Liigu põhisisu juurde
Radar Türkiye
Avasta üritusi rakenduses
Ava
Radar Türkiye

Istanbul Evliya Çelebi silmade läbi.

Evliya Çelebi oli 17. sajandil tegutsenud reisija, kes külastas üle neljakümne aasta jooksul Ottomani impeeriumi ja selle naaberriike ning kogus oma reisijuttusid, mis ilmusid 10 köögisena "Reisimälestuste" nime all.

Radar TürkiyeRadar Türkiye24 Eylül 202644
Hinnanguid veel pole

Logi sisse, et meeldida ja hinnata

Istanbul Evliya Çelebi silmade läbi.

Evliya Çelebi oli 17. sajandi reis, kes tegi üle neljakümneaastast reisi läbi Ottomani impeeriumi ja selle naaberriikide, kogudes oma kogemusi ja kirjutades need kokku 10 köögises teoses "Reisimälestused". UNESCO Türgi rahvuskomisjoni andmetel mainib teos 45 riiki ja 257 linna, pakkudes laiaulatuslikku teavet linnade administratsioonist kuni arhitektuurini, turu toodetest kuni kohalike elanike kõnetavani. Kuid selle hiiglasliku teose esimene köide on pühendatud ühele linnale: Istanbulile, kus Evliya sündis ja oma kirjutamist alustas. See tekst on mõeldud selleks, et teid Evliyaga tutvustada, pakkudes teavet tema isikust ja "Reisimälestuste" Istanbuliga seotud sisust. Seejärel räägime sellest, milliseid kohti, mida Evliya kirjeldas, saab täna näha ja millisele teabele Evliyat lugedes tähelepanu pöörata. Selle asemel, et pikalt tsitaate kasutada, toetume usaldusväärsetele allikatele, mis on Evliya kohta kirjutatud.

**Unkapanı lähedal sündinud laps**

TDV (Türk Dünyası Vakfı) islami entsüklopeedia kohaselt sündis Evliya Çelebi 25. märtsil 1611 Istanbulis, Unkapanı lähedal. Tema täielik ja tõeline nimi pole täpselt teada; arvatakse, et nime "Evliya" sai ta oma õpetajalt, imaam Evliya Mehmed Efendilt. Tema isa, Derviş Mehmed Zılli, oli sultanite juveliiride ülem. Evliya kirjutab, et tema isa töötas Sultanahmeti mošee uste ja akende kaunistamisel. Perekond oli algselt Kütahya piirkonnast pärit ja asus Istanbulisse pärast vallutust. Evliya jutustuse kohaselt ehitasid tema esivanemad, sealhulgas Yavuz Er, Unkapanı lähedale maja, kus Evliya sündis, ning selle juurde kuulus ka 100 kauplust. Seega oli Unkapanı Evliya jaoks mitte ainult sünnikoht, vaid ka koht, kus tema perekond oma juured Istanbulis pistis.

Evliya sai head haridust. TDV-i andmetel õppis ta seitse aastat Şeyhülislam Hamid Efendi madrasas, sai oma õpetajalt õpetusi Koraani meeldejätmise kohta ja õppis oma isalt kaligraafiat. Tänu oma ilusa häälele sai ta ka muusikaalast haridust. Seejärel võeti ta paleesse ja jätkas oma haridust Enderunis. Türgi Vikipeedias öeldakse, et ta tõmbas oma Koraani lugemisega Ayasofja mošee juures IV. Muradi tähelepanu. Evliya ise ütleb, et ta käis sageli sultani juures ja meelitas teda oma naljadega. Pärast nelja aastat Enderunis viibimist lahk Türkike Vikipediasel teavitusel, see asub Eminönü linnaosas, Zindan Hani lähedal. Seda tuntakse ka Kanlıfırın Mõskidi ja Yemişçiler Camii nimedega. Mõskid põles 1539. aastal ja 1653. aastal, jäi pikka aega rikutud oleku ning taastati 1990. aastatel, avati uuesti palvete jaoks. See on väike, ühekupline hoone, mis on ehitatud kivist ja tellistest, ja selle juurde viib trepp.

**Evliya reisimiste lühike ülevaade**

Evliya reisimiste kokkuvõte ühes lõigus on keeruline, kuid üldiselt on see nii. TDV islami entsüklopeedia kohaselt külastas ta 1640. aastate alguses Trabzonit ja Krimmi, osales Azaki ekspeditsioonil. Järgnevatel aastatel reisiti Erzurumisse, Azerbaidžanisse ja Gruusiasse, seejärel Süriasse, Anatoolia paljudesse linnadesse. Ta veetis palju aastaid Balkani poolsaarel ja Ida-Anatoolias, olles oma sugulase Melek Ahmed Paša saatel. 1663. aastal osales ta Austria ekspeditsioonil ja külastas saatkonnaga Viini. 1671. aastal lahkus ta Istanbulist pühakujärjele. Ta jõudis Mekkale, külastades Lääne- ja Lõuna-Anatooiliat, Egeuse saari ja Süriat; seejärel suundus Egiptusesse ja reisiti Sudaani ja Etioopia piirkondades. "Reisimiste" kümnes ja viimases köites on täielikult pühendatud Egiptusele ja selle ümbruskonnale. Kuna kümnes köites lõppes äkitselt, on arvatavasti Evliya suri, enne kui suutis oma teost lõpetada. Tema surmapaik ja -aeg on täpselt teada, kuid TDV toob esile, et arvamused on aastatel 1682–1684 ja väited, et ta on maetud Istanbulis. Teose köitete struktuur on umbes järgmine:
* Esimene köide: Istanbul ja selle ümbrus.
* Teine köide: Bursa, Musta mere rannik, Kaukasus ja Kreeka saared.
* Kolmas ja neljas köide: Süüria, Rumeelia, Ida-Anatoolia ja Iraan.
* Viies kuni kaheksas köide: Balkaan, Kesk-Euroopa, Viin, Krimm ja Kreeka saared.
* Üheksas köide: pühakujärje reis, kümnes köide: Egiptus.

**Miks on esimene köide pühendatud Istanbulile?**

TDV islami entsüklopeedia rõhutab selgelt, et "Reisimiste" esimene köide on pühendatud Istanbulile. Istanbul Suure Ajaloo projekti artiklis märgiti, et see köide hõlmab peaaegu kõiki Istanbuliga seotud teemasid. Samas artiklis toodi näiteid John Freely raam Türkike Vikipedi andmetel on, et uurija Marianna Yerasimos on avastanud, et Evliya Çelebi "Reisimälestuste" raamatus mainib 44 erinevat riisirooga, 40 suppi ja ligi 50 erinevat leivast. Seetõttu ei ole Istanbul Evliya jaoks monumentide loetelu, vaid elav linn. Kirjanik, kes loeb ükshaaval käsitöölisi.

Esimese köite pikk osa on pühendatud Istanbulis tegutsevate käsitöölaste loetellu. TDV Islamientseüklopeedia käsitöölisi käsitlev artikkel väidab, et Evliya loetleb 17. sajandi Istanbulis tegutsenud käsitöölisliite, mainides igaühe nime, ja viitab selle info allikana "Reisimälestuste" esimesele köitele. Ajaloolane Arif Bilgin on avaldanud artikli, kus ta Istanbul Suurajaloo projekti raames Evliya märkmeid kasutades koostanud tabeli, kus on eraldatud ainult toiduainete tootjad. Mõned näited sellest tabelist annavad hea ülevaate sellest, kuidas Evliya linna nägi.
* Evliya andmetel valmistati ja müüdi Istanbulis 70 poes simiti, kus töötas 300 inimest.
* Jogurtit müüdi 500 poest, millest 100 asus Eyüp'is. Sütlüce, Kasımpaşa, Ortaköy, Kanlıca ja Üsküdar jogurtid olid kuulsad.
* Unkapanı's oli ametnik, kes vastutas jahu tarnimiseks, ning seal tegutses ka jahutöölised. Keisri kalaametnik asus Unkapanı välispool, endises kalaturul, rannikul.
* Tahtakale'i kohvikutes jahvatati kõik kohviubad, mis müüdi Istanbulis. Evliya mainib 100 veskist ja kolmest ahjust.
* Yemiş İskelesi lähedal asus riigi omanduses olev köögiviljakauplus, ja viinamarjade veskide omanikud tegutsesid Ahi Çelebi Camii tänaval.
* Nimekiri sisaldab isegi kalurite gruppi, kes panid savinõud vette ja püüdsid kivikalu.
Bilgin rõhutab, et Evliya toodud poe ja töötajate arvud vajavad kontrolli, kuid need annavad ettekujutuse sektori mahust. Lugedes Evliyat, pidage seda meeles.
Käsitöölised, kes läbisid Alay Köşkü ees.
Osmanli Istanbulis korraldati käsitöölaste pidulikke rongkäike, kus nad läbisid linna. TDV Islamientseüklopeedia sõjalise tegevuse kohta käiv artikkel ütleb, et sõjalise tegevuse ajal sõjaväele kaasas käivad käsitöölised lahkusid Istanbulist piduliku rongkäigu, nn "ordu alayı" kaudu. Käsitöölised kogunesid oma kauplustest, kandsid erikostüüme, kasutasid oma töövahendeid, viis TDV islami entsüklopeedia kirjutab, et Evliya oli sageli kalduv ja esitas ülearuseid andmeid, lisades oma lugudele mõnikord väljamõeldud sündmusi ning kasutades lugejate tähelepanu köitmiseks uskumatu lugusid. Samas märgib see, et tema stiil oli lihtne ja otsekohene, nagu kõne, ning et ta pidas oluliseks kohalike inimeste kõnesuviisidele tähelepanu pööramine. Evliya oli ka naljakas, kirjutas näiteks külastatud kohtadesse lühikesi märkmeid, milles palus seina peale kirjutada "Fatiha". Istanbulist on neli näidet, mis illustreerivad seda lugemisstiili.

  • Hezarfen Ahmed Çelebi. TDV-i andmetel põhinevad teadmised tema kohta ainult "Seyahatname'il". Evliya kirjutab, et Hezarfen tõusis Galata tornist, lendas tuulega ja maandus Üsküdar'is, Doğancılar väljakul. TDV märgib, et sellist vahemaad ei oleks võimalik lennata ainult lihasjõuga, kuid see oleks võimalik lihtsa lennukiga.
  • Lagari Hasan Çelebi. TDV kirjeldab teda kunstnikuna, kes lendas IV. Muradi valitsusajal valmistatud pulberrelvadega. "Türkçe Vikipedi" kohaselt põhineb ka see lugu "Seyahatname'il": Lagari tõusid Sarayburnu juurest, lennates sultanile näitamiseks, ja maandus Sinan Paşa palee ees merre.
  • Fontaanid. Evliya andmetel täitsid sakid Istanbulis asuvast 9999 fontaanist vett. Sellised ümardatud ja ülearuseid andmeid sisaldavad numbrid on Evliyal väga levinud.
  • Kurşunlu mahzen (pliiümbris). Evliya seostab Galata pliiümbristruktuuri Umajadide kalifi Ömer b. Abdülazizi ajaga. "Türkçe Vikipedi" ja TDV aga väidavad, et see oli Bizantide ajast Galata müüri osa, mis asus Haliçi sissepääsu juures. Tänapäeval on see tuntud kui Yeraltı Camii (maapõhja mošee).

Kuigi Evliya numbrid ja legendid võivad tunduda ebausaldusväärsed, ei vähenda need tema vaatluste väärtust. Pigem on see haruldane dokument, mis näitab, milliseid lugusid miski koht kandis ja kuidas inimesed seda kohta kirjeldasid. Hea lugeja võtab Evliyaga tutvumisel arvesse ka teisi allikaid.
Evliya jalge jälgedes Istanbulis:
Parim koht, et järgida Evliya jalge jälgi, on Haliçi rannik, mis ulatub tema sünnikohast Unkapanist kuni Yemiş İskeleseni, kus ta oma unenägusid nägi. Unkapan on täna Atatürk sild, mis ühendab ajaloolist poolsaart Beyõgluga, ja asub poolsaare küljel. Evliya nimekirjas on Unkapan Galatast ja Eyüp vahel

Haliči vastaskaldal ootavad teid Evliya Chelbi kaks lugu. Esimene on Galata torn. Kultuuri- ja turismiministeeriumi andmetel ehitasid genovelased selle 14. sajandi keskpaigas Galata müüri osana. Ottomaani perioodil oli see mõnda aega vangla, seejärel tuli sellest tulekahjude jälgimiskohaks. 2020. aastal restaureeris selle Vabariiklik Väärtuslike Asjade Amet ja täna saab seda külastada muuseumina. Tornist Üsküdarile vaadates saate oma silmaga mõõta Hezarfeni loo vahemaad. Ministeeriumi lehe kohaselt peavad alla 18-aastased külastajad torni külastama koos vanematega; ajad ja piletite kohta saate teavet ametlikult veebisaidilt. Teine peatus on Karaköy sadama lähedal asuv Maapealne Moskee. Evliya Chelbi kirjutas, et see on "viis pliiümbrist koosnev keldrikorrus", mida kasutati teravilja hoidmiseks. Türgi Vikipeedia kohaselt muudeti see 1750. aastatel mošee. Madalate võlvade all on hea lugeda Evliya Chelbi legendi ja selle hoone Bütsantsi ajalooga. See on ka aktiivne mošee, seega järgige külastamisel samu reegleid. Eyüp on Evliya Chelbi elus eriline koht. TDV Islami entsüklopeedia kohaselt seostab Evliya oma otsust pühareisile minna näguga, mille ta nägi pärast Eyüp Sultani mausoleumi külastamisel Kadir ööl. Ta lahkus Istanbulist 1671. aasta mais. Arif Bilgini andmetel kirjutas Evliya Chelbi, et umbes viiendik Istanbulis asuvatest jogurtipoodidest asub Eyüpis. Külastades täna Eyüp Sultani mošeed, järgige samu reegleid: külastage väljaspool palvetamisaegu, kandke sobivat riietust ja olge mausoleumi ümbruses vaiksed. "Reisimärkmikud" ja UNESCO

"Reisimärkmikute" originaalkäsikirjad asuvad Istanbulis. TDV Islami entsüklopeedia kohaselt näitavad viimased uuringud, et peamised käsikirjad asuvad Topkapi palee muuseumi raamatukogus; esimene ja teine köide on Bagdadi paviljoni kollektsioonis. UNESCO Türgi rahvuskomisjoni andmetel säilitatakse käsikirju Topkapi palee muuseumi raamatukogus ja Süleymaniye käsikirjaraamatukogus ning Evliya Chelbi "Reisimärkmikud" lisati 2013. aastal UNESCO rahvusvahelisse mälestusobjektide nimekirja. Sama komisjoni lehe kohaselt võttis UNESCO 2009. aastal oma 35. peakoosolekul Evliya Chelbi 400. sünniaastapäeva 2011. aasta mälestusürituste hulka. Seega - Lõuna ajal külastage Unkapani ja Haliçi rannikualad. Jalutage rannikul pidi Eminönü suunas, külastades seda piirkonda, kus Evliya sündis.

  • Pärast lõunat külastage Yemişi sadamat ja Ahi Çelebi moskeed, seejärel uurige Tahtakale tänavu.
  • Pärastlõunal külastage Gülhane'i Alay Köşkü paleed. Vaadake palee ees asuval tänaval, kust käisid läbi sõjaväeüksused.
  • Päeva lõpus ületage Galata sild, külastage Karaköys asuvat maa-aluse moskeed ja seejärel tõuske Galata tornile.

Kui te ei tea, kust lugemise alustada, on hea algus esimese köite tänapäevase türgi keelde tõlgitud väljaanne. Inglise keelt lugevatele sõpradele pakuvad kaks võimalust: Joseph von Hammer-Purgstalli 1834. aastal ilmunud tõlge, mis katab esimesed kaks köidet, ja Robert Dankoffi ja Sooyong Kim'i 2010. aastal ilmunud tõlge, mis sisaldab valikuid kümnest köitest. Hammeri keel on vanem, seega on valikud algajatele lihtsamini loetavad. Võtke kaasa mõned leheküljed "Seyahatname" esimesest köitest või raamat selle kohta ja vaadake, mida ta iga peatuskoha kohta ütleb. Kui te Evliya ülistusi naeratusega vastu võtate ja tema vaatlusi tähelepanelikult lugete, avastate, et nelisada aastat tagasi olnud Istanbul ja tänapäevane linn on tegelikult palju lähemal, kui te ootate.

Allikad:

Kommentaarid

0/1000

Kirjuta esimene kommentaar