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見習いから巨匠へ：ミマール・シナン

ボスポラス海峡を見下ろす丘の上にそびえ立ち、4つのミナレットが街の景観を彩るスレイマニエ・モスクは、多くの人にとって馴染み深い存在です。しかし、このモスクを建設した人物の生涯は、しばしば数行の文章で語られるだけです。

Radar TürkiyeRadar Türkiye24 Eylül 202647
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見習いから巨匠へ：ミマール・シナン

以下に翻訳を示します。

ボスポラス海峡を見下ろす丘の上に建ち、4つのミナレットが街の景観を彩るスレイマニエ。その存在は広く知られていますが、建設者であるミマール・シナンという人物の生涯は、しばしば数行で語られるだけです。しかし、シナンの物語は、カイセリの村から来た若者が、木工職人、兵士を経て、半世紀近くにわたり帝国の最高建築家となるまでの道のりです。この記事では、彼の生涯を時系列に沿って辿り、各時代に彼がイスタンブールに残した建造物と、それらをどのように見学できるかを解説します。シナンについて私たちが知っている多くの情報は、彼の親友である詩人サイ・ムスタファ・チェレビが1586年から1587年に執筆したとされる『テズキレ・トゥル・ブンヤン』に由来します。この文書は、シナンの自伝的な記述と、彼の作品に関する詳細で構成されています。同じ作者の『テズキレ・トゥル・エブニヤ』と、トプカプ宮殿のアーカイブに保存されている3つの短い論文が、この情報を補完します。シナンは、自身の職業的な成長を3つの建造物で象徴的に表現しています。シェフザデ・モスクを「見習いの作品」、スレイマニエを「熟練工の作品」、そしてエディルネのセリミエ・モスクを「名人の作品」と呼んでいます。記事のタイトルも、この3つの段階に由来しています。
アグナスからイスタンブールへ

シナンは、カイセリに属するアグナス村で生まれました。正確な誕生年は不明です。トルコ百科事典（TDV）は、彼が1491年以前に生まれたと述べていますが、他の資料では1488年から1490年の間とされています。『テズキレ』に彼自身の言葉で記述されている内容によると、彼はヤヴズ・スルタン・セリムの時代、カイセリから初めて「キズィルエルマク」（少年兵）として徴兵されました。その後の年、彼はカイセリの親族との手紙のやり取りを続けていたことが記録に残っています。イスタンブールに到着した時、彼は22歳くらいだったとされています。これは、キズィルエルマクにとって比較的遅い年齢です。TDVは、シナンが幼い頃からトルコ語を話す環境で育ち、若い頃に詩を書いていたことも指摘しています。彼の教育は、アトメイドゥアンに面し、宮殿やアヤソフィアの近くにある学校で始まったと考えられています。彼は、自らの意思で木工職を選んだと述べています。木材から始まったこの職業は、後にドームの型から橋梁まで、彼のあらゆる仕事の基盤となりました。彼の本名はユスフでした。ほとんどの記録には「シナン」という名前が使われていますが、ビュイュクチェメチェ橋の銘板には、「ユスフ・ビン・アブドゥッラーの作品」という記述があります。キズィルエルマクの場合、父親の名前として「アブドゥッラー」が一般的に使用されていたため、TDVは、この記述をシナンの作品に現存する唯一の署名であると考えています。後ほど、この橋について詳しく解説します オスマン帝国の歩兵としてキャリアをスタートさせ、その後騎兵隊に加わりました。モハッチの戦いの後、新兵の責任者、そして門の責任者、砲兵隊長に昇進しました。1534年のイラク遠征では、ルティ・パシャの命を受け、ヴァン湖畔のタトヴァンで3隻の船を建造し、それらを大砲と銃で装備し、その指揮を執りました。1537年には、ハセキの地位を得て、コルフ遠征に参加しました。彼の人生における転換点は、1538年のボグダン遠征でした。軍隊がプリート川を渡るためには橋が必要でしたが、ルティ・パシャの提案により、その仕事はシナンに託されました。トルコ百科事典（TDV）によれば、彼は13日で橋を完成させました。橋を守るための塔を建設するという提案に対して、彼は反対し、ルティ・パシャと議論し、最悪の場合、処罰を受ける可能性さえありました。しかし、結果は正反対でした。ルティ・パシャは彼の才能を高く評価し、1537年に亡くなった首席建築家アチェム・アリの後任として、シナンを迎えました。

シナンは、1538年から1539年頃、48歳または49歳で首席建築の地位に就き、その地位を亡くなるまで、約50年間務めました。彼は、スレイマン1世、セリム2世、ムラト3世の時代に仕えました。彼の印章や署名には、自身を「ハッサー（帝室）の建築家長」と記していますが、同時に「貧しいしもべ」という言葉を忘れずに加えています。彼が実際に建設した建造物の数は議論の的となっています。当時の資料を比較すると、452の建造物というリストが作成されていますが、一部の文献ではその数は約350とされています。これらのリストには、モスク、礼拝堂、神学校、霊廟、慈善施設、病院、水路、橋、キャラバンサライ、宮殿、ハマムなどが含まれています。シナンがこれらのすべてを直接建設したわけではないことは明らかです。トルコ百科事典（TDV）が強調するように、彼は設計図を作成し、プロジェクトを審査し、遠隔の建設現場を助手を通じて監督するシステムを確立していました。建造物は、紙に描かれた設計図に基づいて建設され、職人や見習いがその設計図を帝国全土に運びました。したがって、シナンを単独で働く天才としてではなく、広範なチームを率いる学校の長として捉える方が適切です。スルタンアフメット・モスクの建築家であるセデフカル・メフメト・アガも、この学校出身です。建築長の仕事は、新しい建造物だけではありませんでした。古い建造物の修復、記念物に近接して建設され、それらに損害を与えている建物の撤去、そして、道路の幅や狭い路地が引き起こす火災の危険性も、彼の責任範囲でした。建築長として、イスタンブールでの最初の仕事は、フュルシュム・スルタンのために、アヴラトパザリ地区、現在のハセキ地区に建設された複合施設でした。複合施設のモスクは、1538年から1539年に、単一のドームを持つ建物として建設されました。神学校は1年後、慈善施設と病院 1543年6月に建設が始まりました。まず、王子が埋葬される霊廟が完成し、モスクの基礎は1544年5月23日に築かれ、モスクは1548年8月に一般公開されました。この複合施設は、ベヤズィトからエディルネカプへの道沿いにあるこの地域に、シェフザデバシュという名前を与えました。シェフザデ・モスクの中央ドームは、4つの半ドームによって支えられており、これらの構造物はすべて、4つの大きな柱の上に作られたアーチに支えられています。シナンは、ここで独自のピラミッド型の屋根構造の最初の例を示しました。彼は、基礎部分に回廊型のギャラリーを設け、構造的な役割を果たさなくなった壁には多数の窓を開けました。TDV（トルコ宗教財団）の評価によると、外壁やミナレットにある精緻な装飾は、見習い時代における実験的な情熱を反映しています。シナンは、その後の建築物では、表面の装飾よりも建築そのものを強調しました。同じ頃、ウスキュダルにある桟橋の近くに、ミハリマ・スルタンのために複合施設が建設されていました。モスクの銘文によると、この建物は1547年に完成し、中央ドームは3方向から半ドームによって支えられています。海岸沿いの狭い敷地のため、伝統的な中庭を設けることができず、シナンは代わりに、入り口付近に2つの礼拝スペースを設けました。地元では「桟橋のモスク」として知られるこの建物は、桟橋のすぐ向かいに位置しています。シェフザデの霊園にあるシェフザデ・メフメトの霊廟の、分割されたドーム、カラフルな石細工、そして内壁全体を覆うタイルを見てください。同じ庭にあるリュステム・パシャの霊廟も、よりシンプルな構成で、この様式を繰り返しています。

見習い時代の作品：スレイマニエ

1550年、カヌーニ・スルタン・スレイマンは、自身のために複合施設の建設を希望しました。場所として、ベヤズィトにある旧宮殿の敷地の一部、そしてボスポラス海峡に向かって傾斜する地形の最適な場所が選ばれました。記録によると、基礎工事は1550年6月13日に、スルタン自身も参加した式典で開始され、最初の石は、イスラム法学者であるエブスード・エフェンディによって、礼拝堂の壁が建つ予定の場所に置かれました。中央ドームは1557年8月16日に完成し、モスクは1557年10月15日、基礎工事開始から7年後に一般公開されました。シナン自身が、開会の様子を語っています。彼は、鍵をスルタンに捧げましたが、スルタンは「この建物を建てた人が鍵を開けるのが適切だろう」と言って、鍵を彼に返しました。モスクの中央ドームの直径は27.4メートル、地面から棟木までの高さはわずかに50メートルを超えています。ドームは、ボスポラス海峡とマルマラ海に向かっては、半ドームの代わりに大きなアーチで支えられ、礼拝堂と中庭に向かっては、同じ直径の2つの半ドームでバランスがとれています。壁が装飾的な要素として機能 以下は、トルコ語のテキストの日本語訳です。

約60ヘクタールの広大な敷地に、様々なレベルの教育機関であるメドラセ（イスラム神学校）、ダルウルハディス（聖訓研究機関）、医学メドラセ、ダル・アル・シファ（病院）、ダルウル・クルラー（朗読学校）、シビヤン・メクテプ（小学校）、イマレット（炊き出し施設）、タブハーネ（療養所）、ハン（商館）、ハマム（公共浴場）、そして商店などが建ち並んでいます。エヴリヤ・チェレビは、これらの建物がすべて「千のドーム」で覆われており、3000人がそこで働いていると記しています。モスクの西側にあるエヴェル・メドラセとサニ・メドラセは、現在ではスレイマニエ図書館として利用されています。礼拝方向にある庭園には、オスマン1世とフルレム・スルタンの霊廟があり、これらはシナンが設計したものです。

**傑作：セリミエ、そして晩年**

シナン自身が言うように、彼の傑作はイスタンブールではなく、エディルネにあります。2世セリムのために建てられたセリミエが完成したとき、トルコ宗教財団（TDV）によれば、シナンは83歳で、老齢のため「コチャ（偉大なる）」という愛称で呼ばれていました。セリミエを見学したい方は、レーダー社の「セリミエの影の中の一日」ツアーがおすすめです。彼の晩年のイスタンブールにおける遺産もまた、無視できないほど多く残されています。カディルガ地区にあるソコルル・メフメト・パシャと妻イスミハン・スルタンの名前を冠した複合施設では、モスクとメドラセが同じ中庭を共有し、正面玄関の上にある銘文には1572年の日付が記されています。傾斜地にあるこの複合施設では、正面玄関から入ると、階段を上がってシャドゥルヴァン（礼拝前の洗浄場所）の中庭に出ます。トファネ地区にあるキリッチ・アリ・パシャ・モスクは、1580年に完成しました。TDVは、この建物を、シナンがアヤソフィアの設計を、はるかに小さなスケールで、そして構造的により安全な形で再解釈した試みであると評価しています。2世セリムの時代には、アヤソフィアを取り囲み、建物に損害を与えていた家々が取り除かれ、シナンは建物を外側から補強するために支柱を設置しました。同じ時期に、2世セリムの霊廟が、アヤソフィアの中庭に最初に建てられた霊廟として、シナンによって建設され、1576年から1577年に完成しました。1574年の火災で被害を受けたトプカプ宮殿の厨房も、主要な構造物を保護しつつ、彼の手によって再建されました。シナンは1584年に巡礼に出る際、メフメト・スバシという名前の建築家を後任に指名しました。帰国後も、非常に高齢であったにもかかわらず、その職務を続けました。

**ハマム（公共浴場）におけるシナン**

シナンの作品リストには、48ものハマム（公共浴場）が記載されています。イスタンブールにはその中の一部があり、 以下は、トルコ語のテキストの日本語訳です。

伝統的なハマム（トルコ式風呂）の構造とは異なり、この施設は温泉で見られるような、中央の円形部分から星形に広がるアーチ状の構造を採用しています。長年、身寄りのない人々が夜を過ごす場所として利用されていたこの建物は、その後修復され、再び使用されるようになりました。

チャムルリタシュ・ハマムは、興味深い謎を抱えています。入口の碑文が清掃された結果、1584年の日付とサイ・ムスタファ・チェレビによる詩が読めるようになりました。これにより、このハマムは、3世ムラトの母であるヌルバヌ・ヴァリデ・スルタンによって、ウスキュダルにあるアティク・ヴァリデ・コンプレックスに資金を提供するために建設されたことがわかります。アティク・ヴァリデ・コンプレックスはミマール・シナンによる作品であり、このハマムは彼の建築家としての初期の時期に相当しますが、チャムルリタシュ・ハマムはシナンの作品リストには含まれていません。そのため、TDV（トルコ歴史財団）は、この施設の作者を特定することは未解決の問題であると考えています。

1868年、ディヴァニョーリュの拡幅工事に伴い、更衣室の一部が取り壊されましたが、男性用エリアはハマムとして引き続き使用されていました。しかし、失われた例もあります。フュルレム・スルタンの、エミノニュにあるツインハマムは、現在のエジプト市場の南入口の向かいに位置していました。1930年頃に解体され、その場所にオフィスビルが建設されました。一方、スレイマニエ・コンプレックスのハマムは、コンプレックスの一部として現在も存在しています。これらのハマムの内部を見るには、実際にハマムを利用する必要があります。男女別のエリアがあり、営業時間や料金も異なる場合があります。

TDVによれば、シナンの最も重要な工学的成果であり、規模が最も大きい作品は、モスクではなく、イスタンブールに水を供給するキルケシュメ施設です。記録によると、カグィハーネ付近で、古い水路から水が漏れ出すのを目撃したカヌニが、この地域から都市に水を供給できるかどうかを調査し、シナンにその任務を委ねました。シナンは、ベルグラードの森から流れ込む水と小川を調査し、その実現可能性を報告しました。しかし、大宰相リュステム・パシャは、都市に大量の水が供給されると人口が増加し、食糧の確保が困難になると反対し、シナンの下で働いていた水利の専門家を投獄さえしました。しかし、皇帝は依然として建設を指示しました。1554年に始まったこの事業は、1563年までに完了しました。1563年9月20日の洪水で破壊されたアーチは修復され、施設は1564年に再開されました。スレイマニエ・コンプレックスの建設費は3500万アチャ（当時の通貨）、キルケシュメ施設は5000万アチャでした。この施設の主要な水路の全長は55キロメートルを超えています。その上には、大小さまざまな33のアーチがあります。その中でも、特に重要なのは、コヴクケメル、パシャ・ケメリ、ウズンケメル、モグロヴァ・ケ 以下に、トルコ語のテキストを日本語に翻訳します。

ルメリ路にあるビュイュクチェクメチェ橋も、同じ技術の成果です。この湿地帯には以前から橋がありましたが、老朽化していました。シナンは、短い橋で湿地の両岸を結ぶのではなく、湿地全体を渡る、はるかに長い橋を設計しました。彼は、古い橋が海から離れた湿地に建設されたため、基礎が劣化していたと記録し、新しい橋をさらに南に建設しました。各橋脚には、船の大きさに匹敵する型枠が作られ、その中に杭が打ち込まれ、セメントが流し込まれました。この橋は、カヌーニ・スルタン・スレイマンの命によって始まりましたが、彼がジゲトヴァル遠征中に亡くなったため、息子の2世セリムの時代、1567年から1568年に完成しました。橋の全長は635.57メートル、幅は7.17メートルです。上昇と下降が繰り返される4つの区画と、28のアーチで構成されています。区画間の間には、手すりがない部分があり、これは洪水の際に水が橋に損傷を与えることなく流れ込むように設計されたと考えられています。橋の銘板にある「ユスフ・ビン・アブドゥッラーの作品」という言葉は、上記の署名に相当します。現在、この歴史的な橋は、近くの近代的な橋が車両の交通を担っているため、比較的良好な状態に保たれています。橋の入り口付近には、ソコルル・メフメト・パシャ・モスク、クルシュンル・ハン、カヌーニ・スルタン・スレイマンの噴水があります。スレイマニエの霊廟

シナンは1588年に亡くなりました。スレイマニエ複合施設の北側、2つの通りを隔てる小さな三角形の敷地の角に、最初にドーム型の給水施設が建設され、そのすぐ後ろにシナンの霊廟が建てられました。霊廟は、庭のポーチに似ています。石の柱に支えられたアーチの上に、4方向に傾斜した屋根があり、その下には石造の棺があります。外壁のモスク側には、サイ・ムスタファ・チェレビの韻文による銘文が残っています。友人が書いた詩は、建築の大家であるシナンがこの世を去ったことを告げて終わります。トルコ宗教財団（TDV）によると、複合施設内に、建設者の霊廟を建設した事例は他にありません。霊廟を見つけるのは簡単です。スレイマニエのマルマラ海側の壁の前に、イスタンブール宗教裁判所の入り口から出て、左側にある、フェトヴァ・ヨクシュの始まりにある、白い石造のシンプルな建物を探してください。シナンの遺産は、彼の家族に関する情報も提供しています。妻のミフリは彼に先立って亡くなり、息子メフメト・ベイは戦死しました。遺産には、2人の娘と2人の孫の名前が記載されており、財産には家、店、庭、水路などが含まれています。今日、イスタンブールでシナンを訪れる

シナンのイスタンブールの建造物は、街中に点在しているため、すべてを1日で見るのではなく、地域ごとに分けて考える方が効率的です。Radarの「シナンの足跡をたどる5つの キリッチ・アリ・パシャ・モスクとハマムを見学した後、フェリーでÜsküdarへ渡ってください。桟橋の向かいにあるミハリマ・スルタン・モスクと、ヌルバヌ・スルタンのために建てられたアティク・ヴァリデ複合施設は、同じ日にお見学いただけます。

  • 物語の始まり：ハセキにあるフッレム・スルタン複合施設は、シナンがイスタンブールで初めて手掛けた仕事であるため、彼の建築を順番に見学したい方にとって、最適な出発点です。
  • 半日間の郊外旅行： Büyükçekmeceにあるカヌニ・スルタン・スレイマン橋と、橋の袂にある建造物を見学できます。モスクは礼拝時間以外に訪れるのがおすすめです。特に金曜日の正午は避けてください。女性は頭を覆い、全員が肩と膝を隠す服装で、靴は入り口で脱ぎます。内部では静かにしてください。詳細については、Radarの「モスク訪問時の注意点」の記事をご覧ください。

シナンの建築物を見学する際に、何に注目すべきかを知っていると、その体験は大きく変わります。ドームの下に立ち、重さがどの柱やアーチに分散されているか観察してみてください。また、壁に隠された支柱の位置や、壁にある窓の数にも注目してください。TDV（トルコ宗教財団）は、シナンが構造の一部から外れた壁に、規則的に窓を設けたことが、彼の最も重要な貢献の一つであると評価しています。これにより、以前の時代の薄暗い内部空間が、自然光で満たされるようになりました。

また、スレイマニエ・モスクを、ガラタやÜsküdarの岸辺から遠くから眺めてみてください。シナンは、この複合施設を、街のその方面から見る人にとって、最も美しいシルエットとなるように、高台に配置しました。彼の遺言として伝えられている言葉には、彼の作品を見る人が、その労力に感謝し、彼を良い言葉で思い出すことを願っています。これらの建築物を訪れる際に、彼への敬意を示すことは、決して難しいことではありません。 参考文献：

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