ローマ式浴場からカラジェベイまで：アンカラにおける浴場文化。
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アンカラのハマム（トルコ式風呂）は、ローマ時代からこの街の日常の一部でした。このルートは、旧市街の中心部に位置し、チャングル通りにあるローマハマムから始まり、ウルスの路地にあるシェングル・ハマムを経由し、ハマムに由来する地名であるハマムオニュへと続きます。すべての場所は徒歩圏内です。ローマハマムで見つかったコインの中で最も古いものは、皇帝カラカラの時代（212-217年）のもので、この建物は約500年間使用され、ビザンツ時代に修復され、その後、その石材は城壁の修復に使用されました。オスマン帝国のアンカラ時代のハマムは、別世界です。TDVイスラム百科事典の「ハマム」の項目では、トルコ式のハマムは、その地下からの暖房システムにおいてローマ式に似ているが、全体的な構造は大きく異なると述べています。大きなプールや浴槽はなく、洗いは洗面台で行われます。ASKIが発行した「アンカラのハマムと温泉」の書籍には、オスマン帝国時代の記録帳や寄付記録帳に、市内中心部に8つのハマムが記載されているとあります。それらは、ハサン・パシャ、イネ・ベイ、カラチャ・ベイ、スルタン、タフタカーレ、ベイ、シェングル、ケチェジラーです。そのうち3つ、イネ・ベイ、カラチャ・ベイ、シェングルは、現在も営業しています。ハサン・パシャ・ハマムは政府広場に面しており、タフタカーレ・ハマムは、1920年代後半のタフタカーレの火災の後、取り壊されました。タフタカーレのペルシャ語の碑文は、民族学博物館に保存されています。このルートは、見学できるハマムと、実際に利用できるハマムの両方で構成されています。ローマハマムは史跡であり、シェングルとカラチャ・ベイは、実際にマッサージや泡風呂を楽しめるハマムです。どちらのハマムも利用を検討している場合は、いくつかの情報を知っておくと便利です。どちらのハマムも男女別で、それぞれ別のエリアと入り口があります。一方、ルート上のイネ・ベイ・ハマムは、男性専用です。ハマムに入る際は、ペシュテマルと呼ばれる特別な布を着用します。更衣室で着替え、温室内で体を温め、高温室内でゴベック・タシと呼ばれる場所に横になります。マッサージや泡風呂を受ける際は、テラク（マッサージ師）またはナティル（泡風呂の専門家）を呼びます。施術後は、冷水浴をしてリラックスします。混雑する時間帯は、事前に電話で確認することをお勧めします。料金については、各ハマムのウェブサイトで最新情報を確認してください。このルートは、地理的な順序で構成されています。ローマハマムはウルスの北側にあり、シェングルはアナファルトラー大通りの裏側の階段状の路地にあります。カラチャ・ベイ・ハマムとその複合施設は、タラトパシャ大通りに面しており、ハマムオニュはすぐ隣です。シェングルから降りると、消防署広場を通り、ガジ高校の向かいにあるイネ・ベイ・ハマムの前を通過します。1405年に設立されたこのハマムは、市内中心部で最も古いオスマン帝国時代のハマムであり、外観だけでも見る価値があります。この このルートは、旧市街全体を歩いて巡ります。帰路は、ハマムオヌ地区を通るタラトパシャ大通りにあるバス停からEGOバスを利用するか、徒歩でウルース地区へ向かいます。
参考文献：
- Abdülkerim Erdoğan, 「アンカラのハマムと温泉」、ASKİ総局出版、アンカラ、2013（PDF）、https://yayinlar.aski.gov.tr/pdf/02_ankara_hamamlari_ve_kaplicalari_457454993.pdf
- TDVイスラム百科事典、アンカラの項目、https://islamansiklopedisi.org.tr/ankara
- TDVイスラム百科事典、ハマムの項目、https://islamansiklopedisi.org.tr/hamam
- TDVイスラム百科事典、カラチャ・ベイ・モスクと複合施設の項目（Enis Karakaya）、https://islamansiklopedisi.org.tr/karaca-bey-camii-ve-kulliyesi
- 文化ポータル、アンカラの歴史的なハマムとハマム文化、https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/ankara/kulturatlasi/ankara-tarihi-hamamlari-ve-hamam-kulturu
- Turkish Museums、アンカラ・ローマ・ハマム、https://www.turkishmuseums.com/museum/detail/1948-ankara-roma-hamami/1948/1
- 文化インベントリ、エイネベイ・ハマム、https://kulturenvanteri.com/en/yer/eynebey-hamami/
- トルコ観光百科事典、ハマムオヌとハママルカシ地区、https://turkiyeturizmansiklopedisi.com/hamamonu-ve-hamamarkasi-bolgeleri
- アルティンダグ市役所、ハマムオヌ芸術通り、https://www.altindag.bel.tr/tr/sosyal-tesis/hamamonu-sanat-sokagi
- Wikipedia、アンカラ・ローマ・ハマム、https://tr.wikipedia.org/wiki/Ankara_Roma_Hamamı
- Wikipedia、シェングル・ハマム、https://tr.wikipedia.org/wiki/Şengül_Hamamı
- Wikipedia、カラチャベイ・ハマム、https://tr.wikipedia.org/wiki/Karacabey_Hamamı
- Wikipedia、ハマムオヌ、アルティンダグ、https://tr.wikipedia.org/wiki/Hamamönü,_Altındağ
ルートの停留所
ローマ浴場 露天博物館
チャンカリ通りから数段上った場所にあるこの場所は、実は古代の土塁の上に建てられたものです。1937年にレムジ・オグル・アリクによる発掘調査が行われ、フリギア時代とローマ時代の遺跡が発見されました。この浴場の構造は、1937年から1943年にかけて、ハミト・ズベイリ・コシャイが主導し、ネジャティ・ドルナイが管理した発掘調査によって明らかになりました。マフムト・アコクが建築的な遺構を分析し、復元計画を作成しました。浴場で使用されていた石材の一部から発見されたコインのうち、最も古いものがカラカラ帝のものだったことから、この浴場は212年から217年頃に建設されたと考えられています。アスクレピオス神に捧げられたものであり、世界最大級のローマ時代の浴場の一つとされています。
内部の各エリアを順番に見ていきましょう。まずは、更衣室（アポディテリウム）、冷水浴場（フリギダリウム）、温水浴場（テピダリウム）、熱水浴場（カルダリウム）、そしてサウナ（スダトリアム）です。特に注目すべきは、床の下です。レンガの支柱で支えられた床の下には、温かい空気が流れていました。この「ヒポコースト」と呼ばれる暖房システムは、オスマン帝国の浴場にも受け継がれており、このルートの他の場所でも同様の仕組みが見られます。隣にある95メートル四方の運動場（パラエストラ）は、現在は野外博物館となっています。1997年から2001年にかけて行われた発掘調査では、約1000点もの遺物が見つかっています。南と西の翼には墓石、北には碑文が刻まれた石材や里程標、東には祭壇、中央には石棺やライオンの像があります。
この浴場に水を供給していたのは、エルマダグ山脈の麓から伸びる石管であり、ビザンツ時代には、この浴場の石材が城壁の修復に使用されたという歴史があります。城壁に使用されている石材の中には、ここから持ち込まれたものもあります。この場所には日陰がないため、早朝に訪れることをお勧めします。開館日や時間については、博物館の公式サイトをご確認ください。
出典：ASKİ, アンカラの浴場と温泉; TDVイスラム百科事典、アンカラの項目; Wikipedia。
Şengül حمام (Şengül حمام) (または) Şengül 公衆浴場
アナファルトラル通りから分岐する階段道沿い、旧商業高校の隣にあるこの共同浴場には碑文がありません。建設者は、寄付状によって明らかになっています。ファティフと2世バヤジドの宰相を務めたイシャク・パシャは、故郷のイネゴールにある慈善施設への収入を増やすため、アンカラに浴場を建設することを決定し、そのために家臣のシナン・ベイに142,500ディルハムを割り当てました。シナン・ベイは、この浴場をイスケンデル・タシュ地区に建設しました。1486年付けの寄付状の補遺には、パシャの子供たちがそれを裏付けています。1521-22年のアンカラの寄付状の記録によると、この浴場の年間収入は19,000アクチェで、アンカラの浴場の中で最も高い収入でした。1673年、アンカラのイスラム法学者であるメフメト・エミン・エフェンディがこの浴場を購入し、ジンチルリ・モスクに寄付しました。現在、この浴場は一般社会事業庁の所有であり、現在も営業しています。
男性用エリアは北側、女性用エリアは南側に位置しています。男性用エリアの更衣室は、北側のアーチ型の入口から入ります。2階建ての木造小屋が、八角形の浴槽を取り囲み、上部にはバグダード様式のドームがあります。温室内は、半円形のドームで覆われており、右側にはトイレ、左側には理髪所があります。高温室内には、正方形の石畳、3つの方向にドーム型のポーチ、3つのコーナーには個室があり、入口の左側の個室には深い浴槽があります。女性用エリアの高温室内は、より広くなっています。入浴しない場合でも、西側の石積み壁や、窓の装飾的な石組みを鑑賞する価値があります。
ここから、デニズチラー通りに沿って下り、イッティファイエ広場へ向かいます。ガジ高校の向かいにあるエイネ・ベイ浴場は、アンカラの中心部で最も古いオスマン帝国時代の浴場です。1405年付けの寄付状によると、1世ムラドの将校であるイネ・ベイが建設し、メリケ・ハトゥンが建設費用として1000枚の金貨を寄付しました。この浴場は、現在男性専用で営業しています。更衣室にあるコリント様式の柱は、外からは見えませんが、立ち寄る価値のある場所です。
出典：ASKİ、アンカラの浴場と温泉；ウィキペディア；文化財リスト（エイネベイ）。
カラジャベイ・ハマム (Karacabey Hamamı)
ここで ~40 分タラトパシャ大通りにあるこの公共浴場は、この地域にその名前を与えた建造物です。オスマン帝国の記録によると、この地域はかつて「カラジャ・ベイ・ハマム広場」と「ハマムオーク広場」と呼ばれていましたが、時代とともに「ハマムオーク」という名称が残りました。この浴場には建設に関する碑文は存在しません。1444年付けの寄付状によると、この浴場は、II世ムラトのアンカラ地方総督であり、チェレビ・メフメトの義理の息子であるカラジャ・ベイ・イブン・アブドゥッラーによって建設されました。彼は同じ年、ヴァルナの戦いで戦死する前にこの浴場を建設しました。トルコ百科事典（TDV İslam Ansiklopedisi）では、この複合施設を1428年に、他の資料では1440年から1441年に遡らせていますが、浴場もこの時期に完成したと考えられます。この浴場の目的は、カラジャ・ベイ浴場と隣接する2つの庭園の収入を、ハチェト・テペ地区にあるザヴィー礼拝堂、すなわちイマレット・モスクの運営費用に寄付することでした。
男性用エリアは、南側の通りに面した入口から入り、女性用エリアは西側の入口から入ります。更衣室の壁はレンガ製で、屋根はピラミッド型、中央には天窓があります。内部には、左右に木製の更衣スペースがあり、中央には噴水のあるプールがあります。洗浄エリアの壁と床は大理石製で、光はドームにある円形、多角形、星形の窓から入ります。男性用エリアは、4つのアーチを持つ古典的な構造で、中央には八角形のプールがあり、ドームは隅にあるムカラナス（装飾的な凹凸）によって支えられています。個室のドームの裾もムカラナスで装飾されています。女性用エリアの更衣室はより広く、構造は左右対称です。洗浄エリアは1979年に、更衣室は数年後に修復されました。百科事典では、1980年代後半と2003年から2005年の修復についても言及しています。現在、この浴場は2つのエリアで営業しています。
良い旅行者は、ここで急ぐ必要はありません。まず、温室内で体を温め、プールで汗を流し、マッサージのために「テッラー」または「ナティル」に声をかけ、その後、冷水エリアに戻って休息します。タオルやバスローブは浴場から提供されます。営業時間や女性エリアの利用時間については、事前に電話で確認してください。
出典：ASKİ, アンカラの浴場と温泉; TDV İslam Ansiklopedisi, カラジャ・ベイ・モスクと複合施設に関する記事; Wikipedia。
カラジャベイ・モスクと複合施設
ハマムの裏側、ハチェト・テペと呼ばれる場所に、カラジャ・ベイの複合施設があります。記録によると、カラジャ・ベイ・イマレと呼ばれるこの複合施設は、モスク、食事提供施設、霊廟、噴水、水路、そしてハマムで構成されていましたが、現在ではモスク、霊廟、噴水、そしてハマムのみが残っています。このルートでは、モスクの建築様式よりも、複合施設の運営に焦点を当ててみましょう。1521年から1522年のアンカラのワقف記録によると、この複合施設の年間収入は26,760アクチェで、その中にはハマムの収入だけでなく、ハマムに隣接する石鹸製造所、スルタン広場にある別荘用地、庭園、そして農場が含まれています。つまり、下にあるハマムの賃料が、この複合施設の運営を支えていたのです。オスマン帝国の都市にこれほど多くのハマムが存在する理由も、これにあります。
モスクの北西にある八角形の霊廟には、カラジャ・ベイが埋葬されています。扉の上にあるアラビア語の碑文には、848年（1444年）の年号が記されています。ブルガリアのヴァルナで亡くなった彼の遺体は、勤務していたアンカラに運ばれました。ミナレットのカラフルなタイル装飾と八角形の最上部を外側からご覧ください。TDVイスラム百科事典では、この複合施設の建築家として、シネアッディン・アフメド・ビン・アブー・バキル・エル・ムシェイメシュの名前が挙げられており、1938年、1947年、1965年、1989年、そして2003年から2005年にかけて修復が行われたと記述されています。
モスクは礼拝のために開放されています。礼拝の時間帯には、訪問を控えたり、短時間で済ませたりしてください。また、靴を脱ぎ、肩と膝を覆う服装をし、静かにしてください。霊廟はモスクの一部であり、別途訪問する必要はありません。カラジャ・ベイの家族がアンカラのガジ高校とエイネ・ベイ・ハマムの近くにある別荘用地に住んでいたことを考えると、先ほど通った広場とこの丘の間には、密接なつながりがあることがわかります。
出典：TDVイスラム百科事典、カラジャ・ベイ・モスクと複合施設に関する記事；ASKİ、アンカラのハマムと温泉に関する資料。
ハマムオニュ.
この地区は、かつて存在した公共浴場（ハマム）の名前を冠しており、その一角に位置しています。ハマム地区は、13世紀に城の麓にある市場の周辺に形成され、15世紀と16世紀には高級織物産業によって繁栄しましたが、17世紀にはジェラリの混乱によって荒廃しました。現在見られる景観は、19世紀の民衆建築です。約300の建物があり、そのうち8つは登録文化財、22軒は伝統的な家屋の例です。1997年に保護区域に指定され、1999年に計画が開始されました。2006年には、アルティンダグ市がインチ通りとドゥトゥル通りから街路の整備を開始しました。残存する家屋は修復され、廃墟は公共事業によって再建されました。そのため、現在見られる建物は、一部が再建されたものです。芸術地区にある22軒の家は、2010年から芸術家に提供されており、上階はアトリエ、下階はギャラリーとして利用されています。
ハマムの後は、この場所が散歩に最適です。タラトパシャ大通りから入り、石畳の道を進んでください。カラチャベイ・モスクのミナレットが見える範囲にいれば、道に迷うことはありません。また、メフメット・アクフ・エルソイがトルコ国歌を作ったタジェッディン・デルガフもこの地区にあります。時間があれば、博物館兼住宅を訪れてみてください。ラマダン期間の夜間はイベントが開催され賑わいますが、週末は混雑します。静かに散策したい場合は、平日の午後に訪れるのがおすすめです。
帰路は簡単です。タラトパシャ大通りにあるバス停から、ウルースまたはキジルアイ方面へ向かうEGOバスが運行しています。また、ウルースまで歩いて帰ることも可能です。最後に、ハマムの入り口から見える広場は、600年前にある財団の収入源として設立され、この地区は今もそのハマムの名前で呼ばれています。アンカラにおけるハマム文化は、単なる建物ではなく、地域全体に関わる文化なのです。
