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La ville resurgissant des profondeurs à Konuralp.

Konuralp, située à huit kilomètres au nord de Düzce, donne à première vue l'impression d'être un quartier paisible. Cependant, sous les jardins, les maisons et les ruelles étroites, se trouve une ancienne ville dont le nom a changé à plusieurs reprises au cours des siècles.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
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La ville resurgissant des profondeurs à Konuralp.

Konuralp, située à huit kilomètres au nord de Düzce, donne à première vue l'impression d'être un quartier paisible. Cependant, sous les jardins, les maisons et les ruelles étroites, se trouve une cité antique dont le nom a changé à plusieurs reprises au fil des siècles. Ce texte ne présente pas Prusias ad Hypium comme une simple étape touristique, mais comme une histoire que la terre révèle lentement. Nous suivons, à la lumière de sources officielles et académiques, la découverte fortuite d'un mosaïque dans un champ, le tracé d'une rivière révélé par des pièces de monnaie et la réapparition d'un théâtre au milieu des maisons.

De Kieros à Prusias ad Hypium

Le nom initial de la ville était Kieros. Un article publié dans la revue "Höyük" par Emre Okan de l'Université de Düzce, Ahmet Bilir et Doğuş Çalışkan de l'équipe de fouilles de l'Institut d'histoire turc, examine les origines de ce nom à travers des pièces de monnaie. Sur une face de certaines pièces frappées sous l'empereur Maximinus, on retrouve le portrait de Kieros. Une pièce de monnaie de l'époque d'Antoninus Pius, conservée au British Museum, représente le dieu Dionysos flanqué de Hypios et Kieros, déités fluviales. Les auteurs soulignent que cette seconde pièce suggère que le nom initial de la ville pourrait avoir été tiré d'un fleuve. Selon la tradition antique remontant à Memnon d'Héraclée, la ville a longtemps été sous la domination d'Héraclée du Pont. Elle a été intégrée au royaume sous le règne du roi Prusias Ier de Bithynie et a pris le nom de Prusias, signifiant "près du fleuve Hypios", qui est le fleuve Melen actuel. Ce nom permettait de distinguer la ville de Prusias ad Olympum, située à Bursa, et de Prusias ad Mare, située à Gemlik. Pendant la période ottomane, la ville était connue sous le nom d'Üskübü, puis a pris le nom de Konuralp. La Direction provinciale de la culture et du tourisme de Düzce indique que la ville a été intégrée aux territoires ottomans en 1323 par Konur Alp Bey.

Le carnet d'un voyageur

L'un de ceux qui ont présenté la ville au monde scientifique de manière détaillée est le voyageur français Georges Perrot. Selon l'article de la revue "Höyük", Perrot est arrivé en 1860 de Karadeniz Ereğli à Akçakoca, puis a atteint Üskübü par la route. Son collègue, l'architecte Edmond Guillaume, a réalisé un dessin détaillé des parties encore debout du théâtre et a effectué de petits sondages dans les fondations du bâtiment. Cependant, la partie inférieure du théâtre n'était pas visible à cette époque. C'est pourquoi Perrot a dessiné la structure comme un théâtre à deux niveaux. Un siècle plus tard, en 1970, Daria de Bernardi Ferrero a proposé un nouveau plan. Selon les auteurs, la conclusion la plus importante tirée du dessin de Ferrero est que la zone de sièges était divisée en trois parties.

Le mosaïque dans le champ

L'histoire de la découverte la plus célèbre de Konuralp commence dans un champ. Selon l'étude de S. Sezin Sezer de l'Université des Caucasies, publiée dans la revue "Mozaik Araşt La conservation a été réalisée en 2012 par le Laboratoire de Restauration et de Conservation d'Istanbul, et le mosaïque a été exposé dans la salle des objets en pierre du musée. Il ornait le sol d'une villa romaine et mesure 8,10 mètres sur 5,30 mètres. Au centre, Orphée est assis sur un rocher. Il porte un capuchon phrygien, une tunique à manches longues ceinturée à la taille et un ample pantalon. Selon Sezer, cette tenue indique l'origine orientale de la figure. Orphée appuie un cithare à plusieurs cordes contre son bras gauche et joue de sa harpe avec sa main droite. Autour de lui, des animaux sont rassemblés, captivés par la musique. Un perroquet semble l'accompagner en levant son bec, un paon écoute attentivement, un cerf tourne la tête pour le regarder, et un lion est assis calmement à ses pieds. Un héron, une caille et une petite figure qui pourrait être un lézard sont également présents sur la scène. Aux quatre coins du panneau, des têtes de femmes personnifient les quatre saisons. Deux d'entre elles sont bien conservées. La tête située dans le coin inférieur gauche, ornée d'une couronne de feuilles de vigne, représente l'automne. Celle du coin inférieur droit est enveloppée d'un épais voile et porte une couronne de roseaux, symbolisant l'hiver. Seule une petite partie de la tête située dans le coin supérieur gauche est restée. En raison des branches de lierre qui partent de chaque côté de son cou, Sezer l'interprète comme le printemps ou l'été. En l'absence de données de fouilles, la datation du mosaïque a été effectuée en le comparant à des exemples similaires. Sezer le situe entre la fin du IIIe siècle et le début du IVe siècle après J.-C., en se basant sur ses caractéristiques stylistiques et iconographiques. Les pierres du panneau central mesurent environ un demi-centimètre, tandis que celles des bordures atteignent jusqu'à un centimètre et demi.

Tykhé, protectrice de la ville.

L'une des œuvres les plus remarquables de la salle d'archéologie du musée est la statue de Tykhé. Selon la description de la statue, qui se réfère à la Direction Générale des Biens Culturels et des Musées du Portail de la Culture, elle a été découverte lors des fouilles de Prusias ad Hypium. La même source indique que l'œuvre est une copie romaine du IIe siècle après J.-C., reproduisant une statue grecque du IVe siècle avant J.-C., dont l'original est exposé au Musée Archéologique d'Istanbul. Dans la mythologie grecque, Tykhé est la déesse de la chance et du succès, et chaque ville a son propre protecteur. Sur la statue de Konuralp, Tykhé porte une couronne représentant les murs de la ville. Elle tient dans sa main gauche un cor d'abondance rempli de fruits et, symbole de la richesse, l'enfant Plutos. Dans la salle des objets en pierre, se trouve une statue à deux faces de Janus. Cette œuvre représente le dieu romain des passages et des commencements, avec deux visages : l'un tourné vers la ville et l'autre vers l'extérieur.

Le cours des rivières, raconté par les monnaies.

Prusias ad Hypium n'était pas une ville portuaire et était située loin de la mer Les représentations de navires sur les pièces de monnaie, selon les auteurs, témoignent du commerce maritime de la ville. De cette manière, les marchandises de Prusias ad Hypium auraient atteint des villes telles que Herakleia Pontike, Olbia, Tomis et Pantikapaion. L'article établit également le lien de la ville avec la mer grâce aux inscriptions. Il est certain que la ville de Dia, située au nord, c'est-à-dire l'actuelle Akçakoca, était sous le contrôle de Prusias ad Hypium. Les inscriptions indiquent que des empereurs tels qu'Hadrien, Caracalla et Elagabalus ont visité la ville aux IIe et IIIe siècles, période pendant laquelle la ville a connu un développement important. Aujourd'hui, un visiteur qui emprunte la route entre Akçakoca et Konuralp en voiture suit en réalité l'itinéraire de cette ancienne relation commerciale.

La réapparition des "quarante marches"

Le théâtre, connu sous le nom de "quarante marches" par la population, constitue la partie la plus longue de l'histoire de la ville. Selon l'article sur la colline, le site a été utilisé comme habitat, notamment depuis l'époque ottomane. Avant les premières fouilles scientifiques, environ 22 maisons se trouvaient à l'intérieur du théâtre. La zone de l'orchestre était entourée de pierres provenant des gradins et plantée en jardin. Certaines de ces pierres ont été utilisées dans d'autres constructions ou vendues. Les auteurs soulignent que cette utilisation a causé des dommages importants à la structure, mais a également permis de préserver presque entièrement la partie inférieure des gradins. Les fouilles scientifiques ont débuté en 2013, sous l'égide du musée de Konuralp et avec le conseil scientifique du département d'archéologie de l'université de Düzce. Entre 2013 et 2015, des entrées ont été dégagées et un sondage réalisé dans l'orchestre a révélé que cette zone était recouverte d'une couche de remblai d'environ cinq mètres d'épaisseur. Entre 2017 et 2020, les travaux se sont concentrés sur la partie ouest du théâtre, la zone inférieure des gradins et le bâtiment de la scène. Il a été confirmé que la zone des gradins était constituée de trois niveaux et qu'il a été estimé que le théâtre pouvait accueillir environ 9 500 à 10 000 personnes. Les fouilles ont également fourni des indices sur l'utilisation du théâtre. Une inscription sur les blocs d'architrave du bâtiment de la scène raconte qu'un habitant de Prusias, nommé M. Iulius Proklos, a reçu un titre honorifique sous le règne d'Hadrien et a ensuite fait construire la partie avant de la scène et certaines statues. La découverte d'une pièce de monnaie de l'empereur Probus dans une couche de terre dans le couloir ouest suggère que le théâtre n'était plus utilisé à la fin du IIIe siècle après J.-C. Par la suite, dans une petite structure construite dans ce couloir, des os d'animaux coupés et une pièce de jeu en os ont été découverts. Les auteurs indiquent qu'il s'agissait probablement d'un atelier de travail du bois dans la période tardive de l'Antiquité. Une inscription funéraire conservée au musée de Konuralp raconte qu'un acteur tragique athénien Après avoir lu ce texte, n'oubliez pas, en observant le mosaïque, de rechercher les représentations des saisons situées dans les coins et le léa (plectre) que tient Orphée. Vous pourrez ensuite vous rendre au théâtre et observer comment les marches qui le longent donnent sur la plaine. Étant donné que des fouilles sont en cours, la partie du théâtre accessible aux visiteurs peut varier. Avant votre visite, veuillez consulter les sites officiels de la Direction Provinciale de la Culture et du Tourisme de Düzce et du système de "Musée Card" pour connaître les conditions de visite actuelles du musée et du site archéologique.

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