アヤソフィア、15世紀の歴史。

スルタンアフメット広場の片側にはスルタンアフメット・モスクが、もう片側には、ピンク色の壁、4つのミナレット、そして広大なドームを持つアヤソフィアが建っています。現在の建物は537年に開場し、15世紀以上にわたって存在しています。この長い歴史の中で、それは帝国の首都で最も重要な建造物であり、ドームは何度か崩壊し再建され、1453年以降はモスクに、1934年の決定により博物館に、そして2020年には再び礼拝施設として再開されました。現在の正式名称は「アヤソフィア・イ・ケビール・モスク」です。この記事では、建物の歴史を時系列で解説し、それぞれの時代が現在どのような形で残っているかを示し、アヤソフィアをモスクとしてどのように訪問できるかをまとめます。政治的な議論ではなく、建物の構造そのものと、記録された歴史に焦点を当てています。

同じ丘に存在する3つの建造物

アヤソフィアは、歴史的な半島にある最初の丘、旧市街の中心部に位置しています。この場所で最初に建てられた建物は、4世紀に木造の屋根を持つバシリカでした。一般的にコンスタンティヌス1世に帰されますが、トルコ百科事典（TDV）によると、息子であるコンスタンティヌス2世の時代に完成し、360年2月15日に開場しました。404年の暴動で焼失しました。テオドシウス2世は、5つの身廊を持つ建物として再建し、2番目の建物は415年10月10日に開場しました。この2番目の建物も、532年のニカ暴動で、宮殿の一部や他の公共施設とともに焼失しました。2番目の建物の痕跡は、現在でも見ることができます。1930年代後半、西庭でドイツの考古学者アルフォンス・マリア・シュナイダーが発掘調査を行い、柱、装飾、彫刻が施された大理石のブロックが発見されました。これらの部分は、正面玄関の近くと庭に展示されています。発掘調査は、2番目の建物の基礎が、現在のものよりも約2メートル低い場所にあったことを示しました。入り口に近づく際に、発掘現場にあるこれらの石に注目してください。これらは、アヤソフィアが現在と同じ場所に建てられた3番目の建物であることを最も具体的に物語っています。

5年で完成したドーム

ニカ暴動の後、ユスティニアヌス1世は、以前よりも大きく、異なる建物を望みました。彼は、アナトリア西部の2人の人物にこの仕事を依頼しました。1人は、現在のアイディンにあるトラレス出身のアンテミオス、もう1人は、ミレトス出身のイシドロスです。帝国全土から材料が調達され、以前の建物の加工された部分も収集されました。エジプトのヘリオポリスから8本の大きな赤いポーフィリの柱、エフェスのアルテミス神殿から、カプダギ半島にあるキジコスから、そしてシリアのバアルベクから、柱や、さまざまな種類と色の大理石が運ばれてきました。資料によると、建設には1万人の労働者が携わっていました。この建物は、約6年かけて完成し、537年12月27日に盛大な式典で開場しました。皇帝の建築物を記録した 建物の東と西方向への荷重は、徐々に低くなり、小さくなる半円状の構造物によって支えられ、北と南方向への荷重は、回廊にある柱、アーチ、ヴォールトによって支えられています。その結果、巨大な柱の上に位置するドームの下に、内部空間全体を覆う連続した空間が生まれました。いくつかの数値が、その規模を理解するのに役立ちます。この建物は約100メートル×70メートルの大きさです。ドームの高さは約55.60メートルで、長年の修復によって完全に円形ではなく、楕円形に近づいています。そのため、内部直径は30.80メートルから32.60メートルの範囲にあります。ドームの頂上から、40本の肋骨が窓の間を通ってペンダントに伸び、傘のワイヤーのように荷重を柱へと伝えます。この建物には、地下に40本、回廊階に67本の柱があります。そのほとんどが一体型で、コンスタンティノープルにあるより古い建造物から持ち込まれたものです。内部の壁面は、レンガで覆われ、その上にはカラフルな大理石やポーフィリーが装飾されています。一部の大理石の板は半分にカットされ、隣接して配置されることで、開いた本のページのような対称的な模様を形成しています。特に、内部の入口部分の壁にあるこれらの石板に注目してください。TDVが指摘するように、この建物を支えることは常に困難でした。コンスタンティノープルを現代まで存続させているのは、ビザンツ時代とオスマン帝国時代に外側から追加された巨大な補強壁です。建物の周りを歩き、壁に寄りかかったその巨大で傾斜した構造物を見ると、実際には1500年以上にわたる構造的な闘いの痕跡を見ていることに気づくでしょう。

崩壊と再建されたドーム

この建物は、開館から21年後の最初の大きな試練に直面しました。557年の地震の影響もあり、558年5月7日にドームの東側が崩壊しました。その修復は、最初の建築家であるイシドロスのおいである若いイシドロスが担当しました。彼は、以前のものよりも約6.25メートル高いドームを建設し、建設に使用する材料をより軽量なものに変更しました。建物は562年12月24日に再開館しました。ドームの基部を囲む40の窓は、荷重を軽減するだけでなく、内部空間を明るく照らします。その後の数世紀にも、地震が頻繁に発生しました。869年の地震では、ドームにひび割れが発生し、翌年に修復されました。986年の地震では、ドームの一部が再び崩壊しました。建築家ティリダトによる6年間の修復の後、建物は994年5月13日に再開館しました。1204年、第4回十字軍によってコンスタンティノープルが占領された際、アヤソフィアは甚大な被害を受けました。1317年、アンドロニコス2世の時代には、壁の外側に補強壁が追加されましたが、1346年5月19日、東側の大きなアーチとともに、ドームの一部が再び崩壊しました。疲弊したビザンツ帝国は、この被害を修復するために一般市民からの寄付 トルコ文化研究基金会（TDV）によれば、アヤソフィアは1453年から1934年まで、イスタンブールにおける主要なモスクでした。最初のミナレットは、西側の半ドームの隣にある2つの小さな塔のうち、南側の塔の上に木造で建設され、1574年の改修まで存在しました。現在、他のものとは異なる赤レンガで建てられたミナレットは、フワト王時代のものとされていますが、TDVによれば、II.バヤズィド時代に建設された可能性がより高いと考えられています。また、カヌーニ・スルタン・スレイマン時代には、ブダから運ばれた2つの青銅製の燭台が、装飾的な碑文が刻まれた状態で、1526年にミフラーブの両側に設置されました。現在でも、ミフラーブに向かって見ると、それらを見ることができます。ラマダン、特にタラウィーの礼拝、そしてスルタンも参加するレイルトの夜やイードの礼拝の際には、アヤソフィアは多くの信者で賑わいました。TDVは、一般の人々もモスクの維持のために寄付を行い、その証として、ミフラーブの右側の回廊で見られる、17世紀のタイル画が残されていると述べています。これらのタイル画は、メッカとメディナの描写が施されています。

ミマール・シナンによる補強と霊廟

II.セリムの時代には、アヤソフィアに細心の注意が払われました。建物を囲み、損傷を与えていた家々が取り除かれ、ミマール・シナンは、建物を外側から補強する柱を設置し、崩壊の危険を回避しました。現在、建物の四方を囲む太い支持壁の一部は、ビザンツ時代、一部はオスマン帝国時代のものであり、その時代にさらに1つのミナレットが建設されました。TDVは、石造りのミナレットのうち1つは、エディルネのセリミエのミナレットとの類似性から、シナンの作品であると考えるのが妥当であると述べています。III.ムラトの時代には、さらに2つのミナレットが追加され、ミンバル（説教壇）、カース（演壇）、マフシル（バルコニー）が建設されました。また、ベルガマから運ばれた、一体の石で彫られた2つの巨大な立方体が、モスク内に設置されました。この頃から、アヤソフィアの周辺にスルタンの霊廟の建設も始まりました。最初の霊廟はII.セリムのために建てられ、1573年から1574年に建設が始まりましたが、スルタンが霊廟が完成する前に亡くなったため、一時的に同じ場所に建てられたテントの中に埋葬され、1576年から1577年に霊廟が完成すると、そこに改葬されました。ミマール・シナンによる霊廟は、外観は角が丸みを帯びた正方形で、内側は八角形の回廊になっており、2つのドームで覆われています。入り口のポーチにあるタイルパネルは、16世紀のイズニク陶器の傑作として知られています。左側のパネルは、修復を目的として一部が取り外され、フランスに運ばれ、現在はルーブル美術館に展示されています。現在、その場所に設置されているのは、模造品です。 パディシャフは、この図書館の維持のためにチャガロウル・ハマムを寄付した。1740年には、中庭に美しい噴水、子供たちのための学校、そして裏側に炊き出し施設が建設された。炊き出し施設の広々とした装飾的な扉は、トルコ・バロック様式の中でも最も美しい例の一つとされる。これらの建物の碑文は、ダールスサーデのアガであるモラリ・ベシル・アガによって書かれた。最も大規模なオスマン帝国時代の修復は、スイス人建築家ガスパール・フォッサティによって、スルタン・アブドゥルメジドの命により、1847年から1849年にかけて行われた。ドーム、アーチ、柱が補強され、スルタンがモスクに到着した際に休憩するための新しいスルタンの部屋と、新しいスルタンの席が建設され、中庭の入り口の隣に時計台が追加された。現在、内部のどこからでも見える、直径約7.5メートルの巨大な円形のパネルも、この修復時に設置された。これらのパネルには、カザスクエル・ムスタファ・イズゼト・エフェンディの書体で、「アッラー」、「ムハンマド預言者」、「4人のカリフ」、「ハサン」と「フセイン」の名前が刻まれている。修復作業中には、壁やアーチのモザイクが露出され、その模様が再現された。この建物は、1849年7月13日に式典をもって再開された。1894年の地震で壁にひび割れが生じ、一部のモザイク表面が漆喰とともに剥がれ落ちた。

博物館時代

1934年11月24日の閣僚会議の決定により、アヤソフィアはモスクから博物館に転換され、1935年2月1日に一般公開された。この時期に、床の絨毯は撤去された。アメリカ・ビザンチン研究所の許可を得て、トーマス・ホイットモアが1931年にモザイクの露出作業を開始し、1970年まで続けた。1930年代に撤去された大きなパネルは、後に元の場所に戻された。ファティフによって設立され、その後多くの変更が加えられた神学校の建物は、1936年に取り壊された。その跡地は、1985年から1986年にかけて清掃され、基礎が露出され、2017年に神学校が元の姿で再建された。博物館時代には、スルタンの部屋は1980年に短期間、1991年に再び礼拝のために開放され、アヤソフィアは部分的にモスクとしての機能を取り戻した。

2020年以降：再びモスクとして

2020年7月、最高行政裁判所が1934年11月24日の決定を無効とした後、2020年7月10日の大統領令により、アヤソフィアは宗教事務総長庁に譲渡され、礼拝のために開放されることが決定された。この建物は、2020年7月24日に行われた金曜礼拝で、「アヤソフィア・イ・ケビール・モスク」として再び礼拝のために開放された。これにより、博物館として転換されてから86年ぶりに、再びモスクとしての機能を取り戻した 以下は、トルコ語のテキストを日本語に翻訳したものです。

アヤソフィアを訪れる前に、最新の入場料と入場規則を公式発表で確認してください。

アヤソフィア訪問におけるマナー

アヤソフィアは現在、何よりもまずモスクです。訪問の際は、そのことを念頭に置いてください。以下に注意点を示します。

* 礼拝の時間帯は、礼拝が最優先されます。訪問は、礼拝の時間間に行い、金曜日の昼間は避けてください。

* 女性は頭を覆い、すべての人にとって、肩と膝を隠し、控えめな服装を心がけてください。
* 靴は、内部（ハリーム）に入る前に脱ぎます。カーペットの上を靴で歩かないでください。
* 内部では静かにしてください。礼拝をしている人の前を横切らないようにし、写真撮影の際は、礼拝をしている人がフレームに入らないように注意してください。
* 混雑を避けるためには、早朝が比較的静かです。
モスク訪問に関する一般的な情報については、Radarの「モスク訪問で知っておくべきこと」の記事も参照してください。

内部で見どころ

どの階から見学しても、まず頭を上げてドームを見てください。ドームの基部にある40の窓は、6世紀の再建の遺産です。窓から差し込む光は、ドームを支えるリブの間を通り抜け、ドームが地面に触れていないように見えます。ドームの四隅にあるパンダントには、オスマン帝国時代に金箔を施した装飾が施された翼のある像が配置されており、目を引きます。
ミフラブ（礼拝の方向を示す場所）を見てください。この建物の軸が正確に礼拝の方向と一致していないため、ミフラブは、アプスの中央ではなく、わずかに右側に位置しています。ミフラブの両脇には、16世紀にブダから持ち込まれた真鍮製の燭台があり、右側には、3世ムラト時代からの大理石製のミンベル（説教台）があります。
南側の回廊からミフラブに向かって進むと、地面から約3メートルに位置する大理石製のムエズジン・マフフィル（アザーンを告げる場所）が見えます。マフフィルの隣には、カラフルな石で作られた正方形のエリアがあります。このエリアは、ビザンツ時代の記録では戴冠式と関連付けられており、さまざまな色の16個の円が配置されています。
西側の入り口に近い場所に、3世ムラト時代にベルガマから持ち込まれた2つの大きな大理石の立方体があります。これらの立方体は、ヘレニズム時代に遡るとされており、大きい方の立方体は約1200リットルの容量があると言われています。
南側の回廊には、1世マフムード図書館の真鍮製の手すりを探してください。壁に掛けられた8枚の巨大な碑文をよく見てください。これらは、オスマン帝国の書道芸術の記念碑的な例です。
北側の回廊の西端には、「汗をかく柱」と呼ばれる、青銅製のプレートで覆われた柱があります。この柱には、多くの逸話が語られていますが、そのどれもが証拠に基づいているわけではありません。
2階のギャラリーは、階段ではなく、石畳のらせん状の通路で地下階に接続されています。記録によると、この通路 1847年から1849年の修復作業中に、この場所が実際の墓地ではなく、記念のために設置された石碑であることが判明しました。外観も注意深く観察しましょう。支柱の太さ、中庭にある第1マフムードの噴水、子供たちの学校、そして霊廟をご覧ください。特に、第2セリム霊廟の入口にあるアーチ型の部分に施されたタイルは、左側の模倣品と比較して詳細に観察してください。メイン入口の横にある発掘現場に置かれている石は、2番目の建造物の一部です。

**周辺の観光**

アヤソフィアは、スルタンアフメット地区にある多くの建造物と合わせて観光できます。アヤソフィアとスルタンアフメット・モスクの間には、ミマール・シナンが1556年から1557年に、フュルレム・スルタンのために建設したハセキ・フュルレム・スルタン・ハマム（浴場）があります。女性用と男性用の区画が背中合わせに配置され、同じ大きさのこの共同浴場は、古代ゼウキシッポスの浴場の遺跡の近くに位置し、2011年から再び浴場として利用されています。奥には、トプカプ宮殿のバビ・フュマイユン（正門）があります。広場の反対側には、スルタンアフメット・モスクと、少し離れた場所にある地下宮殿（イスタンブール地下宮殿）があります。この地域に1日を費やすのであれば、Radarの「クラシック・スルタンアフメット・ツアー」は、ヒポドロームからスレイマニエまで続くルートを提案しています。ビザンツ時代の建造物を特に見たい場合は、「ビザンツ・イスタンブールの遺産」というルートがあります。ミマール・シナンのアヤソフィアの支柱から出発し、彼の他の建造物を見たい場合は、「見習いから巨匠へ：ミマール・シナン」という記事がその物語を語っています。トプカプ宮殿を詳細に観光したい場合は、「トプカプ宮殿を中庭ごとに巡る」という記事をご覧ください。

最後に、アヤソフィアを内側からだけでなく、遠くから眺めることをお勧めします。スルタンアフメット広場からスルタンアフメット・モスクの方から、またはガラタ方面から眺めると、ドームと、オスマン帝国時代に追加された4つのミナレットが織りなすシルエット、つまり、この建造物が15世紀の産物であることを、その距離から最もよく理解できます。

**参考文献**

• TDVイスラム百科事典、アヤソフィアの項目、https://islamansiklopedisi.org.tr/ayasofya
• TDVイスラム百科事典、セリム2世霊廟の項目、https://islamansiklopedisi.org.tr/selim-ii-turbesi
• イスタンブール首都地方自治体 文化遺産、アヤソフィア霊廟（セリム2世霊廟）、https://kulturelmiras.ibb.istanbul/ayasofya-turbeleri-ii-selim-turbesi/
• イスタンブール首都地方自治体 文化遺産、ハセキ・フュルレム・スルタン・ハマム、https://kulturelmiras.ibb.istanbul/haseki-hurrem-sultan-hamami/

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