Miletoksen ajattelijat: Thalesista ensimmäiseen karttaan.

Filosofian historian monet kirjat alkavat samasta paikasta: Egeanmeren rannalta, nykyisen Turkin Aydınin Didimin lähellä sijaitsevasta Miletoksesta. Noin 600-luvulla eaa. tässä satamakaupungissa asui kolme ajattelijaa, Thales, Anaksimandros ja Anaksimenes, jotka yrittivät selittää luonnon avulla, mistä maailma on tehty ja miten se toimii. Heitä seurasi kaksi muuta merkittävää henkilöä samasta kaupungista: Hekateios, joka tallensi maailman kirjoitettuihin dokumentteihin ja karttoihin, sekä Hippodamos, joka suunnitteli kaupunkeja suorakulmaisiin katuverkkoihin. Tämä teksti esittelee nämä viisi miletoilaista, heidän ajatuksiaan ja heille attribuoiduista asioista. Lopuksi se kertoo, miten näiden tarinoiden voi lukea arkeologiselta alueelta sen vierailijat. Miksi Mileto?

Mileto oli yksi Ionian kaupunkien rikkaimmista ja vaikutusvaltaisimmista. Kulttuuriportaalin mukaan kaupunki oli merkittävä satamakaupunki arkaaisella kaudella ja Ionian liiton pääkaupunki. Englanninkielisen Wikipedian mukaan Mileto oli noin 600-luvulla eaa. erityisesti Mustanmeren rannikolla sijaitsevien useiden siirtokuntien keskus; Sinop ja Olbia ovat tunnetuimpia. Laivat, jotka matkasivat kaukaisiin satamiin, toivat mukanaan kauppaa ja kohtaamisia muiden kansojen kanssa, mikä loi ympäristön tiedon keräämiselle ja kyseenalaistamiselle. Etelä-Egean kehitystoimiston Aydınin esittelykirja kuvailee Miletoa antiikin filosofien kaupunkina ja toteaa, että rationaalisen ajattelun perusteiden syntyminen siellä ei ollut sattumaa. Yhtään näiden ajattelijoiden kirjoittamaa teosta ei ole säilynyt nykypäivään. Tunnemme heidät pääasiassa Aristoteleen ja hänen oppilaansa Theophrastoksen välityksellä sekä myöhempien kirjoittajien kokoelmissa. Siksi kaikki alla esitetyt näkemykset on luettava heille attribuoiduina ajatuksina, ei heidän omilla sanoillaan. Thales ja veden kysymys

Thales syntyi noin 700-luvun eaa. loppupuolella ja eli 600-luvun puoliväliin asti. Hänet luetaan antiikin Kreikan "Seitsemän viisasta" -ryhmään. Hänen tunnetuin ajatuksensa on, että kaikki on peräisin vedestä. Pamukkale-yliopiston Alper Bilgehan Yardimcin ja Fatma Güdünün DergiParkissa julkaisema artikkeli kuvaa yksityiskohtaisesti, miten Aristoteles yhdisti tämän näkemyksen Thaleseeni teoksessaan Metafysiikka. Artikkelin mukaan Aristoteles uskoi, että Thalesen tämän ajatuksen taustalla saattoi olla yksinkertaisia havaintoja, kuten se, että kaikki elävät olennot tarvitsevat kosteutta ja Tässä on käännös turkintekstistä suomeksi:

Thales, joka osasi laskea merellä olevien laivojen etäisyyden rannikosta, ja jota suositeltiin merenkävijöille suunnistamisessa. Hänen nimensä on myös tunnettu Thalesin teoreemasta, jota opetetaan nykyään geometriatunneilla.

Thalesin nimen kanssa usein yhdistetty tapahtuma on auringonpimennys. Historioitsija Herodotoksen mukaan Lydian ja Median välisen sodan kuudentena vuonna, taistelun aikana, päivä yhtäkkiä muuttui yöksi, kaksi armeijaa lopetti taistelun ja solmi rauhan, ja Miletosta kotoisin oleva Thales oli ennustanut tämän tapahtuman ja ilmoittanut sen tapahtuvan juuri kyseisenä vuonna. Kulttuuriministeriön Miletosta kertovalla sivulla kerrotaan myös, että Thales oppi laskemaan auringonpimennyksiä. Nykyiset laskelmat osoittavat, että Herodotoksen kuvaamat olosuhteet täyttävä auringonpimennys tapahtui 28. toukokuuta vuonna 585 eaa. Tiedehistorioitsijat suhtautuvat kuitenkin tähän tarinaan varovaisesti. Englanninkielisen Wikipedian mukaan tuolloin ei vielä tiedetty, että auringonpimennykset johtuvat Kuun siirtymisestä Maan ja Auringon väliin, eikä ollut määritelty mitään sykliä, jonka avulla olisi voitu ennustaa auringonpimennyksiä luotettavasti tietyllä alueella. Vaikka tarina olisi totta, on epäselvää, miten Thales sen ennusti. Tämä epävarmuus on kuitenkin yhtä kiinnostavaa kuin se, että tarinaa keskustellaan edelleen yli kaksituhatta kuusisataa vuotta myöhemmin.

Anaksimandros, joka oli Thalesin kaupunginmies ja lähteiden mukaan oppilas, syntyi noin vuonna 610 eaa. "Helper and Guide" -lehden artikkeli osoittaa selvästi, missä hän poikkesi opettajastaan. Anaksimandros oletti, että kaikki on peräisin yhdestä alkumateriaalista, mutta hän ei uskonut sen olevan vesi tai mikään muu tietty elementti. Hänen alkumateriaalinsa oli "apeiron", eli rajaton, määrittelemätön ja ääretön asia. Artikkelin mukaan Anaksimandros selitti, että kuumuus ja kylmyys erottuivat tästä alkumateriaalista, ja niistä syntyi kosteutta, sitten maata ja lopulta ilmaa, yrittäen vastata Thalesin esittämään kysymykseen siitä, miten niin monia erilaisia asioita voi syntyä yhdestä aineesta. Anaksimandrosin panos tähtitieteeseen on myös rohkea. Englanninkielisen Wikipedian mukaan hän kuvitteli Maan olevan sylinterin muotoinen, joka leijui avaruudessa ilman tukea, ja jonka korkeus oli kolmasosa sen halkaisijasta. Aristoteles piti tätä ajatusta nerokkaana. Ajatus siitä, että Maan voisi pysyä ilmassa il Anaksimandros ja gnomon:

Lähde kertoo, että Anaksimandros toi Kreikkaan gnomonin, eli pystysuoran tangon, jonka varjoa käyttämällä pystyttiin määrittämään aika ja vuodenaika. Hän myös osallistui aurinkokellojen rakentamiseen Spartassa, joissa niitä käytettiin kesäpäivänpäivän ja päiväntasauspäivien määrittämiseen. Lähteessä mainitaan, että babylonialaiset käyttivät gnomonia, ja Anaksimandros toi sen Kreikan maailmaan.

Anaksimenes ja ilman tiheys:

Anaksimenes, joka eli noin 586–585 eaa., oli Anaksimandroksen oppilas. Lähteessä kerrotaan, että hän pyrki löytämään kompromissin kahden opettajansa välillä. Anaksimenesin mukaan ensisijainen elementti on ilma; hän valitsee siis tietyn aineen, kuten Thales, mutta pitää sitä rajattomana, kuten Anaksimandros. Artikkelin mukaan Anaksimenesin käsitys aineesta on siksi kattavampi kuin kahden muun filosofin. Anaksimenesin tärkein panos on muutoksen selittäminen prosessina. Hänen mukaansa ilma tihenee muuttuen tuuleksi, pilveksi, vedeksi, maaksi ja lopulta kiviksi; harventuessaan se muuttuu tuleksi. Tätä pidetään ensimmäisenä yrityksenä selittää aineen muutos yhdestä muodosta toiseen fyysisen prosessin avulla. Kerrotaan, että hän havaitsi, että kun hän avaa suunsa ja hengittää, ilma on lämmintä, kun taas kun hän supistaa huuliaan ja puhaltaa, se on kylmää. Tämä on kiinnostava esimerkki siitä, miten hän pyrki johtamaan yleisen säännön arkikokemuksen perusteella, vaikka nykyinen ymmärrys on päinvastainen. Häntä pidetään myös ensimmäisenä filosofina, joka yritti antaa tieteellisen selityksen sateenkaarelle.

Hekataios ja Hippodamos:

Miletoksen ajatteluperinne ei päättynyt näihin kolmeen. Hekataios, joka eli noin 550 eaa., kehitti Anaksimandroksen kartan ja kirjoitti teoksen nimeltä "Periodos Ges", eli "Maailman ympäri", jossa hän kuvaili matkaansa Välimeren ja Mustanmeren rannikoita pitkin. Tästä teoksesta on säilynyt yli 300 katkelmaa. Ministeriön Miletoksen-sivulla Hekataios mainitaan yhtenä ensimmäisistä, jotka piirsivät maailmankartan. Hippodamos oli puolestaan 5. vuosisadalla elänyt arkkitehti ja kaupunkisuunnittelija. Hänen nimensä on annettu suorakulmaisten katujen muodostamalle pohjapiirrokselle. Vaikka Wikipedia huomauttaa, että suorakulmaisia pohjapiirroksia oli käytetty jo ennen häntä, hänet tunnetaan henkilönä, joka muutti tämän järjestelmän kaupunkisuunnittelun periaatteeksi. Aristoteleen mukaan hän suunnitteli Ateenan sataman, Pire Vieraile Miletuksen museossa, joka on helposti saavutettavissa samalla lipulla. Ministeriön verkkosivujen mukaan museoon pääsee samalla lipulla, jolla vierailee arkeologisella alueella. Jos vierailet myös lähellä sijaitsevassa Prienessä, voit heti nähdä, miten kaupunkisuunnitteluperiaatteet on sovellettu rinneen päälle.

Käytännön vinkkejä:

* Miletus sijaitsee Didimin Balat-kaupunginosassa; sinne pääsee helposti autolla Sökestä ja Didimistä.
* Tarkista arkeologisen alueen aukioloajat, sisäänpääsyvaatimukset ja museon aukiolopäivät virallisilta verkkosivuilta ennen vierailua.
* Alueella on kesällä erittäin kuuma ja varjoa on vähän, joten käy mieluiten aamulla aikaisin tai iltapäivällä myöhään, ja ota mukaan hattu ja vettä.
* Ota mukaan lyhyt muistiinpano, jossa on tässä tekstissä mainittujen henkilöiden nimet. Pysähdy teatterin huipulla ja katujen järjestelyissä lukemassa niitä, jolloin paikan merkitys konkretisoituu.

Lähteet:

* Alper Bilgehan Yardımcı, Fatma Güdücü, Arkhe ja Töz -käsitteistä, Thales, Anaksimandros ja Anaksimenes, SDÜ Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, Numero 57, 2022, [https://dergipark.org.tr/tr/pub/sufesosbil/article/1169776](https://dergipark.org.tr/tr/pub/sufesosbil/article/1169776)
* T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı, Museot, Miletuksen arkeologinen alue, [https://muze.gov.tr/muze-detay?SectionId=MLT01&DistId=MLT](https://muze.gov.tr/muze-detay?SectionId=MLT01&DistId=MLT)
* Kültür Portalı, Miletuksen arkeologinen alue, [https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/aydin/gezilecekyer/milet-oren-yeri](https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/aydin/gezilecekyer/milet-oren-yeri)
* Kültür Portalı, Prienen muinainen kaupunki, [https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/aydin/gezilecekyer/priene](https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/aydin/gezilecekyer/priene)
* Güney Ege Kalkınma Ajansı, Matka Aydınin alueelle (PDF), [https://www.geka.gov.tr/uploads/current_publications_v/5e3a6aaa8458b-bas-tr.pdf](https://www.geka.gov.tr/uploads/current_publications_v/5e3a6