エデッサのモザイク：アマゾネスからオルフェウスまで。

シャンルウルファのハレビバチェ地区を歩いていると、足元にはかつてローマ時代の壮大な邸宅があった場所が広がっています。その邸宅の部屋には、石で作られた美しい絨毯が敷かれていました。今日、私たちはその絨毯を、ドーム型の博物館の中で、その場所から見上げて鑑賞することができます。

この記事では、エデッサのモザイクがどのように発見され、どのようなテーマを描いているのか、職人たちがどのように石を配置したのか、そしてこれらの装飾がどのように保護されているのかについて解説します。最後に、読者が実際にそれらを見に行く際に役立つ実用的な情報も提供します。

エデッサ：モザイク都市

シャンルウルファの古代名はエデッサです。考古学者バリシュ・サルマン氏の、コマゲネ地方とシリア地方のモザイクに関する論文によると、アラビア語やシリア語の文献は、この都市がエデッサという名前が使われる以前に、オルハイまたはウルハイと呼ばれていたことを示しています。セレウコス朝がこの都市の名前をエデッサに変更しました。

同じ論文では、ユーフラテス川の東側に位置し、中心地がエデッサであるオスロエネ地方で、紀元前132年から西暦244年まで、地元の王国が存在していたと記されています。この地域で見つかったモザイクの多くは、エデッサのものです。

サルマン氏は、これらのモザイクを大きく2つのグループに分類しています。一つは、都市に特有の、3世紀頃に作られた墓のモザイクです。これらは、「アルコスオリウム」と呼ばれる、岩を掘って作られたアーチ型の墓の内部を装飾しています。もう一つは、近年ハレビバチェで発見された、より新しい時代の住宅のモザイクです。つまり、エデッサにおけるモザイク芸術は、サルマン氏の言葉を借りれば、3世紀から後期ローマ時代、そしてビザンツ時代にかけての長い歴史を持つ芸術であると言えます。

家族の肖像とシリア語の碑文

エデッサの墓のモザイクの最も特徴的な点は、その表面に刻まれたシリア語の碑文です。サルマン氏によると、これらの碑文は、墓の所有者に関する情報を提供し、いくつかの例では、墓、そしてモザイク自体の年代も記されています。人物の頭上には、その名前が読めます。家族の場面では、地元の服装を身につけた人々が正面から描かれています。この論文は、写真のように構成されたこれらの場面で、真剣な表情と階層的な配置が際立っていると強調しています。

これらの墓のモザイクの多くは、現代にまで残っていません。サルマン氏は、残された例が、シャンルウルファ博物館とイスタンブール考古学博物館に所蔵されており、一部は海外の博物館やコレクションに分散していると述べています。ダラス、パリ、そしてアデレードの博物館が、このリストに挙げられています。

最も有名な逸話の一つは、オルフェウスのモザイクに関するものです。文化観光省の博物館のウェブページによると、シャンルウルファから海外に持ち出されたこのモザイクは、最初にイスタンブール考古学博物館に、そして後にシャンルウルファに持ち帰られました。

このモザイクは、頭にフリギア帽をかぶった吟遊詩人オルフェウスが、右に向かって座り、リュートを奏でる様子を描いています。 都市計画プロジェクトと発掘調査

ハレプバフチェのモザイクが発見されたのは、偶然ではなく、インフラ整備工事の結果です。考古学者シェフナズ・エラスラン氏の国際社会研究誌に掲載された論文によると、ハレプバフチェ都市計画プロジェクトの一環として行われたインフラ整備工事中に、これらのモザイクが発見されました。その後、2006年から2009年にかけて、シャンルウルファ博物館の主導のもと、4つの地点で緊急発掘調査と試掘調査が行われました。これらの調査で、アマゾン邸、浴場、そして「幾何学邸」と呼ばれる別の住宅が発見されました。アマゾン邸は、その床に描かれたアマゾンの像にちなんで名付けられました。エーゲ大学で準備されたウネイ氏の博士論文の要約によると、この邸宅は12の部屋と2つの中庭で構成されており、すべての部屋の床はモザイクで装飾されています。モザイクの多くは損傷していますが、保存状態の良いものは非常にカラフルで、様々な図像が描かれています。博物館の説明によると、邸宅の入口は東側であり、その配置は東西方向に逆T字型をしており、部屋は2つの中庭の間にある大きな長方形のホールを取り囲むように配置されています。

「狩りのアマゾン」

ハレプバフチェで最も有名なモザイクは「狩りのアマゾン」です。エラスラン氏によると、このモザイクは邸宅の「タブリンム」（迎賓室）の床にあり、約3.91メートル x 9.02メートルの大きさで、5世紀から6世紀にかけてのものであると考えられています。文化ポータルは、このモザイクが、戦士であるアマゾンの女王たちが、名前と共に狩りの場面を描いた、現存する唯一の例であると述べています。図像の傍には、ギリシャ語でヒポリテ、メラニッペ、テルモドサ、ペンテシレイアという名前が記されています。このモザイクを隅々まで観察するのは楽しいものです。エラスラン氏の説明によると、左上にはヒポリテが、右手に持つ剣で襲いかかるパンテラの胸に突き刺し、左手で盾で身を守り、その傍には傷ついたライオンが逃げ去っています。右上にはテルモドサが、両刃の斧で動物を攻撃しようとしています。左下にはメラニッペが、馬に乗って槍を走ってくるライオンに向けています。右下にある、ペンテシレイアと思われるアマゾンは、馬に乗って弓を引いています。周囲には、クマ、犬、ダチョウ、キジなどの動物や、木のモチーフがあります。縁には狩りのエロス像があり、隅には仮面が見られます。エラスラン氏は、このモザイクに描かれたアマゾンたちが、東洋的な特徴を持っていると強調しています。トラキアの戦士に特有の「ペルタ」と呼ばれる盾、スキタイの弓兵を彷彿とさせる弓と矢、尖った帽子、そして両刃のアナトリアの斧などが、その詳細です。論文によると、5世紀以降、狩りのモチーフはササン朝の影響を受けて東洋で流行し始め、ハレプバフチェのモザイクは、その影響が明確に見られる例の一つです。

アキレウス、クトシス、シマウマ

アマゾン邸の他の部屋は、それぞれ異なる物語を語っています。 以下に翻訳を示します。

博物館のウェブページによると、この部屋の主要な壁画には、アキレウスの生涯が場面ごとに描かれています。それは、祖母の腕の中でいる赤ん坊、母テティスが彼を不死にするために踵を掴んでスティュクス川に浸ける様子、若いアキレウスが母に別れを告げる場面、運命の三女神が寿命の糸を紡ぐ様子、賢いケンタウロス、ケイロンがアキレウスを教育し、息子がトロイアへ向かうのを見守るテティスなどが描かれています。壁の縁には、楽器を演奏する人物、農家、馬、羊、雄牛などが描かれています。別の部屋には、クティス（測量家）の胸像が置かれています。博物館のウェブページでは、クティスが頭に身に着けている真珠と金色の石で飾られた王冠、イヤリング、ネックレスについて説明されています。クティスは両手で胸の上で灰色の測量器具を持っています。ウェブページによると、この器具は長さ約29.7センチメートルのローマの足の単位です。ウネイの研究では、この人物像は、施設の設立者を象徴する表現であると解釈し、他の壁画には、トラ、ライオン、羊飼い、シマウマなどが描かれていると述べています。石の配置の言語

モザイクの主な材料は、小さな石の立方体である「テッセラ」です。エラスランは、アマゾネスのモザイクの作者が、主に茶色、黒、赤のテッセラを使用し、限られた色数を地と図像のコントラストを強調するために選び、アマゾネスを際立たせたと考えています。同じ記事によると、作者は、逃げるライオンやヒョウの苦痛と、アマゾネスの落ち着いた自信のある姿勢を対比させることで、場面に緊張感を与えています。ウネイの研究では、床の配置についても説明しています。主要な場面の床には、互いに絡み合った魚の鱗のような模様のテッセラが使用されています。一方、壁画の例では、床にバラの蕾が散りばめられています。幾何学模様は、中央の壁画の縁でのみ見られます。狩りの場面が描かれた部屋のモザイクの縁には、ナイル川のモチーフが取り入れられています。この研究では、これらのモザイクを、テーマとスタイルにおいて、東のサリン、アンティオキア、アパメア、西のラヴェンナ、イスタンブールにある大宮殿のモザイクと比較しています。その場で保護する

ハレビバチェを特別なものにしているのは、モザイクが取り外されて別の場所に移動されていないことです。文化・観光省のシャンルウルファ考古学博物館のページには、モザイク博物館が、モザイクがその場で保護されるという考えに基づいて建設されたと書かれています。これにより、邸宅の部屋、中庭、通路が、その配置のまま見ることができます。モザイクがどの部屋に属しているかを推測する必要はありません。建物自体も、この目的のために非常に大きいです。文化・観光省によると、ハレビバチェモザイク博物館は、約6,000平方メートルの面積をカバーし、直径82メートルで、トルコで最も広い柱のない建物の一つです。モザイクを見る方法

博物館に入ると、まず通路から邸宅全体の配置 光がモザイクに当たる角度によって、モザイクの配置がより良く見えるため、同じ展示室を様々な角度から観察することをお勧めします。博物館では音声ガイドサービスが提供されており、初回訪問時に利用することで、モザイクに描かれた神話上の人物を理解しやすくなります。

実用的な情報：

ハレプバフチェ・モザイク博物館とシャンルウルファ考古学博物館は、同じ敷地内にあるものの、それぞれ別の建物です。文化観光省のウェブサイトでは、両方の博物館が別々のページで紹介されており、モザイク博物館を見学した後、考古学博物館にも立ち寄ることをお勧めします。文化観光省のウェブサイトでは、ハレプバフチェ・モザイク博物館のステータスが「一般公開」と表示されており、トルコ共和国の国民は「MüzeKart」を利用できます。開館時間や入場条件は変更される可能性があるため、訪問前に必ずmuze.gov.trの博物館のページで最新情報を確認してください。

この地域に1日を費やす場合、午前中にモザイクを見学し、午後に考古学コレクションを鑑賞するのが合理的です。こうすることで、エデッサのローマ時代とビザンツ時代の歴史を理解した後、さらに古い新石器時代の歴史に触れることができます。近くにあるキジルコユン墓地は、エデッサの岩窟墓がどのような場所に位置していたかを知るのに役立ちます。墓のモザイクがどのような建築様式の中で作られていたかを理解するための良い補完となります。

参考文献：

• 文化観光省、ハレプバフチェ・モザイク博物館: https://muze.gov.tr/muze-detay?DistId=SUM&SectionId=SUM01
• 文化観光省、シャンルウルファ考古学博物館: https://muze.gov.tr/muze-detay?DistId=SUM&SectionId=SUM02
• 文化ポータル、ハレプバフチェ・モザイク博物館: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/sanliurfa/gezilecekyer/haleplibahce-mozaik-muzesi-
• Şehnaz Eraslan, ハレプバフチェのアマゾネス女王のモザイク、国際社会研究誌 7/34: https://www.sosyalarastirmalar.com/articles/amazon-queens-mosaic-of-haleplibahce-iconographic-relations-with-mosaics-of-antioch-sephhoris-ouled-agla-and-apamea.pdf
• Barış Salman, コマグネとシリア地域のモザイクにおける地域的特徴と外国の影響、JMR 5: https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/294077
• Seçil Üney, ハレプバフチェのモザイク、エゲ大学博士論文: https://acikerisim.ege.edu.tr/items/82a985f9-6091-4a1c-8106-cb498f95f771/full