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エヴリヤ・チェレビが見たイスタンブール.

エヴリヤ・チェレビは、17世紀にオスマン帝国とその周辺諸国を40年以上にわたって旅し、その見聞を10巻からなる『旅行記』にまとめた旅行家です。

Radar TürkiyeRadar Türkiye24 Eylül 202644
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エヴリヤ・チェレビが見たイスタンブール.

エヴリヤ・チェレビは、17世紀にオスマン帝国領と周辺諸国を40年以上にわたり旅し、その見聞を10巻の『旅行記』にまとめた探検家です。ユネスコ・トルコ国立委員会によれば、この作品は45カ国と257都市について記述しており、都市の行政構造から建築、市場の商品、人々の話し方まで、幅広い情報を提供しています。しかし、この膨大な作品の最初の巻は、単一の都市、すなわちエヴリヤが生まれた場所であり、執筆を始めたイスタンブールに捧げられています。この文章は、エヴリヤをまるでガイドブックのように活用できるよう、作成されました。まず、彼が誰であり、『旅行記』のイスタンブール巻が何を語っているのかを概説します。次に、彼が記述した場所のうち、現在も訪れることができる場所と、エヴリヤを読む際に注意すべき点を説明します。彼の言葉を直接引用する代わりに、彼に関する信頼できる情報源に基づいています。

ウンカパニで生まれた少年

トルコ百科事典（TDV）によれば、エヴリヤ・チェレビは、自身の作品に記述されている情報に基づき、1611年3月25日にイスタンブールのウンカパニで生まれました。彼の正確な名前は不明ですが、「エヴリヤ」という名前は、彼の師であるイマーム・エヴリヤ・メフメト・エフェンディに由来すると考えられています。彼の父親は、ダーヴィシュ・メフメト・ジルリで、宮廷の宝石職長でした。エヴリヤは、父親がスルタンアフメット・モスクの扉や窓の装飾に携わっていたと述べています。彼の家族は元々キュタフヤ出身で、征服後にイスタンブールに移住しました。エヴリヤの記述によれば、彼の先祖であるヤヴズ・エルは、ウンカパニに100店舗と彼の生まれた家を建てました。つまり、ウンカパニは、エヴリヤにとって単なる出生地ではなく、彼の家族がこの街に根を下ろした場所でした。

エヴリヤは、優れた教育を受けました。TDVによれば、彼はシェイフ・アル・イスラム・ハミド・エフェンディ・メドレセで7年間学び、師から記憶術のレッスンを受け、父親から書道を学びました。また、美しい声を持つため、音楽の教育も受けました。その後、宮廷に入り、エンデルンで教育を続けました。トルコ百科事典（Wikipedia）によれば、彼はアヤソフィア・モスクでクルアーンを朗読している際に、第4ムラト皇帝の目に留まりました。エヴリヤ自身も、頻繁に皇帝の前に出向き、ユーモアで彼を楽しませていたと述べています。彼は、4年間過ごしたエンデルンを卒業後、騎兵として軍隊に入りました。

アヒ・チェレビ・モスクで見た夢

エヴリヤは、自身の旅の動機を、ある夢に結び付けています。TDVによれば、1630年8月19日の夜、彼は夢の中で、ヤミシュ・イスケレシ周辺にあるアヒ・チェレビ・モスクで、多くの信者の中にいる自分自身を見ました。興奮して何かを伝えようとした彼は、代わりに「旅」の言葉 トルコ語版ウィキペディアによると、エミノニュ地区に位置し、ジンダン・ハン（Zindan Han）の近くにあります。また、カヌリフィリン・モスク（Kanlıfırın Mescidi）やイェミシュチレル・モスク（Yemişçiler Camii）としても知られています。このモスクは1539年と1653年に2度火災に見舞われ、長期間廃墟となっていましたが、1990年代に修復され、再び礼拝に使用されるようになりました。単一のドームを持つ、石とレンガで作られた小さな建造物で、入り口には階段があります。

**エヴリヤの旅を短い段落でまとめるのは難しいですが、大まかな流れは以下の通りです。**

トルコ宗教百科事典（TDV İslam Ansiklopedisi）によると、1640年代初頭にトラブゾンとクリミアを訪れ、アザク遠征に参加しました。その後、エルズルム、アゼルバイジャン、グルジアを巡り、さらにシャム、シリア、アナトリアの多くの都市を訪れました。親族であるメレク・アフメト・パシャの随行として、バルカン半島や東アナトリアで長年過ごしました。1663年にはオーストリア遠征に参加し、使節団とともにウィーンを訪れました。1671年にはメッカへの巡礼のため、イスタンブールを出発しました。西アナトリア、南アナトリア、エーゲ海の島々、シリアを巡りメッカに到着し、その後エジプトに入り、スーダンやエチオピア方面を旅しました。旅行記の10巻目（最終巻）は、完全にエジプトとその周辺地域に捧げられています。10巻目が突然終わっていることから、エヴリヤは自身の作品を完成させる前に亡くなったと考えられています。彼の死の場所と時期は正確ではありませんが、TDVは1682年から1684年の間の推定と、彼の墓がイスタンブールにあるという説を伝えています。

**作品の巻構成は概ね以下の通りです。**

* 第1巻：イスタンブールとその周辺

* 第2巻：ブルサ、黒海沿岸、カフカス、ギリシャ遠征
* 第3巻および第4巻：シリア、ルメリ、東アナトリア、イラン
* 第5巻から第8巻：バルカン半島、中ヨーロッパ、ウィーン、クリミア、ギリシャ
* 第9巻：巡礼の旅、第10巻：エジプト

**第1巻がなぜイスタンブールなのか**

トルコ宗教百科事典は、旅行記の第1巻がイスタンブールに特化していることを明確に述べています。イスタンブール歴史プロジェクト（Büyük İstanbul Tarihi）の一つの記事も、この巻がイスタンブールに関するほぼすべてのテーマを扱っていることを指摘しています。同じ記事は、ジョン・フリーリーの「エヴリヤ・チェレビのイスタンブール」の章のタイトルを例に挙げています：「エヴリヤの夢、お守り、コンスタンティノープルの陥落、トプカプ宮殿、スルタンの霊廟、職人組合、聖者と墓地、郊外」。これらのタイトルは、第1巻がどのような都市の姿を描いているかについて、良いヒント トルコ語版ウィキペディアは、オスマン帝国時代の料理研究家であるマリアンナ・イェラシモスが、同書の中で44種類のピラフ、40種類のスープ、そして50種類近いパンについて言及していることを指摘しています。エヴリヤの描くイスタンブールは、単なる建造物のリストではなく、生き生きとした都市なのです。

**職人の詳細な記述**

第一巻の長い部分では、イスタンブールの職人に関する詳細な記述がなされています。トルコ宗教百科事典（TDV İslam Ansiklopedisi）の「職人」の項目は、エヴリヤが17世紀のイスタンブールにおける職人組合を、その名前を一つ一つ挙げて記述していることを示し、その記述の出典として『旅行記』の第一巻を挙げています。歴史家のアリフ・ビルギンは、イスタンブール市（İBB）の「大イスタンブール史」プロジェクトで発表した論文の中で、エヴリヤの記述から食品関連の職人だけを抽出し、表を作成しました。その表からいくつかの例を挙げると、エヴリヤが都市をどのように見ていたかがよくわかります。

* エヴリヤによれば、イスタンブールでは70軒の店で300人がシニット（トルコのパンの一種）を製造・販売していました。

* ヨーグルト店は500軒あり、そのうち100軒がエユプにありました。スュトルジュ、カシンプシャ、オルタキョイ、カニリチャ、ウスクダルのヨーグルトは有名でした。
* ウンカパニには、小麦の供給を担当する役人と、小麦商人がいました。また、スルタンの魚担当官は、ウンカパニの外にある旧魚市場、海岸沿いにいました。
* タフタカーレにある倉庫では、イスタンブール地方裁判所の管轄区域で販売されるコーヒーはすべて挽かれていました。エヴリヤはここで、100個の臼と3つの窯を数えています。
* ヤミシュ・イスケレスィの近くには、国が所有する野菜倉庫があり、ブドウ加工業者の店舗は、アヒ・チェレビ・ジャーミーの通りにありました。
* カグハーネの湿地帯には、釣り糸に陶器を結び、それを水に浮かべてイワシを捕る漁師たちのグループさえもリストに載っています。

ビルギンは、エヴリヤが提供する店舗数や従業員数の正確さを検証する必要があるものの、それが業界の規模について示唆を与えていると強調しています。エヴリヤを読む際には、常にこの点を念頭に置いてください。

**職人たちのパレード**

オスマン帝国のイスタンブールでは、職人たちが大勢で街を練り歩くパレードが行われていました。トルコ宗教百科事典の「軍隊」の項目によると、遠征に参加する職人たちは、「軍隊のパレード」と呼ばれる儀式でイスタンブールを出発しました。早朝にそれぞれの商店街に集まった職人たちは、独特の服装、道具、テント、太鼓などを携え、その腕前を披露しながら、アライ・コシュク（パレード広場）の前を通過しました。その後、エディルネカプから出て、ダヴトパシャの平原にテントを張りました。この項目 TDVイスラム百科事典は、彼がしばしば誇張された情報を伝え、物語を面白くするために時折捏造された出来事を盛り込み、読者の関心を引くために常軌を逸した物語を挿入していたと記述しています。同じ記述では、彼の文体が話し言葉のように平易で率直であり、旅行先で出会った人々の話し方に特別な注意を払っていたとも述べています。また、エヴリヤはユーモアのセンスも持ち合わせており、旅行先で壁に短いメモを書き残し、その中に「自分自身のためにファティハ（コーランの一節）を捧げてほしい」と書いていたこともありました。イスタンブールに関する4つの例が、彼のこの読解方法をよく示しています。

  • ヘザルフェン・アフメット・チェレビ：TDVによれば、彼に関する情報は『旅行記』のみに基づいています。エヴリヤは、ヘザルフェンがガラタ塔から飛び立ち、向かい風に逆らって飛んでウスキュダルにあるドガンチラー広場に着陸したと記述しています。TDVは、この距離を腕力で羽ばたくだけでは飛べず、単純なグライダーであれば可能だったのではないかと指摘しています。
  • ラガリ・ハサン・チェレビ：TDVは、彼をIVムラド時代に、火薬で作られた花火を使って飛行した芸術家として記述しています。トルコ語版ウィキペディアによれば、この記述も『旅行記』に基づいています。ラガリがサライブルヌで皇帝の前で花火を使って飛び立ち、シナン・パシャの邸宅の前に海に着陸したとされています。
  • 泉：エヴリヤによると、泉はイスタンブールの9,999の泉のうち、サカ族が水を汲んでいました。このような丸い数字や誇張された表現は、エヴリヤの記述にはよく見られます。
  • クルシュンル地下貯蔵庫：エヴリヤは、ガラタにある地下貯蔵庫を、ウマイヤ朝のカリフ、ウマル・イブン・アブドゥルアズィーズと関連付けています。一方、トルコ語版ウィキペディアとTDVは、この建造物がビザンツ時代にガラタの城壁の一部であり、ボスポラス海峡への入り口にある塔の地下室であったと記述しています。現在では地下モスクとして知られています。

エヴリヤの数字や伝説は、彼の観察を無価値にするものではありません。むしろ、どの建造物がどのような物語と関連付けられ、人々が場所をどのように語っていたかを示す、貴重な記録なのです。優れた読者は、エヴリヤの記述を他の資料と照らし合わせて読むべきです。

ボスポラス海沿いのエヴリヤのイスタンブール

エヴリヤの足跡をたどるのに最適な場所は、彼が生まれたウンカパニと、夢を見たイェミシュ・イスケレシーの間にあるボスポラス海沿いです。ウンカパニは現在、歴史的な半島とベヨグルを結ぶアタテュルク橋（旧ウンカパニ橋）の半島側の端に位置しています。エヴリヤの商人リストでは、ウンカパニは都市の小麦供給の中心として記載されています。ウンカパニからエミノニュ方面に歩いていくと、エヴリヤのリストに記載されている多くの場所を通ります。小麦、魚、果物、 ガラタからエユプへ

ボスポラス海峡の対岸には、エヴリヤの物語が2つあります。まず、ガラタ塔です。文化観光省によると、この塔は14世紀半ばにジェノヴァ人がガラタの城壁の一部として建設しました。オスマン帝国時代には一時的に牢獄として使用され、その後は火災監視塔となりました。2020年には、宗教財局によって再建され、現在では博物館として公開されています。塔の頂上からウスキュダル方面を眺めると、ヘザルフェンの物語の距離を自分の目で測ることができます。文化観光省のウェブサイトによると、18歳未満は必ず保護者同伴で訪問する必要があります。営業時間やチケット情報は、公式ウェブサイトでご確認ください。
次に、カラコイのフェリー乗り場の近くにある地下モスクです。エヴリヤは、この建物を「鉛の貯蔵庫」と呼び、穀物倉庫として使用されていたと記述しています。トルコ語版のウィキペディアによると、この建物は1750年代にモスクに改築されました。低いアーチの下で、エヴリヤの伝説と建物のビザンツ時代の歴史を一緒に考えることは、良い学習体験となります。ここも現役のモスクですので、訪問の際は同じマナーを守ってください。
エユプは、エヴリヤの人生において特別な場所です。トルコ宗教百科事典によると、エヴリヤは、カディル（聖夜）にエユプ・スルタンの墓を訪れた後に見た夢をきっかけに、メッカ巡礼を決意し、1671年5月にイスタンブールを出発しました。アリフ・ビルギンによると、エヴリヤは、イスタンブールにあるヨーグルト店のうち、5分の1がエユプにあると述べています。現在、エユプ・スルタン・モスクを訪れる際は、礼拝時間以外に訪れ、適切な服装をし、墓の周辺では静かにしてください。
「旅行記」の写本とユネスコ

「旅行記」の原本はイスタンブールにあります。トルコ宗教百科事典によると、最新の研究では、原本の写本はトプカプ宮殿博物館の図書館に保管されており、第1巻と第2巻はバグダッド宮殿のコレクションにあります。ユネスコトルコ国内委員会によると、これらの写本はトプカプ宮殿博物館の図書館とスレイマニエ図書館に保管されており、「エヴリヤ・チェレビ旅行記」は2013年にユネスコの世界記憶遺産に登録されました。同委員会のウェブサイトによると、ユネスコは2009年の第35回総会で、エヴリヤ・チェレビの誕生400周年を2011年の記念行事リストに含めました。つまり、2011年は、エヴリヤが世界的に注目された年となりました。
この作品の出版も長い歴史があります。トルコ語版のウィキペディアによると、最初の6巻は1896年からイスタンブールで出版され、残りの巻は1928年から1938年の間に出版されました。本文の表紙にあるページは、1896年に始まったこのイスタンブール版の第1巻の裏表紙です。現在では、ラテン文字で書かれた10巻の版と、現代トルコ語に翻訳された版があります。トルコ語版の - 正午頃、ウンカパニとハリチ沿岸。エヴリヤが生まれた地区で、海岸沿いにエミノニュ方面へ歩きましょう。

  • 午後、イェミシュ・イスケレ（魚市場）とアヒ・チェレビ・モスク、その後、タフタカレの路地を散策します。
  • 夕方頃、ギュルハーネにあるアラ・コシュク（儀仗兵の宮殿）へ。宮殿の前にある、行進する兵士たちが通る通りを眺めてください。
  • 1日の終わりに、ガラタ橋を渡り、カラコイにある地下モスクへ、そこからガラタ塔に登ります。
  • どこから読み始めるべきか迷っている場合は、第一巻が現代トルコ語に翻訳された版がおすすめです。
  • 英語を読める友人のために、以下の2つの英語版があります。
  • ヨゼフ・フォン・ハンマー＝プルスタールによる1834年出版の翻訳で、最初の2巻を網羅しています。
  • ロバート・ダンコフとソヨン・キムによる2010年の翻訳で、全10巻の中から抜粋されています。
  • ハンマーの文章は古風なので、初心者には抜粋版の方が読みやすいでしょう。
  • 旅行記の第一巻の数ページ、またはそれに関する本を携帯し、各場所でエヴリヤがその場所について何と言っているかを確認しましょう。
  • エヴリヤの誇張表現を微笑みながら、彼の観察を注意深く読むと、400年前のイスタンブールと現在の都市との距離が、予想よりも短いことに気づくでしょう。

参考文献：

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