Από πού προέρχονται τα ονόματα των συνοικιών της Κωνσταντινούπολης;

Στην Κωνσταντινούπολη, η ανάγνωση της πινακίδας ενός σταθμού πλοίων σημαίνει, χωρίς να το συνειδητοποιούμε, ότι διαβάζουμε ταυτόχρονα πολλές γλώσσες. Στην περιοχή Üsküdar, οι Ρωμαίοι φρουροί με τα σπαθιά, στην Tarabya, ένας όρμος με καθαρό αέρα που θεωρείται θεραπευτικός, στο Unkapanı, οι μεγάλες ζυγαριές της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, και στο Kuzguncuk, ένας δερβίσης που η μνήμη του παραμένει ζωντανή. Ακόμα και αν τα κτίρια καίγονται και καταρρέουν, τα ονόματα συχνά παραμένουν. Γι' αυτό, τα ονόματα των περιοχών μπορούν να θεωρηθούν ως από τα πιο διαχρονικά στοιχεία της πόλης. Σε αυτό το κείμενο, εξετάζουμε την προέλευση των οικείων ονομάτων των περιοχών της Κωνσταντινούπολης, βασιζόμενοι σε διάφορες πηγές. Ακολουθούμε έναν απλό κανόνα: αναπαράγουμε ακριβώς ό,τι αναφέρει η πηγή, διαχωρίζοντας τις "αποδεδειγμένες" πληροφορίες από τις "παραδόσεις" ή τις "ιστορίες". Για σχεδόν κάθε περιοχή της Κωνσταντινούπολης, υπάρχουν ενδιαφέρουσες ιστορίες που μεταδίδονται από στόμα σε στόμα. Κάποιες από αυτές υποστηρίζονται από ιστορικά στοιχεία, ενώ άλλες είναι απλώς ιστορίες που ταιριάζουν με τον ήχο του ονόματος. Η γνώση του ποιο είναι ποιο, αλλάζει και τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβανόμαστε την περιοχή που επισκεπτόμαστε.

Είναι δυνατόν να διαχωρίσουμε τα ονόματα των περιοχών της Κωνσταντινούπολης σε περίπου πέντε ομάδες. Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει ονόματα της αρχαίας ή της Βυζαντινής εποχής που έχουν μετατραπεί στην τουρκική γλώσσα, όπως το Skutarion που έγινε Üsküdar, το Therapia που έγινε Tarabya και το Psamathion που έγινε Samatya. Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει ονόματα ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν σε μια περιοχή κατά την Οθωμανική περίοδο, που έκτισαν κτίρια εκεί ή που κατείχαν αυτή τη γη: Kasımpaşa, Emirgan, Baltalimanı, Vaniköy και Paşabahçe ανήκουν σε αυτή την κατηγορία. Η τρίτη ομάδα περιγράφει μια δραστηριότητα. Το Tophane είναι το μέρος όπου χτιζόταν πυροβόλα, το Unkapanı είναι το μέρος όπου ζυγίζονταν και διανέμονταν το αλεύρι, και το Çengelköy είναι το χωριό όπου αγκυρώνονταν τα πλοία. Η τέταρτη ομάδα αναφέρεται σε ένα κτίριο ή ένα αντικείμενο: τα ονόματα Kuruçeşme, Kabataş και Rumelihisarı προέρχονται από μια πηγή, μια πέτρα και ένα φρούριο, αντί Σύμφωνα με όσα ανέφερε ο Δήμος Καντικιόι, μετά την κατάκτηση, ο Φατίχ Σουλτάν Μωάμετ παραχώρησε την Χαλκηδόνα στον πρώτο καδί του Κωνσταντινούπολη, Χιζάρ Μπέι, και λέγεται ότι το όνομα της περιοχής επανήλθε σε "Καδικιόι" προς τιμήν αυτού. Η λέξη "λέγεται" εδώ είναι σημαντική. Η εξήγηση είναι ευρέως αποδεκτή, αλλά οι πηγές βασίζονται περισσότερο σε μια ιστορία παρά σε ένα σαφές έγγραφο. Η ιστορία της Ουζκουντάρ είναι πιο περίπλοκη. Το αρχαίο όνομα ήταν η Χρυσοπόλις, που στα ελληνικά σημαίνει "χρυσή πόλη". Η "Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια TDV" παρουσιάζει διάφορες απόψεις για την προέλευση του σημερινού ονόματος. Σύμφωνα με μια εκδοχή, το όνομα προέρχεται από το "Σκουτάριο", το μέρος όπου διέμεναν οι αυτοκρατορικοί φρουροί, οι λεγόμενοι "scutarii", που έφεραν δερμάτινες ασπίδες κατά τη ρωμαϊκή περίοδο. Μια άλλη άποψη συνδέει το όνομα με την περσική λέξη "eskudar", που σημαίνει "εμβέλεια, αγγελιοφόρος και άλογο αγγελιοφόρος". Η συλλογή πληροφοριών στη Wikipedia προσθέτει ότι ο Βιλχαρδουίν, που περιγράφει τον Τέταρτο Σταυροφο, αναφέρει την περιοχή ως "Escutaire" και ότι το όνομα "Σκουτάριο" με την πάροδο του χρόνου μετατράπηκε σε "Ουζκουντάρ". Όσον αφορά την εξήγηση που κυκλοφορεί στο λαό, ότι το όνομα προέρχεται από το "παλιό στενό δρόμο", η εγκυκλοπαίδεια την θεωρεί αβάσιμη.

**Ονόματα που έχουν απομείνει από την εποχή των Βυζαντινών στην ιστορική χερσόνησο:**

Το όνομα "Μπαλάτ", που βρίσκεται στην ακτή του Βόσπορου, προέρχεται από τη λατινική ή την ελληνική λέξη "palatium". Η "Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια TDV" αναφέρει ότι η λέξη αυτή έχει και αραβική σημασία, που σημαίνει "επίπεδο έδαφος, πλακόστρωτο έδαφος, πεζοδρόμιο". Η Wikipedia συνδέει το όνομα με τη λέξη "palation" στα ελληνικά, που σημαίνει "παλάτι", και εξηγεί ότι αυτό οφείλεται στη γειτνίαση της περιοχής με το παλάτι των Βλαχερνών, που βρισκόταν μέσα στα τείχη. Και οι δύο εξηγήσεις έχουν την ίδια ρίζα, αλλά διαφέρουν στο ποια σημασία της λέξης τονίζεται. Το όνομα "Φενέρ" προέρχεται από ένα πραγματικό φάρο. Κατά τη βυζαντι Στους Οθωμανούς, η λέξη "καπάνι" χρησιμοποιήθηκε μαζί με το όνομα του εμπορεύματος που πωλούνταν, όπως "καπάνι αλευριού", "καπάνι λαδιού", "καπάνι μελιού", και έγινε το όνομα των περιοχών που έμοιαζαν με τις σύγχρονες χονδρεμπορικές αγορές. Τα προϊόντα που εισάγονταν ζυγίζονταν εδώ, υπό την επίβλεψη του καδί ναιμπ, και μετά από τον καθορισμό των φόρων και των τιμών, διανέμονταν στο κοινό μέσω των εμπόρων. Σύμφωνα με την Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια TDV, το "καπάνι αλευριού" που χτίστηκε κατά τη διάρκεια της εποχής του Φατίχ, εξακολουθεί να είναι όνομα μιας περιοχής. Σύμφωνα με την εγκυκλοπαίδεια, οι έμποροι αγόραζαν δημητριακά από τις περιοχές παραγωγής και τα μετέφεραν στην "καπάνι" της πόλης με πλοία. Όταν φανταστείτε τα πλοία γεμάτα με σιτηρά που αγκυρώνονταν στην ακτή, γίνεται εύκολα κατανοητό γιατί το όνομα παρέμεινε σε αυτή την περιοχή. Απέναντι από το Κεράτιο, βρίσκεται η Ναυπηγική.

Το όνομα "Γαλατάς" είναι ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα ονόματα της Κωνσταντινούπολης. Η Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια TDV αναφέρει δύο απόψεις. Σύμφωνα με τη μία, το όνομα προέρχεται από τη λέξη "γαλακτός", που σημαίνει "γάλα", λόγω της ύπαρξης στάβλων στην περιοχή. Σύμφωνα με την άλλη, προέρχεται από την ιταλική λέξη "calata", που σημαίνει "σκαλοπάτια". Η εγκυκλοπαίδεια, ωστόσο, δηλώνει ότι η προέλευση της λέξης δεν είναι απολύτως σαφής. Κατά την περίοδο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, αυτή η περιοχή ονομαζόταν "Πέρα", που σημαίνει "απέναντι". Αυτό το όνομα συνεχίζει να ζει και σήμερα στα ονόματα ιδρυμάτων όπως το Μουσείο Πέρα. Το όνομα "Καζιπασά" προέρχεται από τον Γκιούζελτζέ Καζιμ Πασά, έναν από τους υπουργούς του Σουλεϊμάν του Μεγαλοπρεπή. Σύμφωνα με πληροφορίες από την Wikipedia, ο σουλτάνος τον διόρισε να ζει σε αυτή την περιοχή, και ο Καζιμ Πασά ανέπτυξε την περιοχή με την κατασκευή τζαμιών, σχολών και άλλων έργων. Η ιστορία των προβλήτων της εταιρείας "Şehir Hatları" αναφέρει ότι ο Καζιμ Πασά, υπουργός κατά τη διάρκεια της εποχής του Σουλεϊμάν, ανέλαβε έργα ανακατασκευής, καθώς και την κατασκευή τζαμιών και πηγαδιών, και υ Η περιοχή του Ντολμά Μπαχτσέ δημιουργήθηκε κατόπιν πρότασης του Ναυάρχου Χαλίλ Πασά και με εντολή του Σουλτάνου Αχμέτ Α', συνεχίστηκε την εποχή του Σουλτάνου Οσμάν Β' και εντάχθηκε στους αυτοκρατορικούς κήπους. Το σημερινό Παλάτι Ντολμά Μπαχτσέ χτίστηκε σε αυτό το σημείο κατά τη διάρκεια της εποχής του Σουλτάνου Αμπντουλμέτζιντ. Η περιοχή του Μπεσίκτας είναι από τις περιοχές με τις περισσότερες και πιο ποικίλες ιστορίες. Για αυτή την ακτή, η οποία ονομαζόταν Ιασόνιο, Σέργιο, Δάφνη και Διπλόκιο κατά την αρχαία και βυζαντινή περίοδο, το TDV Islamic Encyclopedia αναφέρει δύο εκδοχές. Σύμφωνα με τη μία, ο Βαράμπος Χαϊρεντίν Πασάς έστησε πέντε πέτρινες κολώνες εδώ για να δένουν τα πλοία. Σύμφωνα με την άλλη, το όνομα προέρχεται από μια πέτρα που έμοιαζε με κούνια με ανθρώπινη μορφή ή από έναν παλιό στύλο που τοποθετήθηκε πάνω στον τάφο του Βαράμπος. Και οι δύο είναι ιστορίες και δεν υπάρχει καμία οριστική απόδειξη για το ποια είναι αληθινή. Το όνομα της Ορτακιογιού, από την άλλη πλευρά, περιγράφει την τοποθεσία του. Η περιοχή, που βρίσκεται ανάμεσα στο Μπεσίκτας και το Κουρούτσεσμέ, σε μια κοιλάδα ενός ρυακίου, αναπτύχθηκε γρήγορα από την εποχή του Κανουνί και πήρε το όνομά της κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Το όνομα Κουρούτσεσμέ προέρχεται από μια πηγή. Η πηγή δίπλα στο τζαμί που έχτισε ο Τεζκίρετσι Οσμάν Εφέντι ήταν ξηρή και το χωριό ήταν γνωστό με αυτό το όνομα. Το ενδιαφέρον είναι ότι το όνομα δεν άλλαξε, ακόμη και μετά την ανακατασκευή της πηγής από την αδελφή του Κιοπρουλουζάντε Φαζίλ Αχμέτ Πασά και την παροχή νερού το 1682. Ένα τοπωνύμιο, μόλις εγκατασταθεί, μπορεί να επιβιώσει ακόμη και αν οι συνθήκες που το δημιούργησαν έχουν εξαφανιστεί. Το όνομα Αρναβούτκογιού προέρχεται από τους πρώτους κατοίκους του. Σύμφωνα με το TDV Islamic Encyclopedia, το χωριό εκτεινόταν από το Κουρούτσεσμέ μέχρι το Ακιντουρνού. Στο Μπέμπεκ, το όνομα ανήκει σε ένα άτομο. Κατά τη βυζαντινή περίοδο, αυτή η περιοχή ονομαζόταν Ελαί ή Έχελε λόγω των σκαλοπατιών που διευκόλυναν την ανάβαση από την ακτή προς τους Ο Σελίμ περιγράφει πώς διοργάνωνε γιορτές εδώ και διέταξε την ίδρυση μιας πόλης σε μια περιοχή που τότε αποτελούνταν μόνο από ψαράδικα καλύβια. Ο Σελίμ Γ' παραχώρησε ένα παραθαλάσσιο κτήμα που είχε κατάσχει στην πρεσβεία της Γαλλίας ως θερινή κατοικία, και στη συνέχεια, και άλλες πρεσβείες άλλων χωρών προστέθηκαν στην Ταραμπιά. Θεωρείται ότι το όνομα του Κεφέλικιόι προέρχεται από τους μετανάστες που ήρθαν από την πόλη του Κέφε στην Κριμαία, αν και αυτό αναφέρεται ως "πιθανό" σε εγκυκλοπαίδειες. Το Μπουγιούκντερέ, από την άλλη πλευρά, πήρε το όνομά του από ένα ρυάκι που εκρέει σε έναν βαθύ κόλπο. Στο παρελθόν, αυτή η ακτή ονομαζόταν Κόλπος του Σαρονίκου λόγω ενός ιερού τόπου θυσίας που βρισκόταν εδώ. Υπάρχουν δύο εξηγήσεις για το όνομα Σαριγιέρ, και η μία είναι πιο πιθανή από την άλλη. Σύμφωνα με τον λαϊκό λόγο, το όνομα προέρχεται από τον "Σάρι Μπαμπά" που είναι θαμμένος εδώ. Ωστόσο, η Εγκυκλοπαίδεια της Τουρκικής Ισλαμικής Ιστορίας υποστηρίζει ότι είναι πιο πιθανό το όνομα να προέρχεται από την παρουσία ενός ορυχείου χαλκού στην περιοχή, το οποίο έκανε το έδαφος να φαίνεται κίτρινο. Η συνεχής αναφορά του ονόματος ως "Σάριγιαρ" σε παλαιότερα κείμενα και η ύπαρξη ενός εγκαταλελειμμένου ορυχείου χαλκού στην περιοχή υποστηρίζουν αυτή την άποψη. Η ιστοσελίδα της εταιρείας "Şehir Hatları" που ασχολείται με τα δρομολόγια των πλοίων, επίσης αναφέρει την ίδια εξήγηση.

**Παραθαλάσσια χωριά κατά μήκος του Βοσπόρου**

Ξεκινώντας από την Ουζουντούρ και κατευθυνόμενοι βόρεια, το πρώτο χωριό είναι το Κουζουντσούκ. Το όνομά του προέρχεται από τον Κουζουν Μπαμπά, έναν άγιο που εγκαταστάθηκε εδώ κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φατίχ. Το Μπεϊλέρμπεϊ, που βρίσκεται αμέσως μετά, ονομαζόταν αρχικά "Ισταβρόζ Μπαχτσέ" (κήπος με σταυρούς) σύμφωνα με οθωμανικές πηγές. Το σημερινό του όνομα προέρχεται από το παραθαλάσσιο ανάκτορο που χτίστηκε στην τοποθεσία του παλατιού του Μεχμέτ Πασά, ενός από τους διοικητές της περιφέρειας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μουράτ Γ'. Το όνομα "Μπεϊλέρμπεϊ" που Σήμερα, για την ονομασία της περιοχής, η "Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια" αναφέρει δύο εκδοχές: είτε την ένωση της λέξης "bey" με τη λέξη "koz" που σημαίνει "καρύδα", είτε με τη λέξη "kos" που σημαίνει "χωριό". Η ιστορία των προβλημάτων του "Şehir Hatları" αναφέρει επίσης ότι η περιοχή αναφέρεται σε ορισμένες πηγές ως "Beyköy" και σε άλλες ως "Beycevizi".

Η ονομασία της "Bakırköy" δεν προέρχεται από ένα ορυχείο χαλκού, αλλά από μια μεταρρύθμιση των ονομασιών των περιοχών κατά τη διάρκεια της Δημοκρατίας. Τον Βυζαντινό καιρό, η περιοχή ήταν ένα στρατιωτικό και πολιτικό κέντρο που ονομαζόταν "Hebdomon". Αυτή η ονομασία, που σημαίνει "έβδομο" στα ελληνικά, προέρχεται από την απόσταση της περιοχής από το "Milion", ένα σημαντικό ορόσημο της Κωνσταντινούπολης, η οποία ήταν επτά ρωμαϊκά μίλια. Σύμφωνα με την ιστορία του Δήμου "Bakırköy", η περιοχή με την πάροδο του χρόνου έλαβε τα ονόματα "Jeptimun", "Makrohori" και "Makriköy". Η λέξη "Makrohori" σημαίνει "μεγάλο χωριό" στα ελληνικά. Το 1925, με μια ρύθμιση που άλλαξε τις ονομασίες των περιοχών που δεν ήταν τουρκικές, η ονομασία "Makriköy" αντικαταστάθηκε από την σημερινή "Bakırköy". Αμέσως δυτικά, η "Yeşilköy" ονομαζόταν "Aya Stefanos" μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1920. Η ονομασία αυτή προέρχεται από τον Άγιο Στέφανο και, σύμφωνα με πληροφορίες από την Wikipedia, εμφανίζεται για πρώτη φορά στον 11ο αιώνα στα έργα του Βυζαντινού ιστορικού Μιχαήλ Ψέλλου. Κατά τα πρώτα χρόνια της Δημοκρατίας, οι ονομασίες των περιοχών άλλαξαν και στην περιοχή δόθηκε η ονομασία "Yeşilköy". Λέγεται ότι αυτή η ονομασία προτάθηκε από τον συγγραφέα Halit Ziya Uşaklıgil, ο οποίος ζούσε στην περιοχή εκείνη την εποχή, λόγω της αγάπης του για το πράσινο της περιοχής. Είναι μια ωραία ιστορία, αλλά κρατήστε την στο μυαλό σας ως μια ιστορία, όχι ως ένα απολύτως βέβαιο γεγονός.

Ένας εύκολος τρόπος για να διαβάσετε τις ονομασίες των περιοχών είναι από το κατάστρωμα ενός πλοίου του "Boğaz". Σύμφωνα με την ιστορία του "Şehir Hatları", η εταιρεία "Şirket-i Hayriye" άρχισε να κατασκευάζει προβλήτες στην ευρωπαϊκή πλευρά (Rumeli) στα σημεία Beşiktaş, Ortaköy, Kuruçeşme, Arnavutköy, Bebek, Rumelihis Από το Unkapanı, ακολουθώντας την ακτή του Κεράτιου Κόλπου, η διαδρομή προς τις συνοικίες Fener και Balat συναντά τα ονόματα της Βυζαντινής και της Οθωμανικής περιόδου σε μια και μοναδική βόλτα. Προσοχή στην Λαϊκή Ετυμολογία

Το πιο συνηθισμένο λάθος σχετικά με τα ονόματα των συνοικιών είναι η λανθασμένη αντίληψη ότι μια ευχάριστη εξήγηση είναι η πραγματικότητα. Για το Üsküdar, "παλιός στενός δρόμος", για το Beşiktaş, οι πέντε πέτρες του Barbaros, για το Kandilli, τα κεριά που άναβαν, για το Yeşilköy, μια πρόταση ενός μυθογράφου. Μερικές από αυτές τις εξηγήσεις μπορεί να είναι σωστές, ενώ άλλες μπορεί να έχουν προέλθει από τον ήχο του ονόματος. Για αυτόν τον λόγο, πηγές όπως η Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια TDV χρησιμοποιούν συχνά φράσεις όπως "αναφέρεται", "είναι πιθανό" ή "δεν έχει αποσαφηνιστεί πλήρως". Για να κατανοήσετε πόσο αξιόπιστη είναι μια εξήγηση, μπορείτε να εξετάσετε τα εξής τρία στοιχεία: - Η αρχαία γραφή του ονόματος. Το ότι το Sarıyer αναφέρεται ως "Sarıyar" σε παλαιότερα κείμενα ενισχύει την εξήγηση για το "κίτρινη γη". - Η βάση της εξήγησης. Ένα διάταγμα, ένα καταστατικό ιδρύματος ή μια σύγχρονη μαρτυρία είναι πιο αξιόπιστα από μια ιστορία που μεταδίδεται προφορικά. - Τα ίχνη σε άλλες γλώσσες. Η γραφή "Escutaire" για το Villehardouin υποστηρίζει την άποψη ότι το Üsküdar προέρχεται από το Skutarion. Με αυτές τις μικρές ενδείξεις, όταν κοιτάτε την επόμενη πινακίδα, αρχίζετε να διαβάζετε την ιστορία των αιώνων που κρύβονται πίσω από το όνομα. Αυτός είναι ίσως ο πιο οικονομικός και διαρκής τρόπος για να εξερευνήσετε την Κωνσταντινούπολη: να διαβάζετε το όνομα κάθε συνοικίας σαν μια σύντομη σημείωση που άφησαν οι άνθρωποι που έζησαν εκεί.

Πηγές:

• TDV Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια, άρθρο "Βόσπορος", https://islamansiklopedisi.org.tr/bogazici
• TDV Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια, άρθρο "Üsküdar", https://islamansiklopedisi.org.tr/uskudar
• TDV Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια, άρθρο "Balat", https://islamansiklopedisi.org.tr/balat
• TDV Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια, άρθρο "Fener", https://islamansiklopedisi.org.tr