュ広場へ向きを変え、アナファルタル通りに入ります。アナファルタル通りとポスタ通りに囲まれた場所に、スルハンという建物があります。この建物は、1508年から1511年の間、第2代バヤズィドと第1代セリムの時代に、政治家であったハサン・パシャによって建設されました。長らく「ハサンパシャ・ハン」と呼ばれていましたが、「スルハン」という名称は1688年以降の記録に残っています。トルコ宗教百科事典（TDV İslam Ansiklopedisi）の、オスマン帝国のアンカラにある約30のハンの一覧には、「ハサンパシャ・ハン」として掲載されています。
この建物は、2階建てで、2つの中庭を持つ石造りのハンです。最初の中庭は正方形で、1階には30部屋、2階には32部屋が並び、中央には噴水と礼拝堂があります。2つ目の中庭は馬小屋のエリアで、浴室があります。オスマン帝国時代には、この場所でコーヒーと糸の取引が行われていました。特に糸は重要な商品であり、アンカラの「糸」といえば、一般的にカシミヤの糸を指します。このハンは、1929年のバルイクパザリの火災で被害を受け、1950年代まで野菜や果物の市場として使用されていましたが、1984年にトルコ財団総局によって修復されました。現在では市場として機能しており、1937年に向かい側に建設されたアンカラ市場や、壁に寄り添うように建てられた暖炉用品市場は、この一帯が常に専門市場として機能してきたことを示しています。
建物の内部を、両方の中庭を巡って見てください。部屋の配置、回廊、入口の構造などを観察してください。ブルサにあるコザ・ハンと比較される設計図を、ここで実際に見て理解することができます。ここから、ルートの中で最も急な坂道が始まります。約1キロメートル、城壁の麓まで続く急な坂道です。
出典：ウィキペディア、スルハン；トルコ宗教百科事典、アンカラ；グーヴェン・ディンチェル、イデアルケント 2014。
アナトリア文明博物館 - 歴史への扉
アナトリア文明博物館のコレクションは、異なるルートを辿って展示されています。この展示では、2つの建物に着目してください。ギュゼク・ソクアックにあるこの博物館は、2つのオスマン帝国時代の建造物で構成されています。マフムト・パシャ・ベデステニは、ファティフ帝の宰相であるマフムト・パシャが1464年から1471年の間に建設したもので、銘文は残っていません。中央部は10のドームで覆われた長方形の空間で、周囲にはアーチ型の天井を持つ102の店舗が並んでいます。これは典型的なベデステニ（市場）の構造です。隣接するクルシュンル・ハンは、ファティフ帝の宰相の一人であるメフメト・パシャが15世紀後半に建設しました。2階建ての石造建築で、1階には28室、2階には30室があります。
ここは、高級絹織物（ソフ）の取引の中心地でした。アンカラで織られたソフは、税金を逃れるために、このベデステニにある絹織物商のみに販売されていました。そして、この場所から、絹織物はイスタンブール、ハレプ、ヴェネツィアなど、各地に流通していました。クルシュンル・ハンの店舗の賃料も、それを物語っています。ウィキペディアの記録によると、他の場所では1,800アケ（当時の通貨）の年間賃料が、ここでは41,500アケに跳ね上がっていました。1881年の火災の後、両方の建物は放棄されました。博物館の構想は1921年にカレ地区のアッカレで始まりましたが、スペースが足りなかったため、ハミト・ズベイール・コシャイの提案により、ベデステニとハンが購入されました。修復作業は1938年から1968年まで続き、建築家はマチト・クラル、ズュフティ・ベイ、イシャン・キギでした。ベデステニの中央部は1943年に一般公開されました。博物館は1997年にヨーロッパで「年間最優秀博物館」に選ばれました。
ベデステニの中に入って、ドームと店舗の配置を観察してください。クルシュンル・ハンは現在、博物館の管理棟として使用されており、内部を見学できるかどうかは常に保証されるものではありません。一部の展示室は2027年まで改修工事中です。最新の情報は、公式ウェブサイトでご確認ください。
出典：アナトリア文明博物館公式ウェブサイト、Wikipedia、Wikipedia - クルシュンル・ハン（アンカラ）、Kaya 2021。
アンカラ城のふもとに位置するアナトリア文明博物館は、旧石器時代からローマ時代までのアナトリアの豊かな歴史に光を当てています。ヒッタイト、フリギア、ウラルトゥ、リディアの文明に属するユニークな作品が展示されている博物館では、特にヒッタイトの太陽のコースとアラチャヒョユクの発見が注目されます。博物館には、陶器、タブレット、彫刻、古代の装飾品など、数え切れないほどの歴史的遺物もあります。考古学愛好家や歴史ファンにとって大きな魅力のあるこの場所は、ユネスコの世界記憶遺産リストにも掲載されています。
Çukurhan.
博物館からカレ（城）の正門に向かって歩いてください。門の前に広がるアトパザリには、2つのハン（商館）が並んで建っています。傾斜地に位置する、より小さな建物がチュクルハンです。この建物は16世紀から17世紀に遡り、当時のシーユーリイスラム（イスラム法学者）であるアンカラヴィ・メフメト・エミン・エフェンディの寄付によって建てられました。1791年と1801年に2度の大規模な修復が行われました。石造りの基礎とレンガの壁の上に木製の構造を持つ2階建ての建物で、西側の傾斜のため、一部地下室があります。名前の「チュクル（くぼみ）」は、この傾斜を表しているのかもしれません。正方形の中庭は北側から入り、その配置は典型的なオスマン帝国の都市型ハンに似ています。まるでチュンゲルハンの妹のようなものです。
この建物は、2000年代初頭に、世界遺産基金が緊急に保護が必要な建物リストに掲載されていました。2007年10月から2010年5月にかけて行われた修復により、元の姿に忠実に復元され、中庭は保護のためにガラスの屋根で覆われました。現在では宿泊施設として運営されており、そのため、ここでは15分程度の外観観察が可能です。建物の外壁の石とレンガの質感、上階の木材、中庭の入り口、そして建物が傾斜地にどのように配置されているかをご覧ください。
この2つのハンがカレの門の前で並んで建っているのは偶然ではありません。オスマン帝国のアンカラには約30のハンがあり、その多くはカレの麓、ベデステ（市場）の周辺に集中していました。キャラバンの荷物が門の前で降ろされ、そこから商品が下の市場へと運ばれていました。チュクルハンからチュンゲルハンまではほんの数歩です。両方のハンを見学した後、広場から下ってコユンプザリ（羊市場）方面を見てください。そこから下る坂道が、帰路となります。
出典：ウィキペディア、チュクル・ハン；TDVイスラム百科事典、アンカラ。
チャネルハン・ラフミ・M・コチ博物館
カレ門の向かいにある大きな商館は、チェンゲルハンです。資料によると、1522年にオスマン帝国のスルタン・スレイマン1世の時代に建設され、リュステム・パシャの寄進によって運営されていました。当時の主要な商館の一つであり、オスマン帝国の都市型商館の最も保存状態の良い例の一つです。トルコ百科事典（TDV İslam Ansiklopedisi）の商館リストでは、上位にランクインしています。長らく、毛糸、羊毛、皮革の倉庫として利用され、ソフ（絹織物）取引の中心地でした。1721年のアンカラのシャリーヤ（イスラム法）記録には、チェンゲルハンに住む商人が、オランダの商人に対して750ウキエ（重量単位）のソフ糸を販売したという記述があります。この記録は、この地域における貿易ネットワークの具体的な証拠であり、外国の商人がこの商館にやってきて、糸を購入し、イズミルやイスタンブールを経由してヨーロッパに輸出していたことを示しています。
20世紀には、ヴェヒビ・コチの最初の店舗がこの商館にありました。ラムイ・M・コチ博物館・文化財団は、2005年にこの商館を政府機関から賃貸し、修復を行い、アンカラ初の産業博物館としてオープンしました。隣接するサフランハンも、2012年から2016年にかけて修復され、博物館に統合されました。展示品は、交通機関から航空技術まで、1万点を超えるものがあります。しかし、まず中庭に出て、回廊や部屋の配置を観察し、その雰囲気を味わい、その後、展示室を訪れてください。
開館日や入場条件については、公式ウェブサイトをご確認ください。博物館として生まれ変わったこの場所で、門の前で立ち止まり、再びチュクルハンとチェンゲルハンを比較してみてください。同じ機能を持つ施設ですが、規模が異なります。
出典：ウィキペディア、チェンゲルハン・ラムイ・M・コチ博物館; Kaya 2021 (DergiPark); TDVイスラム百科事典、アンカラ。
アヒ・エルヴァン・モスク
アティパザールからコユンパザール方面へ下る道沿いには、アヒ・エルヴァン・モスクがあります。このルートは、商業組織を設立した一族のモスクで終わります。TDVイスラム百科事典によると、このモスクは14世紀後半に、ニザメッディン・ゼフラブの末裔であるハッジ・エルヴァン・ビン・メフメット・ベイによって建設されました。ミンバルの銘文には、1413年から1414年にかけて、チェレビ・メフメットによって改修・修復されたことが記されています。アヒは、13世紀にモンゴルからの侵略を逃れてきた職人をアンカラとその周辺に集めた組織でした。この都市が1354年にオスマン帝国に加わる以前、彼らは社会経済において重要な役割を果たしていました。近くのサマンパザール地区にあるアスランハーネ・モスクも、アヒのシェラフェッディンによって建てられました。このルートは、2つのモスクのうち、アヒ・エルヴァン・モスクのみを通ります。
内部は長方形の空間で、3列ずつの4本の木製の柱によって4つの区画に分かれています。柱の頭部は、ローマやビザンツの遺物から再利用された大理石製です。壁の下部は石造り、上部はレンガ造りです。天井は木製で、バルコニーも木製です。ミフラブ（礼拝方向を示す壁龕）は、アラベスク装飾とレリーフで飾られています。精巧な木工技術で作られたミンバーは、ハルプトル出身のメフメット・ビン・バヤズィドが製作しました。建設や改修に関する記述が刻まれた扉は、現在、民族学博物館にあります。
訪問時の注意点：モスクは礼拝のために一般公開されています。礼拝の時間帯には、モスク内に入らないか、静かに後ろで待機してください。入り口で靴を脱ぎ、肩と膝を覆う服装をしてください。女性はスカーフを着用してください。写真撮影の際は、フラッシュを使用しないでください。柱やミンバーの木材を鑑賞するには、20分程度あれば十分です。ここからコユンパザールを下り、サマンパザール広場に到着します。ウルースやキジルアイ行きのバスはこの場所から出発します。
