Liigu põhisisu juurde
Radar Türkiye
Avasta üritusi rakenduses
Ava
Radar Türkiye

Edessa mozaikid, mis kujutavad teemasid Amazonitest kuni Orfeuseeni.

Şanlıurfassa, Haleplibahçe linnaosas jalutades võite tunda, kuidas teie jalgade all asuvad kunagi Rooma ajast pärit suured elamud, ja nende ruumides olid kivist põrandakatted.

Radar TürkiyeRadar Türkiye4 Kasım 2026
Hinnanguid veel pole

Logi sisse, et meeldida ja hinnata

Edessa mozaikid, mis kujutavad teemasid Amazonitest kuni Orfeuseeni.

Şanlıurfa linnaosa Haleplibahçe's jalutades võite leida endale jalge alla jäänud kunagi Rooma ajastu suuri elamuid, mille tubades olid kivist vaibad. Täna saate neid vaipu vaadata kaarjate muuseumihoonetes, vaadates neid ülalt. See tekst räägib sellest, kuidas Edessa mosaiikid leiti, milliseid teemasid nad kujutavad, kuidas kunstnikud kive paigaldasid ja kuidas neid kaunistusi säilitatakse. Lõpus on mõned praktilised näidustused neile, kes neid vaadata plaanivad.

Şanlıurfa antiikajas nimega Edessa. Arheoloog Barış Salmani artikli kohaselt Kommagene ja Süüria piirkonna mosaiikide kohta, viitavad araablased ja süürlased, et linn kandis enne nime Edessa nime, nime Orhay või Urhay. Seleukidide valitsusaegadel see nimi muudeti. Artiklis kirjutatakse, et Osroene piirkonnas, mis asub Eufrati jõe idakaldal ja kus asus kesklinn Edessa, eksisteeris kohalik kuningriik aastatel 132 eKr kuni 244 pKr. Enamik piirkonnas leitud mosaiike on pärit just Edessast. Salman jagab need mosaiikid kaheks suureks rühmaks. Esimene on linnale omane, 3. sajandist pärinev matmispaikade mosaiik. Need kaunistavad kivisse raiutud, kaarkujuliste matmisruumide põrandaid. Teine rühm on Haleplibahçe'st hiljuti leitud, hilisematesse aegadesse ulatuvad elamute mosaiikid. Seega, Salmani sõnul, Edessa mosaiikikunst ulatub 3. sajandist kuni hilise Rooma ja Bütsantsi ajastuni.

Perekonna portreed ja süüria keeles kirjutised

Edessa matmispaikade mosaiikide eripära on süüria keeles kirjutised. Salmani sõnul annavad need kirjutised teavet matmispaiga omaniku kohta ning mõnel juhul on kirjas ka matmispaiga ja seega ka mosaiigi vanus. Figuuride peade kohal on nende nimed. Perekonna stseenides on inimesed kujutatud kohalikele riietele, ja artikkel rõhutab, et nendel stseenidel on tähelepanuväärne tõsidus ja hierarhilised järjestused. Paljudest neist matmispaikade mosaiikidest on tänapäevani säilinud. Salman kirjutab, et säilinud näidised asuvad Şanlıurfa muuseumis ja Istanbul Arheoloogia Muuseumis, osa neist on aga levinud välismaa muuseumidesse ja kollektsioonidesse. Dallas, Pariis ja Adelaide muuseumid on selles loendis mainitud. Kõige tuntum lugu on Orfeuse mosaiigi lugu. Kultuuri- ja turismiministeeriumi muuseumi lehe kohaselt toodi Şanlıurfast välismaale viidud mosaiik esmalt Istanbul Arheoloogia Muuseumisse ja seejärel Şanlıurfa tagasi, enne kui see Linna planeerimisprojekt ja päästekaevamised

Haleplibahçe mozaikide avastamine ei olnud juhus, vaid seotud infrastruktuuritöödega. Arheoloogi Şehnaz Eraslani Rahvusvahelise Sotsiaaluuringute Ajakirja artikli kohaselt leiti mozaikid infrastruktuuritööde käigus, mis olid osa Haleplibahçe linna planeerimisprojektist. Seejärel viidi aastatel 2006–2009 Şanlıurfa muuseumi juhtimisel neljas erinevas kohas päästekaevamisi ja uurimisi läbi. Nende tööde käigus avastati Amazonite Villa, üks saun ja teine elamu, mida kutsutakse Geometriliseks Villaks. Amazonite Villale sai nime põhjapoolsete kujutistest, mis kujutavad Amazoni sõdalasi. Professor Seçil Üneyl Ege Ülikoolis kaitstud doktoritöö kokkuvõtte kohaselt koosneb villa kahe siseõuega ja kaheteistest ruumidest, millest kõik on kaetud mosaiikidega. Enamikus mosaiikides on kahjustusi, kuid säilinud osad on väga värvilised ja kujutavad erinevaid teemasid. Ministeeriumi andmetel asub villa sissepääs idast, selle plaan on ida-lääne suunas T-kujuline ja toad on paiknedud kahe siseõue vahel asuva suure ristkülikukujulise saali ümber.

"Amazonite Üks" – kuulsaim paneel

Haleplibahçe kõige tuntum mosaiikpaneel on "Amazonite Üks". Eraslani sõnul asub mosaiik villal "tablinum" ehk vastuvõturuumis, selle mõõtmed on umbes 3,91 meetrit pikk ja 9,02 meetrit lai ning see on dateeritud 5.–6. sajandile. Kultuuriportaali andmetel on see teadaolev esimene ja ainus mosaiik, mis kujutab sõdalas-Amazoni kuningannasid ühes nende nimedega ühes jahimängu stsenaariumis. Kujutiste kõrval on kreeka keeles kirjutatud nimed: Hippolyte, Melanippe, Thermodosa ja Penthesileia. Paneeli lähedalt uurimine on põnev. Eraslani kirjeldusest: vasakul ülemises nurgas kujutatakse Hippolytet, kes püüab oma parema käega sabaga ründavat pantrit, samal ajal kui ta kaitseb end vasaku käega kilbiga. Tema kõrval põgeneb haavatud lõvi. Paremal ülemises nurgas on Thermodosa, kes on valmis lööma loomale kahepoolse kirvega. Vasakul alumises nurgas on Melanippe, kes suunab oma kopat lõvi peale, olles istunud hobusel. Paremal allnurga Amazon, kelle peetakse Penthesileiaks, on hobusel ja tõmbab tagasi vibu. Ümbruses on kujutatud loomi, nagu karu, koer, strutside ja vuttide, ning puude motiive. Piiril on kujutatud Eros'i jahimängu stsenaarium ja nurgas mask. Eraslan rõhutab, et selles Sihtministeeriumi muuseumi lehe andmetel on saali peamise panoo peal kujutatud Ahilleuse elu etappide kaupa: beebi, keda tema vanaema hoiab, tema ema Thetise, kes püüab teda jalast sukeldades surematuks muuta, noor Ahilleus, kes hüvasti ütleb oma emale, Moiraad, kes õmblevad elusõlme, tark kentaaur Kheiron, kes teda õpetab, ja Thetis, kes kurbade silmadega vaatab, kuidas tema poeg Troiale suundub. Piiril on kujutatud pillimängijad, talumaja, hobused, lambad ja härgad. Teises ruumis asub Ktisese bust. Ministeriumi lehe andmetel kirjeldab see uhkeid pärleid ja kulda meenutavaid kive, kõrvarikkeid ja kaelaehteid. Ktises hoiab mõlema käega rinnale vastu halli mõõteriista; muuseumi lehe andmetel on see umbes 29,7 sentimeetri pikkune Rooma jalg. Üney väidab, et see kujutus on personifikatsioon, mis kehastab asutust, ja märgib, et teistel paneelidel on kujutatud geparde, lõvi, karjus ja zebraid. Kivi paigutuse keel

Mozaikide põhimaterjaliks on väikesed kivikuubikud, mida nimetatakse tessera. Eraslan arvab, et Amazonite mozaiki teinud meister kasutas peamiselt pruune, musti ja punaseid tesseraid, ning valis vähese arvu värve, et luua kontrast maapinna ja kujutiste vahel, mis tõstaks Amazonid esile. Sama artikli kohaselt on meister loonud pinge, asetades Amazonite rahulikud ja enesekindlad kujutised koos põgenevate lõvide ja leopardidega. Üney kirjeldab ka maapinna mustrit. Peamiste stseenide all olevad tesseraid on paigutatud üksteise sisse põimunud kalasoomuste mustris; paneelide näidetes on maapinnale puistatud roosivõrseid. Geomeetrilised mustrid on nähtavad ainult keskosa paneelide mozaikide äärtel. Saali mozaikide äärtel on kujutatud elemente, mis on pärit Niiluse ikonograafiast. Artikkel võrdleb neid mozaikuid teemade ja stiili poolest Ida-Rooma mozaikidega Sarrin, Antiokheia ja Apameia linnades ning Lääne-Rooma mozaikidega Ravenna ja Istanbulis asuvas Suures Palees. Paikkonne säilitamine

Haleplibahçe'i eripäraks on see, et mozaikuid ei ole eemaldatud ja teise kohta teisaldatud. Ministeriumi Şanlıurfa Arkeoloji Müzesi lehe andmetel on Mozaik Müzesi ehitatud sell viisil, et põrandamozaikid on alles oma algsel kohal, ehk siis *in situ* säilitamise põhimõttega. See võimaldab villa ruumide, väljakute ja koridoride plaanitõmmise tervikuna mõista; te ei pea arvestama, Valgustus, mis külgedelt paistab, muudab mosaiikide kujutised paremini nähtavaks, seega on kasulik vaadata samu paneele erinevatest nurkadest. Ministeerium teatas, et muuseumis on audiogoodideenus; selle kasutamine esimesel külastusel aitab tunnistada kujutatud müütilisi tegelasi.

Praktilised näidustused:

Haleplibahçe mosaiikimuuseum ja Şanlıurfa arheoloogiamuuseum asuvad samas aias, kuid on eraldi hoonetes. Ministeerium tutvustab mõlemat muuseumi eraldi lehekülgedel ja soovitab külastajatel pärast mosaiikide vaatamist ka arheoloogiamuuseumi külastada, enne kui nad piirkonda lahkuvad. Ministeeriumi veebilehel on Haleplibahçe mosaiikimuuseum avatud ja Türgi Vabariigi kodanikud saavad kasutada muuseumikaarti. Enne külastust on soovitatav külastusaegade ja sissepääsu tingimuste kohta uusim info veebilehelt muze.gov.tr.

Kui te selle piirkonna jaoks ühe päeva aega võtate, on mõistlik alustada mosaiikidega ja seejärel jätkata arheoloogiliste kollektsioonidega. See võimaldab teil näha Edessa Rooma ja Bütsantsi ajastut ning seejärel liikuda linna palju vanema neoliitliku ajastu juurde. Lähedal asuv Kızılkoyun nekropoli võimaldab näha, kuidas Edessa kivisse raiutud hauad paiknesid; see on hea täiendus, et mõista, millises arhitektuuris hauamoisaiikide loomine toimus.

Allikad:

Kommentaarid

0/1000

Kirjuta esimene kommentaar