Mosaik-mosaik Edessa, dari Amazon hingga Orpheus.
Saat berjalan di daerah Haleplibahçe di Şanlıurfa, Anda akan merasakan bahwa di bawah kaki Anda dulunya berdiri rumah-rumah besar dari masa Romawi, dan di dalam ruangan-ruangan mereka terdapat karpet yang terbuat dari batu.
Masuk untuk menyukai dan memberi nilai

Saat Anda berjalan di daerah Haleplibahçe di Şanlıurfa, di bawah kaki Anda terdapat sisa-sisa bangunan besar dari zaman Romawi, dan di dalam ruangan-ruangan mereka, terdapat karpet yang terbuat dari batu. Saat ini, Anda dapat melihat karpet-karpet tersebut di dalam sebuah museum beratap kubah, di tempat asalnya, dan melihatnya dari atas. Tulisan ini menjelaskan bagaimana mosaik Edessa ditemukan, tema apa yang digambarkan, bagaimana para pengrajin menyusun batu-batu tersebut, dan bagaimana mosaik-mosaik tersebut dilestarikan; di akhir tulisan, terdapat beberapa catatan praktis bagi pembaca yang ingin mengunjungi tempat tersebut.
Dari Orhay ke Edessa: Sebuah Kota Mosaik
Nama kuno Şanlıurfa adalah Edessa. Menurut artikel Arkeolog Barış Salman tentang mosaik Kommagene dan Suriah, sumber-sumber Arab dan Suryani menunjukkan bahwa kota ini disebut Orhay atau Urhay sebelum nama Edessa, dan nama tersebut diubah oleh dinasti Seleukos. Artikel yang sama juga menyebutkan bahwa di wilayah Osroene, yang terletak di timur Sungai Tigris dan berpusat di Edessa, sebuah kerajaan lokal bertahan dari tahun 132 SM hingga 244 M. Sebagian besar mosaik yang ditemukan di wilayah tersebut merupakan contoh dari Edessa. Salman membagi mosaik-mosaik ini menjadi dua kelompok utama. Kelompok pertama adalah mosaik makam yang khas untuk kota ini, yang berasal dari abad ke-3 Masehi. Mosaik-mosaik ini menghiasi dasar ruang makam yang diukir di batu, yang disebut "arkosolium." Kelompok kedua adalah mosaik perumahan yang lebih baru, yang ditemukan di Haleplibahçe dalam beberapa tahun terakhir. Dengan kata lain, menurut Salman, seni mosaik di Edessa merupakan produksi yang berlangsung dari abad ke-3 Masehi hingga periode Romawi Akhir dan Bizantium.
Potret Keluarga dan Prasasti Suryani
Salah satu ciri khas mosaik makam Edessa adalah prasasti Suryani yang terdapat di atasnya. Menurut Salman, prasasti-prasasti ini memberikan informasi tentang pemilik makam, dan dalam beberapa contoh, bahkan mencantumkan tanggal pemakaman dan mosaik itu sendiri. Nama-nama orang dapat dibaca di atas kepala figur-figur tersebut. Dalam adegan keluarga, orang-orang yang mengenakan pakaian lokal digambarkan dari depan; artikel tersebut menekankan bahwa dalam adegan-adegan yang disusun seperti bingkai foto ini, sikap serius dan susunan hierarkis sangat menonjol. Hanya sedikit dari mosaik-mosaik ini yang bertahan hingga saat ini. Salman menulis bahwa contoh-contoh yang ada dapat ditemukan di Museum Şanlıurfa dan Museum Arkeologi Istanbul, sementara sebagian lainnya tersebar di museum dan koleksi di luar negeri. Museum-museum di Dallas, Paris, dan Adelaide disebutkan dalam daftar ini. Salah satu kisah paling terkenal tentang penyebaran ini adalah Mosaik Orpheus. Halaman museum Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata menyatakan bahwa mosaik yang dicuri dari Şanlıurfa ini awalnya dibawa ke Museum Arkeologi Istanbul, kemudian ke Şanlıurfa, sebelum akhirnya dipamerkan di Museum Seni Dallas. Dalam panel tersebut, seorang penyair bernama Orpheus, yang mengenakan mahkota Frigia, duduk menghadap ke kanan sambil memainkan lira. Di sebelah kirinya terdapat seekor singa, beruang, macan tutul, dan babi, sedangkan di sebelah kanannya terdapat seekor kambing gunung dan kuda. Di sudut kiri atas, terdapat burung-burung yang mendengarkannya. Menurut Kementerian, mosaik ini pernah mengh Sebuah proyek desain perkotaan dan penggalian penyelamatan
Penemuan mosaik Haleplibahçe tidak terjadi secara kebetulan, melainkan terkait dengan pekerjaan infrastruktur. Menurut artikel yang ditulis oleh arkeolog Şehnaz Eraslan dalam Jurnal Penelitian Sosial Internasional, mosaik tersebut ditemukan selama pekerjaan infrastruktur yang merupakan bagian dari Proyek Desain Perkotaan Haleplibahçe. Setelah itu, antara tahun 2006 dan 2009, empat penggalian penyelamatan dan eksplorasi dilakukan di berbagai lokasi di bawah kepemimpinan Direktorat Museum Şanlıurfa. Dalam penelitian ini, Vila Amazon, sebuah pemandian, dan sebuah rumah kedua yang disebut Vila Geometris ditemukan. Vila Amazon dinamai demikian karena adanya penggambaran Amazon di dasarnya. Menurut ringkasan disertasi yang disusun oleh Seçil Üney di Universitas Ege, vila tersebut terdiri dari dua belas ruangan dan dua halaman dalam, dan semua ruangan memiliki lantai yang ditutupi mosaik. Sebagian besar mosaik mengalami kerusakan; namun, mosaik yang masih utuh sangat berwarna dan memiliki gambar. Menurut penjelasan Kementerian, pintu masuk vila berada di sisi timur, dan tata letaknya berbentuk huruf T terbalik dari timur ke barat. Ruangan-ruangan tersebut disusun di sekitar ruang persegi panjang besar yang terletak di antara dua halaman.
Amazon yang Berburu
Panel yang paling terkenal dari Haleplibahçe adalah "Amazon yang Berburu." Menurut Eraslan, mosaik ini terletak di lantai ruang penerima tamu (tablinum) di vila, berukuran sekitar 3,91 meter kali 9,02 meter, dan diperkirakan berasal dari abad ke-5 hingga ke-6 Masehi. Portal Budaya menyatakan bahwa ini adalah mosaik pertama dan satu-satunya yang diketahui yang menggambarkan para ratu Amazon yang merupakan pejuang dalam adegan berburu, lengkap dengan nama-nama mereka. Di samping figur-figur tersebut, terdapat tulisan dalam bahasa Yunani, yaitu Hippolyte, Melanippe, Thermodosa, dan Penthesileia. Membaca panel ini dari sudut ke sudut sangat menarik. Menurut deskripsi Eraslan, di sudut kiri atas, Hippolyte menusukkan pedangnya ke dada seekor panter yang menyerang, sambil melindungi dirinya dengan perisai di tangan kirinya. Di dekatnya, seekor singa yang terluka melarikan diri. Di sudut kanan atas, Thermodosa hendak memukul seekor hewan dengan kapaknya yang memiliki dua mata pisau. Di sudut kiri bawah, Melanippe mengarahkan tombaknya ke seekor singa yang berlari ke arahnya dari atas kuda. Amazon di sudut kanan bawah, yang diyakini sebagai Penthesileia, sedang membusur panahnya sambil menunggang kuda. Di sekitarnya, terdapat gambar hewan seperti beruang, anjing, burung unta, dan burung puyuh, serta motif pohon. Di tepi panel, terdapat gambar Eros yang sedang berburu, dan di sudutnya terdapat sebuah topeng. Eraslan menekankan bahwa dalam mosaik ini, para Amazon digambarkan dengan penampilan yang khas dari Timur: perisai yang disebut "pelta," yang merupakan ciri khas para pejuang Trakia; busur dan anak panah yang mengingatkan pada pemanah Skit; dan penutup kepala runcing. Menurut artikel tersebut, setelah abad ke-5 Masehi, motif berburu mulai populer di Timur karena pengaruh Sassani, dan panel Haleplibahçe adalah salah satu contoh yang menunjukkan pengaruh ini dengan jelas.
Akhilleus, Ktisis, dan Zebra
Ruangan-ruangan lain di Vila Amazon menceritakan kisah-kisah yang berbeda. Menurut halaman museum dari Kementerian, di panel utama, kehidupan Akhilleus ditampilkan secara bertahap: bayi yang berada di pangkuan neneknya, ibunya Thetis yang memegangi tumitnya untuk membuatnya abadi dengan mencelupkannya ke Sungai Styx, perpisahan pemuda Akhilleus dengan ibunya, para Moira yang memutar benang kehidupan, Chiron yang bijaksana mengajarinya, dan Thetis yang menyaksikan dengan sedih kepergian putranya ke Troya. Di bagian pinggir, terdapat figur-figur yang memainkan alat musik, sebuah rumah pertanian, kuda, domba, dan banteng. Di ruangan lain, terdapat busta Ktisis. Kementerian menjelaskan bahwa Ktisis mengenakan mahkota, anting-anting, dan kalung yang dihiasi dengan batu-batu yang menyerupai mutiara dan emas. Ktisis memegang alat ukur berwarna abu-abu di atas dadanya dengan kedua tangannya; menurut halaman museum, alat tersebut adalah kaki Romawi dengan panjang sekitar 29,7 sentimeter. Teori Üney mendeskripsikan figur ini sebagai representasi yang mempersonifikasikan pendirian tersebut, dan menyebutkan bahwa di panel lain terdapat gambar harimau, singa, seorang gembala, dan zebra. Bahasa batu-batu tersebut.
Bahan utama mozaik adalah kubus-kubus batu kecil yang disebut tessera. Eraslan berpendapat bahwa pengrajin mozaik Amazon menggunakan terutama tessera berwarna coklat, hitam, dan merah, dengan sedikit warna lain yang dipilih untuk menciptakan kontras antara latar belakang dan figur, sehingga menonjolkan para Amazon. Menurut artikel yang sama, pengrajin tersebut menambahkan ketegangan pada adegan dengan menempatkan para Amazon yang tenang dan percaya diri di samping singa dan macan yang melarikan diri yang menunjukkan rasa sakit. Teori Üney juga menjelaskan pola lantai. Tessera yang digunakan di lantai di sekitar adegan utama disusun dalam pola sisik ikan yang saling terkait; pada contoh-contoh panel, bunga mawar tersebar di lantai. Pola geometris hanya terlihat di bagian pinggir mozaik-mozaik panel tengah. Bagian pinggir mozaik di ruang dengan adegan berburu mengandung unsur-unsur dari ikonografi Nil. Teori tersebut membandingkan mozaik-mozaik ini dengan mozaik-mozaik di Sarrin, Antiokhia, dan Apameia di Timur, serta Ravenna dan Istana Agung Konstantinopel di Barat, dalam hal tema dan gaya.
Melestarikan di tempatnya.
Yang membuat Haleplibahçe istimewa adalah fakta bahwa mozaik-mozaik tersebut tidak dilepas dan dipindahkan ke tempat lain. Halaman Museum Arkeologi Şanlıurfa dari Kementerian menyatakan bahwa Museum Mozaik dibangun dengan prinsip pelestarian *in situ*, yang berarti mozaik-mozaik tersebut dilestarikan di tempat aslinya. Dengan demikian, ruangan, halaman, dan lorong vila dapat dipahami dalam tata letaknya; Anda tidak perlu menebak mozaik mana yang termasuk dalam ruangan tertentu. Struktur itu sendiri juga besar untuk tujuan ini. Menurut Kementerian, Museum Mozaik Haleplibahçe mencakup area seluas sekitar 6.000 meter persegi dan memiliki diameter 82 meter, menjadikannya salah satu bangunan terbesar di Turki yang tidak memiliki kolom.
Cara melihat mozaik.
Saat Anda memasuki museum, mulailah dengan melihat denah umum vila melalui jalur pejalan kaki; bentuk "T" terbalik dan dua halaman dapat dengan mudah dilihat dari atas. Kemudian, berdirilah di depan "Para Amazon yang Berburu" dan cobalah untuk menemukan Ketika cahaya menyinari lantai dari samping, susunan batu-batu mosaik terlihat lebih jelas. Oleh karena itu, melihat panel-panel tersebut dari berbagai sudut pandang akan sangat membantu. Kementerian menyatakan bahwa museum ini menyediakan layanan pemandu audio; menggunakannya saat kunjungan pertama akan memudahkan identifikasi tokoh-tokoh mitologis yang ditampilkan.
Catatan Praktis:
Museum Mosaik Haleplibahçe dan Museum Arkeologi Şanlıurfa berada di halaman yang sama, tetapi merupakan bangunan terpisah. Kementerian memperkenalkan kedua museum tersebut di halaman terpisah dan menyarankan untuk tidak meninggalkan area tersebut sebelum mengunjungi museum arkeologi setelah melihat mosaik. Di halaman Kementerian, status Museum Mosaik Haleplibahçe tertera sebagai "terbuka untuk kunjungan," dan Kartu Museum berlaku untuk warga negara Republik Turki. Karena jam buka dan ketentuan masuk dapat berubah, periksa informasi terbaru di halaman museum di situs web muze.gov.tr sebelum berkunjung. Jika Anda meluangkan waktu sehari untuk mengunjungi area ini, disarankan untuk memulai dengan mosaik di pagi hari dan kemudian melanjutkan ke koleksi arkeologi. Dengan demikian, Anda dapat melihat periode Romawi dan Bizantium Edessa sebelum mempelajari sejarah Neolitik kota yang jauh lebih tua. Nekropolis Kızılkoyun yang terletak di dekatnya memungkinkan Anda melihat bagaimana makam-makam yang diukir di batu Edessa berada di lokasi tersebut; ini merupakan pelengkap yang baik untuk memahami arsitektur tempat mosaik-mosaik makam tersebut dibuat.
Sumber:
- Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata, Museum Mosaik Haleplibahçe, https://muze.gov.tr/muze-detay?DistId=SUM&SectionId=SUM01
- Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata, Museum Arkeologi Şanlıurfa, https://muze.gov.tr/muze-detay?DistId=SUM&SectionId=SUM02
- Portal Kebudayaan, Museum Mosaik Haleplibahçe, https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/sanliurfa/gezilecekyer/haleplibahce-mozaik-muzesi-
- Şehnaz Eraslan, Mosaik Ratu Amazon Haleplibahçe, Jurnal Penelitian Sosial Internasional 7/34, https://www.sosyalarastirmalar.com/articles/amazon-queens-mosaic-of-haleplibahce-iconographic-relations-with-mosaics-of-antioch-sephhoris-ouled-agla-and-apamea.pdf
- Barış Salman, Ciri Khas Lokal dan Pengaruh Asing dalam Mosaik Kommagene dan Wilayah Suriah, JMR 5, https://dergipark.org.tr/en/download/article-file/294077
- Seçil Üney, Mosaik Haleplibahçe, Tesis Doktoran Universitas Ege, https://acikerisim.ege.edu.tr/items/82a985f9-6091-4a1c-8106-cb498f95f771/full
Komentar
Jadilah yang pertama berkomentar
