Vai al contenuto principale
Radar Türkiye
Scopri gli eventi nell'app
Apri
Radar Türkiye

I mosaici di Edessa, da Amazzoni a Orfeo.

Passeggiando nel quartiere di Haleplibahçe a Şanlıurfa, si può quasi sentire sotto i propri piedi la storia: un tempo, in quella zona sorgevano grandi residenze romane, e nelle loro stanze erano presenti tappeti realizzati con pietre.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
Ancora nessuna valutazione

Accedi per mettere mi piace e valutare

I mosaici di Edessa, da Amazzoni a Orfeo.

Passeggiando nel quartiere di Haleplibahçe a Şanlıurfa, sotto i vostri piedi si trovano i resti di grandi abitazioni dell'epoca romana, e nelle loro stanze un tempo c'erano tappeti realizzati con pietre. Oggi, ammirate questi tappeti all'interno di un museo a cupola, nel loro luogo di origine, osservandoli dall'alto. Questo testo racconta come sono state scoperte le mosaici di Edessa, quali temi rappresentano, come gli artigiani hanno disposto le pietre e come queste pavimentazioni sono state preservate; infine, contiene alcune note pratiche per chi desidera visitarle. Da Orhay a Edessa: una città di mosaici.

L'antico nome di Şanlıurfa era Edessa. Secondo l'articolo dell'archeologo Barış Salman sui mosaici della regione di Kommagene e della Siria, fonti arabe e siriane indicano che la città era chiamata Orhay o Urhay prima del nome Edessa, e che i Seleucidi le diedero il nome di Edessa. Lo stesso articolo racconta che nella regione di Osroene, situata a est del fiume Tigri e con centro a Edessa, un regno locale prosperò dal 132 a.C. al 244 d.C. La maggior parte dei mosaici rinvenuti nella regione sono esempi di Edessa. Salman divide questi mosaici in due grandi gruppi. Il primo è costituito dai mosaici funerari, specifici della città e databili al III secolo d.C., che decorano le pareti delle tombe a volta scavate nella roccia, chiamate "arkosolium". Il secondo gruppo è costituito dai mosaici residenziali, scoperti più recentemente a Haleplibahçe, e di epoca più recente. In sostanza, secondo Salman, l'arte del mosaico a Edessa è una produzione che si estende dal III secolo d.C. fino al periodo tardo romano e bizantino. Ritratti familiari e iscrizioni in siriaco.

La caratteristica più distintiva dei mosaici funerari di Edessa sono le iscrizioni in siriaco. Come riporta Salman, queste iscrizioni forniscono informazioni sul defunto, e in alcuni casi riportano anche la data della tomba e, di conseguenza, del mosaico. Sopra le teste delle figure si possono leggere i loro nomi. Nelle scene familiari, le persone, vestite con abiti locali, sono raffigurate frontalmente; l'articolo sottolinea come queste scene, disposte come un fotogramma, mettano in risalto atteggiamenti seri e una disposizione gerarchica. Molti di questi mosaici funerari sono andati perduti. Salman scrive che gli esemplari esistenti si trovano al Museo di Şanlıurfa e al Museo Archeologico di Istanbul, mentre alcuni sono stati dispersi in musei e collezioni all'estero. Vengono citati i musei di Dallas, Parigi e Adelaide. La storia più nota di questa dispersione riguarda il Mosaico di Orfeo. La pagina web del Ministero della Cultura e del Turismo afferma che il mosaico, sottratto a Şanlıurfa e portato all'estero, è stato prima portato al Museo Archeologico di Istanbul e poi a Şanlıurfa. Il pannello raffigura il cantore Orfeo, con una testa frigia, seduto rivolto a destra mentre suona la lira. Alla sua sinistra ci sono un leone, un orso, un leopardo e un cinghiale, mentre alla sua destra ci sono una capra e un cavallo; nell'angolo in Un progetto di riqualificazione urbana e scavi di salvataggio

La scoperta dei mosaici di Haleplibahçe non è stata casuale, ma è legata a lavori di infrastruttura. Secondo l'articolo della archeologa Şehnaz Eraslan pubblicato sulla rivista "International Social Research", i mosaici sono stati individuati durante i lavori di infrastruttura previsti dal progetto di riqualificazione urbana di Haleplibahçe. Successivamente, tra il 2006 e il 2009, sono stati condotti quattro scavi di salvataggio e di prospezione sotto la direzione della Direzione del Museo di Şanlıurfa. Questi lavori hanno portato alla luce la Villa delle Amazzoni, un bagno termale e una seconda residenza, denominata Villa Geometrica. La Villa delle Amazzoni prende il nome dalle rappresentazioni di Amazzoni presenti sulla sua base. Secondo un riassunto della tesi di dottorato di Seçil Üney, realizzata all'Università di Egeo, la villa è composta da dodici ambienti e due cortili interni, e tutti gli ambienti sono pavimentati con mosaici. Molti dei mosaici sono danneggiati; quelli conservati sono molto colorati e figurativi. Secondo la descrizione del Ministero, l'ingresso della villa è orientato a est, la sua pianta ha la forma di una "T" rovesciata e le stanze sono disposte attorno a una grande sala rettangolare situata tra i due cortili interni.

La scena più famosa di Haleplibahçe è quella raffigurante le "Amazzoni in caccia". Secondo Eraslan, il mosaico si trova nel "tablinum", la sala di ricevimento della villa, e misura circa 3,91 metri per 9,02 metri. È databile tra il V e il VI secolo d.C. Il "Portale della Cultura" sottolinea che si tratta del primo e unico mosaico conosciuto che raffigura regine guerriere Amazzoni in una scena di caccia, con i loro nomi scritti in greco accanto alle figure. È piacevole esaminare attentamente la scena. Come descritto da Eraslan, nell'angolo in alto a sinistra, Hippolyte conficca la spada nel petto di un leopardo che la attacca, proteggendosi con uno scudo tenuto nella mano sinistra, mentre un leone ferito scappa. Nell'angolo in alto a destra, Thermodosa sta per colpire un animale con la sua ascia a due punte. Nell'angolo in basso a sinistra, Melanippe punta la sua lancia verso un leone che le si avventa contro da sopra un cavallo. L'Amazzone nell'angolo in basso a destra, che si pensa sia Penthesileia, ha teso l'arco mentre è a cavallo. Intorno alla scena, sono presenti animali come orsi, cani, struzzi e pernici, oltre a motivi vegetali; sul bordo, si vedono figure di Eros che cacciano e, nell'angolo, una maschera. Eraslan sottolinea che in questo mosaico le Amazzoni sono rappresentate con un aspetto orientale: gli scudi chiamati "pelta", tipici dei guerrieri traci, l'arco e le frecce che ricordano gli arcieri sciti, i copricapo appuntiti e l'ascia a due punte dell'Anatolia sono dettagli significativi. Secondo l'articolo, a partire dal V secolo d.C., i motivi di caccia sono diventati di moda in Oriente, influenzati dalla cultura sasanide, e il pannello di Haleplibahçe è Secondo la pagina del museo del Ministero, nella sala principale è possibile seguire le tappe della vita di Achille: il bambino tra le braccia della nonna, la madre Teti che lo immerge nel fiume Stige tenendolo per il tallone per renderlo immortale, l'addio del giovane Achille alla madre, le Moire che filano il filo della vita, il saggio centauro Chirone che lo istruisce, e Teti che osserva con tristezza la partenza del figlio verso Troia. Nella cornice, si possono ammirare figure che suonano strumenti musicali, una fattoria, cavalli, pecore e tori. In un'altra stanza, si trova un busto di Ctis. Il Ministero descrive la corona, gli orecchini e la collana, ornati di pietre che sembrano perle e oro. Ctis tiene tra le mani un misuratore grigio, che secondo la pagina del museo corrisponde a un piede romano di circa 29,7 centimetri. La tesi di Üney definisce questa figura come una rappresentazione che personifica la fondazione, e indica la presenza di un leone, un lupo, un pastore e una zebra in altri pannelli. Il linguaggio delle pietre

Il materiale principale del mosaico sono piccole pietre cubiche chiamate "tessere". Eraslan ritiene che l'artista del mosaico delle Amazzoni abbia utilizzato principalmente tessere marroni, nere e rosse, scegliendo un numero limitato di colori per creare un contrasto tra lo sfondo e le figure, mettendo in risalto le Amazzoni. Secondo lo stesso articolo, l'artista ha aggiunto tensione alla scena accostando la calma e la sicurezza delle Amazzoni alla sofferenza dei leoni e delle leopardi in fuga. La tesi di Üney descrive anche la disposizione dello sfondo. Le tessere che compongono lo sfondo delle scene principali sono disposte in un motivo di squame di pesce sovrapposte; negli esempi a pannello, il pavimento è decorato con boccioli di rosa. I motivi geometrici sono presenti solo nelle cornici dei mosaici a pannello centrali. La cornice del mosaico della sala con le scene di caccia contiene elementi derivati dall'iconografia del Nilo. La tesi confronta questi mosaici con quelli di Sarrin, Antiochia e Apamea in Oriente, e con quelli di Ravenna e del Grande Palazzo di Istanbul in Occidente, sia per quanto riguarda i soggetti che lo stile.

Preservazione in situ

Ciò che rende speciale Haleplibahçe è il fatto che i mosaici non siano stati rimossi e trasferiti altrove. La pagina del Ministero dedicata al Museo Archeologico di Şanlıurfa afferma che il Museo dei Mosaici è stato costruito secondo il principio della conservazione in situ, ovvero nel luogo in cui si trovavano originariamente i mosaici. In questo modo, le stanze, i cortili e i corridoi della villa possono essere compresi nel loro contesto originale; non è necessario indovinare a quale stanza appartenga un determinato mosaico. La struttura stessa è ampia per raggiungere questo scopo. Secondo il Ministero, il Museo dei Mosaici di Haleplibahçe copre un'area di circa 6.000 metri quadrati ed è una delle strutture più grandi della Turchia con una campata di 82 metri, caratterizzata dall'assenza di colonne.

Come ammirare i mosaici

Una volta entrati nel museo, osservate prima i percorsi pedonali per avere una visione generale della pianta della villa; la Quando la luce colpisce i mosaici lateralmente, la disposizione delle pietre è più evidente, quindi è utile osservare lo stesso pannello da diverse angolazioni. Il Ministero comunica che nel museo è disponibile un servizio di audioguida; utilizzarlo durante la prima visita può facilitare il riconoscimento delle figure mitologiche raffigurate.

Note pratiche:

Il Museo dei Mosaici di Haleplibahçe e il Museo Archeologico di Şanlıurfa si trovano nello stesso complesso, ma in edifici separati. Il Ministero presenta i due musei in pagine separate e suggerisce di non lasciare l'area senza aver visitato prima il museo archeologico, dopo aver ammirato i mosaici. Nella pagina del Ministero dedicata al Museo dei Mosaici, lo stato di apertura è indicato come "aperto al pubblico", e la "MuseoKart" è valida per i cittadini della Repubblica Turca. Prima di recarsi sul posto, è consigliabile verificare le informazioni più aggiornate sugli orari di apertura e le condizioni di accesso sulla pagina web del museo: muze.gov.tr. Se dedicate una giornata a questa zona, è consigliabile iniziare con i mosaici e poi proseguire con la collezione archeologica; in questo modo, dopo aver ammirato il periodo romano e bizantino di Edessa, potrete immergervi nella storia neolitica molto più antica della città. La vicina necropoli di Kızılkoyun vi permetterà di vedere dove si trovavano le tombe scavate nella roccia di Edessa, offrendo un complemento utile per comprendere il contesto architettonico in cui sono stati realizzati i mosaici funerari.

Fonti:

Commenti

0/1000

Scrivi il primo commento